1.描写达摩的诗句有哪些
1.坐雪释迦尊，面壁达摩悟。观此因缘行果成，兜率天堂住。—-《卜算子 妙觉寺僧索》 元 王哲
2.梁武憨痴达摩呆，个中消息岂容猜。—-《完溪沙》宋 史浩
3.达摩无心惟稳坐，倪宽已老更耽书。—-《暖轿》宋 孔武仲
4.达摩一字无法，惠子五车著书。—-《扇子诗》宋 李石
5.梵志翻著袜，摩耶生悉达。—-《偈颂一百二十三首》 宋 释崇岳
6.天上无弥勒，人间无释迦。烧香礼拜谁，唵摩尼达哩吽吒。—-《偈颂七十六首》宋 释师范
7.霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。皆云似达摩，只履还天竺。—-《书黁公诗后（并叙）》宋 苏轼
8.达摩从西来，不受梁武衬。—-《玉泉长老不受承天衬因作颂》宋 黄庭坚
9.摩拊惸嫠达下情，领州作县总书生。—-《次韵徐赞府蜚英八首》宋 方回
10.舌笑张仪在，心凭达摩安。清和天气好，应免夹衣寒。—-《清知》宋 宋伯仁
11.达摩西来长子孙，不徒无诤且无言。—-《赠无诤和尚四首》宋 王迈
12.自闻达摩西来意，五叶敷荣祗一花。从此祖风传不泯，灵芝到处有奇华。—-《一华亭》宋 朱敏功
13.心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。—-《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》宋 曾丰
14.山僧迎门笔相揖，为语祖师存德迹。屈指于今八百年，已在西来达摩前。—-《题灵岩》宋 鲜于侁
15.明月堂前枯梅华，太阳门下雪交加。宝楼阁裹多怪败，达哩摩尼吽吒。—-《颂十玄谈·还源》宋 释印肃
2.关于达摩的诗句
赠蜀僧闾丘师兄（杜甫） 大师铜梁秀，籍籍名家孙。
呜呼先博士，炳灵精气奔。惟昔武皇后，临轩御乾坤。
多士尽儒冠，墨客蔼云屯。当时上紫殿，不独卿相尊。
世传闾丘笔，峻极逾昆仑。凤藏丹霄暮，龙去白水浑。
青荧雪岭东，碑碣旧制存。斯文散都邑，高价越玙璠。
晚看作者意，妙绝与谁论。吾祖诗冠古，同年蒙主恩。
豫章夹日月，岁久空深根。小子思疏阔，岂能达词门。
穷愁一挥泪，相遇即诸昆。我住锦官城，兄居祇树园。
地近慰旅愁，往来当丘樊。天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。
漂然薄游倦，始与道侣敦。景晏步修廊，而无车马喧。
夜阑接软语，落月如金盆。漠漠世界黑，驱车争夺繁。
惟有摩尼珠，可照浊水源。寄题江外草堂（杜甫） 我生性放诞，雅欲逃自然。
嗜酒爱风竹，卜居必林泉。遭乱到蜀江，卧疴遣所便。
诛茅初一亩，广地方连延。经营上元始，断手宝应年。
敢谋土木丽，自觉面势坚。台亭随高下，敞豁当清川。
虽有会心侣，数能同钓船。干戈未偃息，安得酣歌眠。
蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。古来达士志，宁受外物牵。
顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。偶携老妻去，惨澹凌风烟。
事迹无固必，幽贞愧双全。尚念四小松，蔓草易拘缠。
霜骨不甚长，永为邻里怜。
3.达摩面壁的相关诗词
清顾嗣立《面壁石》诗云：
一石独亭亭，中藏初祖形。千年神气在，何用著丹青。清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥笔写了一首《面壁石赞》：
少林一块石，都道是个人。
分明是个人，分明是个石。
石何石？面壁石。
人何人？面壁佛。
王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。
祖佛成，空全身。
全身精入石，灵石肖全形。
少林万古统宗门。
附：相关故事
4.达摩悟禅诗句
1、亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。集句。亦复如是者、如是修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。——涤华禅师《心经注解》
2、受是接受（二）想是妄想（三）行是行为（四）识是识别（五）与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色时、心无迷惑、在无迷惑中、无贪、无爱、无取、无舍、是名色空2、受者、若遇诸受时、非义勿受、弗以道性者、勿受、受无爱相、是名受空3、想者、真心无相、亦无想执、更无推测、本无希望、即无我相、是名想空4、行者、若一举一动、一勤一止、以及、知觉、无污其心、无动其意、其心若水、其意如山、其名为识空。集句。受相行识、与色为伍、即名为五蕴、倘无、人我是非、即名、为空、倘时时如是、即名到彼岸。倘空五蕴、即得其纲、所谓纲举目张。纲举者、真心明也、目张者、本性见也、明心见性之人、弗得其果、弗证其道者、弗可能也。——涤华禅师《心经注解》
3、空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。而是、无染、无住、无能动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。——涤华禅师《心经注解》
4、空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。——涤华禅师《心经注解》
5、色者、多种颜色也、色者、多者、多种、多类、之别也。色者、是某心内、分别、诸众生相中、多类之别也、色者、凡是、有形有相、有动、有止者、其性皆不离、其色也。以及妄念、与欲性、亦复如是、总名为色也、甚至举心动念、行住坐卧、生活之中、皆有色性也。——涤华禅师《心经注解》
5.赞美定州塔的诗句有哪些
定州古城主要景点：
定州贡院：定州贡院始建于清乾隆三年（1738年），道光十三年重修从建成到清朝灭亡，一直是定州及附近地方学子考取秀才和贡生的场所。定州贡院建筑雍容壮观。轩身其中，既可领略独特的建筑艺术，又可想像当年森严宏大的考试场面。
定州文庙：位于定州市城区中部，始建于唐大中二年（公元848年），是供奉孔子的场所，河北省保存最完事的文庙古建筑群，省重点文物保护单位，占地15685平方米。文庙建筑气势恢弘，院内苍柏林立，花草相依，环境幽雅。著名的“东坡双槐”，传说是宋代大文苏东坡在定旅店做父母官司时亲手杆下的，现在仍然葱郁古朴。
开元寺塔：开元寺塔为八角形楼阁建筑，高83.7米，全塔越向上塔径越小，层高越矮。塔身各层外壁内均有一周回廊，整个塔身犹如大塔中又抱着一座小塔。塔内保存有宋代壁画，砖雕斗拱，彩绘天花。回廊两壁有佛龛及历代名人题咏碑刻30多方，各层门窗雕刻的五彩祥云，象征着佛光普照。轩身于此，使人仿佛进入香火缭绕的佛门圣地。定州塔外观挺拔俊秀，威武壮观。宋代时定州是与辽毗邻的军事重镇，可登塔来观察敌情，故此塔又称为“料敌塔”。 古城定州位于保定西南50公里处，以其悠久的历史和灿烂的文化著称于世。商周以来，定州一直是北方的政治、经济、军事、文化中心，为后人留下了丰厚的文化遗产。
6.赞美金箍棒的诗句
赞美金箍棒的诗句如下：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。
中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。
名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。
老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。
粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。
攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。
曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。
棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。
掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。
金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。
整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。
枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。
已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。
处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。
天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。
全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！
