1.关于“智力”的诗句有哪些
关于“智力”的诗句有
1.《元日》
年代： 宋 作者： 刘克庄
元日家童催蚤起，起搔冷发惜残眠。
未将柏叶簪新岁，且与梅花叙隔年。
甥侄拜多身老矣，亲朋来少屋萧然。
人生智力难求处，惟有称觞阿母前。
2.《古意》
年代： 宋 作者： 梅尧臣
林中即鹿人，常为虎所即。
虎岂援鹿者，亦各求其食。
趋利不顾害，祸患安可息。
古来遯世土，轻彼用智力。
3.《禅人并化主写真求赞》
年代： 宋 作者： 释正觉
眉眼分明，风柳柔青。
心胆纯一，野华吐赤。
了无物碍自由人，还得观音妙智力。
连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。
4.《偈颂一百六十首》
年代： 宋 作者： 释宗杲
观音妙智力，能救世间苦。
百华开烂漫，觑见没可睹。
5.《禅人并化主写真求赞》
年代： 宋 作者： 释正觉
眉眼分明，风柳柔青。
心胆纯一，野华吐赤。
了无物碍自由人，还得观音妙智力。
连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。
2.关于智力的诗句
纸上的社论——句句讲真理
补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
3.带有“智”的诗句有哪些
1、《送梓州高参军还京》卢照邻
京洛风尘远，褒斜烟露深。
北游君似智，南飞我异禽。
别路琴声断，秋山猿鸟吟。
一乖青岩酌，空伫白云心。
2、《伤辽东战亡》李世民
凿门初奉律，仗战始临戎。
振鳞方跃浪，骋翼正凌风。
未展六奇术，先亏一篑功。
防身岂乏智，殉命有余忠。
3、《赋萧瑀》李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
4、《石淙》武则天
三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞.
5、《鞠歌行》李白
丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。
黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。
人生容德不自保，圣人安用推天道。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。
夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之。
6、《题曹溪祖师堂》贯休
皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。
空传智药记，岂见祖禅心。
信衣非苎麻，白云无知音。
大哉双峰溪，万古青沈沈。
4.有关智慧的诗句
一、《论语》
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）
二、《礼记.学记》
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》
1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。
5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
5.关于智力的诗句
纸上的社论——句句讲真理 补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）。
6.高智商的来试试
道法自然是道家的经济思想，私人不得保有多量财富，因此，认为农业是衣食之本。
中国古代思想家为使中央集权的封建制国家富强，孔门有若（公元前 518~，即采取刑赏的手段，但也肯定工商各业在社会经济中起作用，其中最著名的有道家，但是他们把义放在首位。具有中国特色的古代经济思想。诸子百家竞相著书立说，《管子》主张富国必须富民、工与农，人人皆有。义利关系是中国古代思想史上长期争辩的一个问题，妨碍了人们对求利。司马迁反对当时桑弘羊为了增加财政收入而主张封建官府垄断盐铁等重要工商业的经营。这种经济思想在汉代司马迁的著作《史记·货殖列传》与《史记·平准书》中得到阐发，认为要限制的只是“刻镂”，这与中国长期是一个中央集权的封建专制主义国家这一
7.与“智慧”有关的诗句有哪些
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、问渠那得清如许？为有源头活水来。
《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪）
释义：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
释义：
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
释义：
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
8.有关智慧的诗句和名言,急啊
聪明人懂得什么时候该听，什么时候该说，什么时候该问。
–（少年追命） 不知即无惧。 有时知道太多，反而会有顾忌，会影响勇气。
冲过去凭实力解决，看本领动手好了。——（ 少年冷血） 一切活着的人和事，都会有变化。
在它或他变化之际，看准时机，掌握住变化的枢纽，以此取胜。——（少年追命） 世上最难对付的人， 便是装傻扮懵的聪明人。
——（少年追命） 一个人有才并不十分难得，但有才而能不滥用，聚精会神，专攻一事，必有非凡成就，这才难能可贵。 ——（少年追命） 才能是勤奋努力和淋漓发挥才能有才能的。
——（惊艳一枪） 聪明人不一定能有智慧，但有智慧的人必定聪明。——（惊艳一枪） 懂得读书比死读书更重要。
——（惊艳一枪） 懂得做人比懂得做事更重要。——（惊艳一枪） 人总是要为他自己不擅长的事找借口，表示他只是不屑为，而非不能为。
其实，一个人只要肯承认他们不能为和不可为者，已经是个一流的人物了。——（惊艳一枪） 聪明人总是知道自己该做什么，不该做什么。
但一个真正有智慧、大智大慧的人，还知道去做一些不该做但却必须做，必须做而本不该做的事。——（惊艳一枪） 真正聪明的人，不会直言无忌地驳斥上司。
——（伤心小箭） 一个聪明出色的人物，不但可以在比他聪明的人身上学得东西，还可以从远比他卑微的人物身上，吸取教训。——（伤心小箭） 消息，情报，资讯，都是给有雄心壮志、思想敏捷的人争强斗胜用的，要是只想安居的，一本通书读到老，单是缝纫、补鞋、编藤椅便可以过一辈子。
——（伤心小箭） 一个聪明人，是要懂得在同一时间内，尽量避免对一个以上的敌人。——（少年铁手） 就算强仇大敌，只要能让你学得东西的人，都当他们是”教练”。
——（少年冷血） 读书、练剑只要对基本上有认识，能够活用和有所悟就是道理，死啃死背反而悟不出所以然来。——（ 少年冷血） 一个人能在某事能有所成，一定因在那事上竭尽所能，才能激发出古今未有之才能，旷绝天下的才华。
唯其如此，纵有天分，也必要比他人勤奋才能有大成。——（ 少年冷血） 世上有些事是天生的，需要天分。
写作，演戏，唱歌，乃至从政，都得要天分，努力可以有成绩，但难有大成。有天分不努力则如火上浇水。
但有天分加山努力则似燎原。 一个人机灵与否，多也是天生的。
后天的训练，可以增加机警，但难以机灵。——（伤心小箭） 机智。
机智是什么？ 机智是聪明人的玩意，老实人的难题。——（伤心小箭） 不见得头大的一定就聪明，头小的人就愚蠢。
当然，也有头大无脑的笨人，只不过，常用脑筋的人自然在比例上头大一些，主要是因为四肢不见得发达之故；比较多做劳力的人，四肢当然发达些，相形之下，头就较投闲置散了。 头大也没有用。
最重要的还是脑。 脑控制了一切思想和行动，只不过，人类迄今顶多只活用脑子功能里的百分之五，其余未善用的，确如宇宙一般浩瀚、神秘、为可限量。
——（伤心小箭） 真正的复仇不是用自己的力量来杀死敌人，而是用敌人的力量来壮大自己。——（伤心小箭） 惊，是一种突然的感觉。
——（伤心小箭） 要对付绝顶的敌人就得要留住精力、实力和魄力。 一个精神状态极佳的人，不仅要懂得如何用神，还要知道怎么留神。
——（伤心小箭） 笑，是一种婉拒。——（伤心小箭） 喜欢你的人自然会帮你，仇视你的人当然要害你，这种”学识”是要用心和情去体会的，不是读书就可以读明白的。
——（少年追命） 人世间，能有出色作为的终究还是那些自己不懂而勇于求教终于弄懂了的人。——（少年追命） 在这斗争残酷的世上，多知道一些事实的人，总比少知道一些的占上风。
——（少年追命） 人情世故，远胜文章诗句。——（少年追命） 真正的读书人，其实都懂得争取时间记忆，在千忙中仍坚持记忆而已，就算是连蹲厕，休歇时也能读则读。
——（少年追命） 斗志，是普通人都死心时，他仍不死心。——（少年追命） 聪明人多无自知之明。
但大智慧者却多能自知。——（少年追命） 一个人要学好一件东西、做好一件事情，首先要便是用心和专心。
——（一怒拔剑） 念过很多书的人不一定就是聪明人。 但能读通许多书的人，则一定不笨。
——（一怒拔剑）。
