1.古诗的特征
1）抒情性。
诗歌是真性情的流露，诗歌厌弃一切虚伪和做作。中国最早的文化原典《尚书》中就有“诗言志”的说法。
《诗经毛传大序》也认为：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗……情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。
既然如此，那么人类的情感都可以从诗歌中找寻到。如：亲情：谁言寸草心，报得三春晖。
友情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。爱情：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？思乡：三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
怀人：天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。忧国：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
忧民：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。怀古：屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
感时：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。伤春：一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
悲秋：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。悼亡：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
闲适：行到水穷处，坐看云起时。喜悦：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
豪迈：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。…………这样的例子是不胜枚举的。
古人生活是时代更接近于原生态的自然，大自然中的万千变化都能够相应地引起多情的诗人的感怀，加之古代通讯工具和交通工具的不便，也为淳朴的情感创造了审美的距离，这些都是我们今人所难以想象的。因此今人的感情不如古人充沛和真挚了。
（2）韵律感。这是东方诗歌共有的特点。
在孔子的时代就有“歌诗三百，诵诗三百，舞诗三百”的说法，可见古人将诗歌、音乐和舞蹈看作是三位一体，不可分割的。其实，后世诗歌的发展也大体上走了这样的路。
古人写过诗歌有时要吟咏，有时要和歌而唱，没有韵律是不行的。而韵律又是如何形成的呢？无非就是句式和读音的问题，句式也就是通常所说的“几言诗”，整齐的句式为和谐的韵律奠定的基础，即便是不整齐的“杂言体”，其句式的安排也是有一定规律的。
读音则主要是平仄和压韵的问题：古人将汉字的读音分为平和仄，平仄相合能够给人以悦耳的感觉，正如今天所说的乐音，反之则是噪音，一句诗中不同的平仄组合就形成了不同的风貌，于是我们今天读古诗时还能够感受到或高亢、或低回、或婉转、或铿锵的音色，从而品味出诗人的喜怒哀乐，感受到千百年前那活生生的诗情诗味；在平仄的基础上，古诗更点缀以韵脚，越是近体，压韵的要求越严格相同或相似的一个韵母出现在有规律的位置上，为诗歌极大地增强了韵律感，我们今人写诗，句式和平仄可能都因为嫌其烦琐而不太注意了，但压韵往往还是努力追求的，有韵的文体朗读起来有一种神奇的美妙感觉。大家可以随意找几首古诗，大声读一读，会有美的享受的。
（3）含蓄而多意。中国的古诗，讲究从有限中开掘无限，也就是追求“象外之象”、“弦外之音”、“言外之意”，佳作往往是“言在此而意在彼”、“言有尽而意无穷”的，著名学者王国维在《人间词话》中曾说：“故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。”
那么这“象外之象”、“弦外之音”究竟是什么呢？让我们从其成因谈起吧。所谓“言在此而意在彼”，也就是诗歌蕴涵的“意”与表面的“言”所指不一。
“意”是诗人追求的目标，而“言”只是一个媒介或凭借，而在“此”与“彼”、“言”与“意”之间往往存在一架桥梁，借以沟通，让我们先来看三个例子：李商隐·贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
王驾·社日鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
郑燮·竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
上面三首诗分别属于“怀古讽今”、“借景抒情”和“托物言志”三类，由此，“彼”与“此”、“意”与“言”的关系就很清楚了，无非是借用“古”、“景”、“物”这些相对远的事物来表达对“今”近的“情”与“志”，一切远的都是为了近的，一切虚幻的都是为了现实的，而其中的关键就是充分认识诗人所凭借的抒情对象。古人的感情较之今人丰富，四时的变化，八荒的见闻，古今的人事，自然的景物，无一不能作为感情的原点，钟嵘在《诗品·序》中说：若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？初唐四杰之一的卢照邻也在其《释疾文·悲夫》中说：春也万物熙熙焉，感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉，见其盛而知其阑；秋也严霜降兮，殷忧者为之不乐；冬也阴气积兮，愁颜者为之鲜欢。这都是古人体物一般经验。
理解了这些，方可读古诗。所谓“言有尽而意无穷”，也就是诗歌所蕴涵的“意”极大地超越了其表面的“言”，这个无限的“意”需要我们在有限的“言”的基础上去开拓。
请看下面的诗歌：岑参·逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相。
2.古诗的、特点
格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗，也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：
句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗
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上面有超详细的讲解
希望对你有所帮助
谢谢
3.古诗的、特点求古诗的语言特点和古诗的形象和意境字数多点啊不要几
格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟.唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体.唐以后不合近体的诗，也称为古体. 古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句.近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律. 用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵.古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵.近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵.五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵. 平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄.唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管. 古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗?si=5上面有超详细的讲解希望对你有所帮助谢谢。
4.古诗的语言特点1000字
我们常说：“文如其人”.要准确的把握诗歌的语言特点，就必须因人而异，了解不同时期不同诗人的风格流派.因人定格，知人论诗，才能对诗歌的语言特点作出准确的分析、判断、鉴赏.对语言整体风格的鉴赏重点是会用一些有关风格类型的专用名词术语.常见的有以下几种： （1）、平实质朴.其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人.如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去.只在此山中，云深不知处.”全篇4句20字，毫无难解之处.还有陶渊明的诗、李煜的词. （2）、含蓄隽永.诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”.如李商隐的《雨夜寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白.还有杜牧的绝句、李清照后期的词. （3）、清新雅致.其特点是用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦.如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头”（《小池》）；孟浩然的 “故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.” （《过故人庄》）绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，清新、自然. （4）、形象生动.诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深.如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁怀古》），既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔. （5）、绚丽飘逸.如李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.”全诗显得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美. （6） 简洁明快. 其特点是：语言简练利落、洗炼（练）、浅显、明白如话、不加修饰.如贾岛的诗、马致远的散曲等. （7） 雄浑壮丽. 其特点是：骨力挺健，气壮山河.如曹操的《观沧海》显得胸襟豁达，豪情横溢.最具代表的是盛唐诗歌中以高适、岑参为代表的边塞诗人.在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心. （8） 粗犷豪放. 李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点.“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.”（《将进酒》）气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东.”（《古风》）描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝.宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表. （9） 沉郁顿挫. 沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉.“沉则不浮，郁则不薄.”杜甫之诗，为浓郁之极至.忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值.他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作. （10） 悲壮慷慨. 大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之.可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨.陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛.《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗. （11）缠绵哀怨. 诗作婉曲，感情细腻.如柳永、李清照、中华语言博大精深，奥妙无穷，尤其是古诗词语言更是凝练有加，真可谓一字千金.元代文学家元好问曰：“文须字字作，亦要字字读.咀嚼有余味，百过良未足.”因此，须细细推敲，方能解其中之味. 一、了解古诗词言特点 1. 用意十分，下语三分 律诗、绝句、词、曲这些古诗体裁，有固定的形式，这些形式促使诗人必须利用有限的空间表现出丰富的内容，这就决定了古诗语言往往“用意十分，下语三分”的特点，凝练而含蓄，言尽而意无穷.具体表现有两方面： （1）讲究“准确传神”.古代“诗话”中流传着许多关于诗人炼字的佳话趣闻.众所周知的贾岛的“推敲”，王安石的“春风又绿江南岸”等，就是“炼字”的典范，“准确传神”描摹物态能抓住特征，描摹心理能妙传心绪，描绘情景能使人身临其境. （2）讲究跳跃和留白.古诗词为达到凝神精练，往往会省略一些可省可无的词语，造成诗句上的跳跃或戛然而上，留下空白，而这些跳跃，空白之处往往是诗意所在.诗味所在，读者需借助想象和联想方能完成对诗句的解读，如温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，马致远的《秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，诗句省略了谓语动词的一些用以衔接的虚词，我们有解读时需在意象与意象间补上这些省略成分. 古诗鉴赏（一） ——分析古诗的语言特色 教学目标：分析古诗的语言特色. 阅读下面这首诗： 画菊 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 . 注释：郑思肖（1241-1318）宋末诗人、画家.连江（今属福建）人.曾以太学上舍生应博学鸿词试.元军南侵时，曾向朝廷献。
5.【诗歌的基本特点是什么
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美. 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美.。
