1.古之恶来
恶来是蜚廉的大儿子，帝辛（纣）的宠臣.
蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山.《史记秦本纪》
（纣）而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。《史记殷本纪》
恶来是个大力士，但好进谗言，为周武王所杀.其后人建立秦国灭掉了周朝.
2.古代的恶来是谁
恶来，又称为恶来革，商纣王时期的大臣.关于他的情况，正史中已失记载，在《韩非子》中有如下记载：
《韩非子》说林下第二十三
“崇侯（编写者注：崇侯虎）、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也.比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也.故曰：’崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心.’圣人其备矣.”
而在《封神演义》中，他被描写为当时的嬖臣.继费中助纣王综理朝政.为人刁钻奸猾，翻云覆雨.善诋毁他人，喜进谗言.纣王听之信之，枉杀无辜.
但按曹操对典韦的称赞：”古之恶来”，其当为猛将，甚至可能是古代最著名的猛将，惜今史料不足了.
相传恶来就是秦王的祖先，恶来的弟弟名叫季胜，是赵王的祖先.不过，这些说法是传说居多，不一定是史实.
3.曹操称典韦为古之恶来,恶来是啥样子的,是动
恶来：一作“恶来革”，商纣王的大臣，飞廉（又作蜚廉）之子，以勇力而闻名。武王伐纣之时，他被周武王处死。飞廉和恶来是春秋战国时期秦国君主的祖先，秦始皇的第35世祖，秦国第一代国君秦非子的五世祖。
即恶来是蜚廉的大儿子，帝辛（纣）的宠臣。恶来是个大力士，作战勇猛，但好进谗言，为周武王所杀。其后人建立秦国灭掉了周朝。
曹操谓之：“此古之恶来也！”是曹操一次称叹典韦的话，当时曹操用“古之恶来”夸赞典韦的勇猛。典韦（？-197年），陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。东汉末年曹操部将，相貌魁梧，膂力过人。本属张邈，后归曹操。曹操征讨吕布时被募为陷陈，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。建安二年（公元197年），张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。
人物经历
据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中以为“方来”即纣臣“恶来”。
秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔。大业助大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏。大费（即伯益）生二子：大廉、若木。
大廉有玄孙孟戏、中衍，[1]传说中衍人鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。中衍的曾孙戎胥轩在西戎之地，与戎人一起生活，传说他与骊山女所生的儿子为中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥。飞廉善走，恶来有力，父子俱效力于殷纣。周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山（霍太山在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。飞廉遂触棺而死，葬霍太山。其后非子建立秦国。
正史中记载较少，但从记载中可以看出恶来是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，飞廉善走，父子俱以材力事帝辛。飞廉、恶来都是商朝的忠臣，为商朝战斗到死。
《墨子》曰：纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。这里的有勇力之人就是恶来。
恶来在《史记》中被描绘成“善毁谗”，阿谀奉承，助纣为虐的坏蛋。在武王伐纣的时候，恶来为商纣而战，最终被武王处死。
《史记.殷本纪》：“费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”
《史记.赵世家第十三》：“赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。”
《史记·秦本纪》曰：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”。
《韩非子》说林下第二十三：“崇侯（编写者注：崇侯虎）、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。国神比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：‘崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。’圣人其备矣。”
《韩非子》难一第三十六：“昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰‘斩涉者之胫’也，奚分於纣之谤？且民之望於上也甚矣，韩子弗得，且望郤子之得之也；今郤子俱弗得，则民绝望於上矣。”
《墨子》：“殷纣染于崇侯、恶来。”
高诱云：“崇国侯爵，名虎，恶来，嬴姓，飞廉之子，纣之谀丞。”
《鹖冠子·备知》亦称：“费仲恶来者，可谓知心矣，而不知事。”
《史记秦本》记云：“蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉走父子俱以材力事殷纣，周武王之伐纣，并杀恶来。”
4.古之恶来——典韦
恶来，是曹操一次称叹典韦的话，当时曹操用“古之恶来”以比典韦，是在夸赞典韦的勇猛。
而恶来是殷商时期大臣蜚廉的大儿子，帝辛（纣）的宠臣。蜚廉生恶来。
恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。
是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山.《史记秦本纪》（纣）而用费中为政。
费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。
恶来善毁谗，诸侯以此益疏。《史记殷本纪》 恶来是个大力士，但好进谗言，为周武王所杀.其后人建立秦国 废话不多说，进入正题，至于典韦，可谓三国之真悍将，出场时既逐虎过涧，80斤双戟不比青龙刀轻几斤，而况双手各持40斤所耗之力比双手共持82斤大的多了。
众军士夹持不定的大旗，典韦一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。曹操谓之：“此古之恶来也！”夏侯惇荐典韦给曹操时说：“…………手杀数十人，逃窜山中…………”所谓“手杀”，古时指赤手空拳，既典韦赤手空拳杀死数十人。
空手打死数十人的概念比手持武器要强悍的多了！『网友编辑：此处对古文理解有误。“手杀数十人”指亲手杀人，并非指赤手空拳。
资治通鉴有“世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战”的句子。类似的词还有“手刃”。
』典韦更会飞戟杀人，战吕布时，保护曹操，取短戟十只在手，敌离身只有五步时，转身飞戟杀之，一戟一人坠马，并无虚发，后挺一双大铁戟冲杀进去，郝，曹，侯，宋四将不能抵挡，各自逃去。（参看三国演义第十一回吕温侯濮阳破曹操） 典韦之勇记载不多，但寥寥几语既将一个悍将给表现出来了。
称之为悍将，因为我感觉典韦实在虎将猛将之上。 典韦的死是三国里其他武将所表现不了的，其死的可谓惊天地，泣鬼神。
张绣投降后，由于曹操纳其婶，张绣怀恨在心，接受贾诩建议，突然造反，导致典韦战死，色字头上一把刀啊，曹操就是犯此大忌，导致三国第一悍将客死他乡。曹操在与邹氏相会之时，胡车儿献计于张绣：“灌醉典韦，偷其双戟，后杀之。”
武器乃武将之第二生命也，双戟被偷，实大损典韦之实力。何况典韦在应战时是方醉卧，即喝醉了刚睡下。
三国演义第十六回是如此叙述典韦之死的：操始着忙，急唤典韦。韦方醉卧，睡梦中闻得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见双戟。
时敌兵已到辕门，韦急持步卒腰刀（普通短刀）在手，只见门首无数军马，各挺长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。
马军方退（注意，这时典韦是步行的，杀的二十余人全是马军！用一把腰刀步行杀二十余马军！！什么概念，不说你也应该知道了。），步兵又到，两边抢如苇列。
韦身无片甲（注意，身上没铠甲的！！），上下被刺数十抢，尤自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌。
（什么概念，就是一手提着一个人做武器……）击死者八九人。群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。
韦犹死拒寨门，争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数身，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门入者。
三国之中有谁死的能比典韦！吕布无义之人，该死；赵云无疾而终，善果；关羽刚愎自用，迟早要死；张飞残暴成性，死得不冤；马超病死，可惜；诸葛亮鞠躬尽瘁，也只有诸葛亮的死能跟典韦比比了。 评典韦的死，只有2个字“悲壮”。
赵云当阳无损，因为曹操下令不准放箭。典韦可以说是死在箭下。
特别是最后一句“死了半晌，还无一人敢从前门入者”死了都没敌军敢从他拒守的前门进去的，这比死诸葛吓死活司马有过之而无不及啊。如果当时给典韦双戟和马的话，情况就大不同了。
当阳糜夫人谓赵云：“不可，战将岂可无马？……”连一介女流都知道马的重要性，各位看官就应该都明白了。灭掉了周朝。
5.求典故“恶来也”
【恶来】
恶来是殷商时期大臣蜚廉的大儿子，纣王的宠臣。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山。
【至于曹操屠城。。后汉书 陶谦传有有关记载如下】
初，曹操父嵩避难琅邪，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行多。初三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆歼。
