1.元稹写的古诗
行宫
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
会真记
待月西厢下，迎风户半开.
拂墙花影动，疑是玉人来.
遣悲怀
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时？
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴□冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
遣悲怀
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
遣悲怀
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
离思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.
菊花
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.
嫁得浮云婿，相随即是家.
嫁夫恨不早，养儿将备老.
2.白居易给元稹写的诗是什么
白居易给元稹写的诗是《江楼月》。
1. 原文：
嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。
一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。
谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。
今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。
2. 作者：
白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。800年（贞元十六年）中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的 《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。
3. 简介：
这是白居易给元稹的一首赠答诗。809年（元和四年）春，元稹以监察御史使东川，不得不离开京都，离别正在京任翰林的挚友白居易。他独自在嘉陵江岸驿楼中，见月圆明亮，波光荡漾，遂浮想联翩，作七律《江楼月》寄白居易，表达深切的思念之情。后来，白居易作《酬和元九东川路诗十二首》，在题下标注：“十二篇皆因新境追忆旧事，不能一一曲叙，但随而和之，唯予与元知之耳。”这首七律《江楼月》是其中第五首。
4. 赏析：
元稹与白居易是诗道好友，他们的诗风格相近，时世称元白体。诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
3.唐元稹是写什么诗的
元稹，字微之.早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。
代表作有《菊花》、《离思五首》（其四）、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝（浙东）》、《晚春》、《靖安穷居》、《送致用》、《宿石矶》、《夜坐》、《雪天》、《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》、《织妇词》、《夜别筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首县界）》、《白衣裳二首》、《鱼中素》、《酬许五康佐（次用本韵）》、《一至七言诗》等，其中《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）三首流传很广，尤其是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾（“取次花丛懒回顾”），诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷（全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三）。
4.元稹写给白居易的诗
元稹（779~831） 中国唐代文学家 。
字微之 ，别字威明。洛阳（今属河南）人。
8岁丧父，少经贫贱。15 岁以明两经擢第。
21岁初仕河中府，25岁登书判拔萃科，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。
元和四年 （809）为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。
后历通州司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。
次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年 （821）迁中书舍人 ，充翰林院承旨 。
次年 ，居相位三月 ，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞 ，五年 ，逝于武昌军节度使任上。
元稹的创作，以诗成就最大。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。
他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜 ，并于平浅明快中呈现丽绝华美 ，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，且具有一定的现实意义。
缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。
其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。
他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。
在诗歌形式上，元稹是“ 次韵相酬 ”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。
这种次韵相酬的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。
他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇 。
后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。
其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事迹见新 、旧《唐书》本传。
今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。 白居易（772~846） 中国唐代诗人。
字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原 ，祖上迁下邽（ 今陕西渭南 ） 。
晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。 图片 生平 他生于中小官僚家庭。
生地郑州新郑（今河南新郑县）。11岁起，因战乱颠沛流离五六年。
少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士 ，十八年，与元稹同举书判拔萃科。
二人订交以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。
元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇 ，登才识兼茂明于体用科 ，授盩厔县尉 。作《观刈麦》 、《长恨歌》。
元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。
五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政 。
他能不畏权贵近？，直言上书论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。
十年，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。
开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。
因朝中朋党倾轧 ，于长庆二年（822）请求外放 ，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心 。文宗大和元年（827） ，拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。
后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕 。
在洛阳以诗、酒 、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。
75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。 诗歌理论 白居易的思想 ，综合儒、释、道三家。
立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法 ；其“ 独善” 之心 ，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。
他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声 、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则：①辞质而径，辞句质朴表达直率；②言直而切，直书其事，切近事理；③事核而实内容真实，有案可稽；④体顺而肆，文字流畅，易于吟唱（《新乐府序》）。他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。
对大历（766~779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
白居易书《楞严经。
5.元稹写过什么诗
春鸠」元稹 春鸠与百舌，音响讵同年。
如何一时语，俱得春风怜。 犹知化工意，当春不生蝉。
免教争叫噪，沸渭桃花前。 卷396_3 「春蝉」元稹 我自东归日，厌苦春鸠声。
作诗怜化工，不遣春蝉生。 及来商山道，山深气不平。
春秋两相似，虫豸百种鸣。 风松不成韵，蜩螗沸如羹。
岂无朝阳凤，羞与微物争。 安得天上雨，奔浑河海倾。
荡涤反时气，然后好晴明。 卷396_4 「兔丝」元稹 人生莫依倚，依倚事不成。
君看兔丝蔓，依倚榛与荆。 荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。
下有狐兔穴，奔走亦纵横。 樵童斫将去，柔蔓与之并。
翳荟生可耻，束缚死无名。 桂树月中出，珊瑚石上生。
俊鹘度海食，应龙升天行。 灵物本特达，不复相缠萦。
缠萦竟何者，荆棘与飞茎。 卷396_5 「古社」元稹 古社基址在，人散社不神。
惟有空心树，妖狐藏魅人。 狐惑意颠倒，臊腥不复闻。
丘坟变城郭，花草仍荆榛。 良田千万顷，占作天荒田。
主人议芟斫，怪见不敢前。 那言空山烧，夜随风马奔。
飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。 逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。
狐死魅人灭，烟消坛墠存。 绕坛旧田地，给授有等伦。
农收村落盛，社树新团圆。 社公千万岁，永保村中民。
多呢！/gushi/yuanzhen.htm 这上面有。
6.元稹经典诗句是什么
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗出自元稹的《离思五首（其四）》，后两句为“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
‘O？雡
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……
阞W”？┿澐 传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。
元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。
就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。 ？um3
