1.中考会考那些古诗 急 要答案啊~~~~~~~~

1、《论语》十则

2、鱼我所欲也 《孟子》

3、生于忧患,死于安乐 《孟子》

4.曹刿论战 《左传》

5、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

6、出师表 诸葛亮

7、桃花源记 陶渊明

8、三峡 郦道元

9、马说 韩愈

10、陋室铭 刘禹锡

11、小石潭记 柳宗元

12、岳阳楼记 范仲淹

13、醉翁亭记 欧阳修

14、爱莲说 周敦颐

15、记承天寺夜游 苏轼

16、送东阳马生序 宋濂

17、关雎 《诗经》

18观沧海(东临碣石)曹操

19蒹葭(蒹葭苍苍)诗经

20饮酒(结庐在人境)陶潜

21送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦)王勃

22次北固山下(客路青山外)王湾

23使至塞上(单车欲问边)王维

24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)李白`

25行路难(金樽清酒斗十千)李白]

26望岳(岱宗夫如何)杜甫

27春望(国破山河在)杜甫!

28茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号)杜甫

29白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)岑参

30早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥)韩愈,

31酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地)刘禹锡

32观刈麦(田家少闲月)白居易

33钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西)白居易

34雁门太守行(黑云压城城欲摧)李贺

35赤壁(折戟沉沙铁未销)杜牧

36泊秦淮(烟笼寒水月笼沙)杜牧

37夜雨寄北(君问归期未有期)李商隐

38无题(相见时难别亦难)李商隐

39相见欢(无言独上西楼)李煜

40渔家傲(塞下秋来风景异)范仲淹

41浣溪沙(一曲新词酒一杯)晏殊

42登飞来峰(飞来峰上千寻塔)王安石

43江城子(老夫聊发少年狂)苏轼

44水调歌头(明月几时有)苏轼

45游山西村(莫笑农家腊酒浑)陆游

46破阵子(醉里挑灯看剑)辛弃疾U

47过零丁洋(辛苦遭逢起一经)文天祥]

48天净沙•秋思(枯藤老树昏鸦)马致远

49山坡羊•潼关怀古(峰峦如聚)张养浩

50己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)龚自珍

2.中考常考的课内古诗句

初中必背50首古诗词1论语十则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 “子曰:”温故而知新,可以为师矣.”子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:”由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰:”见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎” 子曰:”岁寒,然后知松柏之后凋也.”子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎”子曰:”其恕乎!己所不欲,勿施于人.”2鱼我所欲也 《孟子》鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3生于忧患,死于安乐 孟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。 孟子曰:“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无是非之心,非人也。

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之也,若火之始然,泉之始达。

苟能充之,足以保四海,苟不能充之,不足以事父母。”4曹刿论战 左传十年春,齐师伐我。

公将战。曹刿请见。

其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。

问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”

公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”

公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战。

战则请从。” 公与之乘。

战于长勺。公将鼓之,刿曰:“未可。”

齐人三鼓,刿曰:“可矣。”齐师败绩。

公将驰之。刿曰:“未可。”

下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

5邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。

忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦曰,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”

令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。6出师表 诸葛亮臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠。

3.中考常考的课内古诗句

初中必背50首古诗词1论语十则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 “子曰:”温故而知新,可以为师矣.”子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:”由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰:”见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎” 子曰:”岁寒,然后知松柏之后凋也.”子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎”子曰:”其恕乎!己所不欲,勿施于人.”2鱼我所欲也 《孟子》鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3生于忧患,死于安乐 孟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。 孟子曰:“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无是非之心,非人也。

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之也,若火之始然,泉之始达。

苟能充之,足以保四海,苟不能充之,不足以事父母。”4曹刿论战 左传十年春,齐师伐我。

公将战。曹刿请见。

其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。

问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”

公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”

公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战。

战则请从。” 公与之乘。

战于长勺。公将鼓之,刿曰:“未可。”

齐人三鼓,刿曰:“可矣。”齐师败绩。

公将驰之。刿曰:“未可。”

下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

5邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。

忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦曰,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”

令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。6出师表 诸葛亮臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付。

4.升中考比较会考的古诗词、歇后语

1观沧海 曹操 东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。 2次北固山下 王湾 客路青山下,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。 3钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。

几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤。 4西江月 辛弃疾 明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年, 听取蛙声一片。 七八个星天外, 两三点雨山前。

旧时茅店社林边, 路转溪头忽见。 5天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。

夕阳西下, 断肠人在天涯。 6龟虽寿 曹操 神龟虽寿,猷有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉!歌以咏志。

7过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。

8题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林。 竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此俱寂,但余钟磬声。

9闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。

10夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时? 11泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。 12浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯, 去年天气旧亭台, 夕阳西下几时回? 无可奈何花落去, 似曾相识燕归来, 小园香径独徘徊。

13过松源晨炊漆公店 杨万里 莫言下岭便无难, 赚得行人错喜欢。 正入万山圈子里, 一山放出一山拦。

14如梦令 李清照 常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟, 误入藕花深处。

争渡,争渡, 惊起一滩鸥鹭。 15观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。

问渠那得清如许, 为有源头活水来。 16山中杂诗 吴均 山际见来烟,竹中窥落日。

鸟向檐上飞,云从窗里出。 17竹里馆 王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。 18峨眉山月歌 李白 峨嵋山月半轮秋, 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。 19春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声, 散入东风满洛城。

此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情。 20逢入京使 岑参 故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不乾。

马上相逢无纸笔, 凭君传语报平安。 21滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。 22江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻。

正是江南好风景, 落花时节又逢君。 23送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳,青山独归远。 24约客 赵师秀 黄梅时节家家雨, 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花。 25论诗 赵翼 李杜诗篇万古传, 如今已觉不新鲜。

江山代有才人出, 各领风骚数百年。 26望岳 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。 27春望 杜甫 国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。 28石壕吏 杜甫 暮投石壕村,有吏夜捉人。

老翁逾墙走,老妇出门看。 吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词:三男邺城戍。

一男附书至,二男新战死。 存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。

有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。

急应河阳役,犹得备晨炊。 夜久语声绝,如闻泣幽咽。

天明登前途,独与老翁别。 29归园田居(其三) 陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。 30使至塞上 王维 单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。 31渡荆门送别 李白 渡远荆门外,来从楚国游。

山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。

仍怜故乡水,万里送行舟。 32游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑, 丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近, 衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月, 拄仗无时夜扣门。 33长歌行 汉乐府 青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。 34夜望 王绩 东皋薄暮望,徙倚欲何依! 树树皆秋色,山山唯落晖。

牧人驱犊返,猎马带禽归。 相顾无相识,长歌怀采薇。

35早寒江上有怀 孟浩然 木落雁南渡,北风江上寒。 我家襄水曲,遥隔楚云端。

乡泪客中尽,孤帆天际看。 迷津欲有问,平海夕漫漫。

36望洞庭赠张丞相 孟浩然 八月湖水平,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波憾岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

37黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。 。

5.语文高中修改病句方法

⑴句子不完整,成分残缺.句子里缺少了某些必要的成分,意思表达就不完整,不明确.例如:“为了班集体,做了很多好事.”谁做了许多好事,不明确.⑵用词不当 由于对词义理解不清,就容易在词义范围大小、褒贬等方面用得不当,特别是近义词,关联词用错,造成病句.例如:“他做事很冷静、武断.”“武断”是贬义词,用得不当,应改为“果断”.⑶词语搭配不当 在句子中某些词语在意义上不能相互搭配或者是搭配起来不合事理,违反了语言的习惯,造成了病句.例如:“在联欢会上,我们听到悦耳的歌声和优美的舞蹈.”“听到”与”优美的舞蹈”显然不能搭配,应改为“在联欢会上,我们听到悦耳的歌声,看到优美的舞蹈.” ⑷词序颠倒 在一般情况下,一句话里面的词序是固定的,词序变了,颠倒了位置,句子的意思就会发生变化,甚至造成病句.例如:“语文对我很感兴趣.”“语文”和“我”的位置颠倒了,应改为“我对语文很感兴趣.” ⑸前后矛盾 在同一个句子中,前后表达的意思自相矛盾,造成了语意不明.例如:“我估计他这道题目肯定做错了.”前半句估计是不够肯定的意思,而后半句又肯定他错了,便出现了矛盾,到底情况如何呢?使人不清楚.可以改为“我估计他这道题做错了.”或“我断定他这道题做错了.” ⑹重复罗嗦 在句子中,所用的词语的意思重复了,显得罗嗦累赘.例如:“他兴冲冲地跑进教室,兴高采烈地宣布了明天去春游的好消息.”句中“兴冲冲”和“兴高采烈”都是表示他很高兴的样子,可删去其中一个.⑺不合逻辑不合事理 句子中某些词语概念不清,使用错误,或表达的意思不符合事理,也易造成病句.例如:“稻子成熟了,田野上一片碧绿 ,一派丰收的景象.”稻子成熟时是一片金黄色,而本句中形容一片碧绿,不合事理.⑻此外比喻比拟不当,只代不明。

6.中考比较容易考的诗句

必背知识 1. 古诗名句 (1)李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,正面写诗人的愁绪,表达对友人的深切同情的诗句是:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

(2)曹操的《观沧海》中描写诗人想象中的景象,又能反映他博大襟怀的句子是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。

(3)王湾的《次北固山下》中有一个对偶句,蕴涵新事物孕于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。 (4)李商隐的《夜雨寄北》中超越时空,想象日后重逢时的情景的诗句是:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

(5)白居易的《钱塘湖春行》直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。体现花草茂盛的句子是:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

(6)《天净沙·秋思》中点明主旨,道出游子惆怅心境的诗句是:夕阳西下,断肠人在天涯。 (7)杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

(8)晏殊的《浣溪沙》中着重描写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的句子是:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 (9)杜甫《望岳》一诗中表现其不怕困难,敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的两句诗是:会当凌绝顶,一览众山小。

(10)王维在《使至塞上》中描绘塞外奇特风光的千古名句是:大漠孤烟直,长河落日圆。 (11)《春望》中,春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情,即所谓感时花溅泪,恨别鸟惊心。

诗人通过写自己形象,表达忧国思乡之情的句子是:白头搔更短,浑欲不胜簪。 (12)陆游在《游山西村》中写下的蕴涵丰富人生哲理的千古名句是:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(13)《饮酒》中表达诗人超然物外的思想情趣的名句是:采菊东篱下,悠然见南山。 (14)王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是:海内存知己,天涯若比邻。

(15)《白雪歌送武判官归京》中用春花比喻冬雪的是:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 (16)《行路难》中对未来充满信心的句子是:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(17)《茅屋为秋风所破歌》中表现忧国忧民情思的名句是:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 (18)《过零丁洋》中表达诗人的民族气节和舍生取义的生死观的句子是:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(19)《水调歌头》中饱含人生哲理的句子是:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。作者借月抒怀,表达对亲人美好祝愿的句子是:但愿人长久,千里共婵娟。

(20)《山坡羊·潼关怀古》中描写潼关地势险峻的句子是:峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。 (21)《赤壁》一诗中抒写了历史兴亡感,想象奇绝的句子是:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

(22)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理,至今还常常被人引用的诗句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 (23)《无题》中常用来表现为某项工作或事业奋斗、奉献自己一生的两句诗是:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

(24)王安石《登飞来峰》中与“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙的是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 (25)龚自珍《己亥杂诗》中讴歌奉献精神的两句是:落红不是无情物,化作春泥更护花。

(26)《相见欢》中抒发离愁的词句是:剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。 (27)《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国,守卫边疆的豪情壮志的诗句是:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

(28)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,辛弃疾以“了却君王天下事,赢得生前身后名”直抒胸臆、直叙壮志。 (29)范仲淹的《渔家傲》中直接抒写征人忧国思乡的情感的句子是:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

(30)《早春呈水部张十八员外》一诗中描绘早春景象的两句是:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 2. 古文名句 (1)奥运开幕式上,当“孔子的弟子”大声诵读“四海之内皆兄弟”的时候,我们还听到了《论语》中对远道而来朋友欢呼的句子:“有朋自远方来,不亦乐乎!” (2)《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。

写桃花源自然环境美好的句子是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 (3)《陋室铭》中提契全篇的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

描写陋室自然环境优美的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。 (4)《爱莲说》中比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(5)《醉翁亭记》中写琅琊山春夏秋冬四季景色的句子是:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出。 (6)《马说》中千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外现。

千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。 (7)诸葛亮在《出师表》中自叙志向的句子是:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

叙述自己临危受命的千古名句是:受任于败军之际,奉命于危难之间。 (8)人们常引用孟子的“天时不如地利,地利不如人和”,强调建立和谐人际关系的重要。

欧阳修说“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,孟子也说过意。

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