1.距今2000年前的古诗
距今2000年前是公元15年的时候，大概是西汉末年，西汉时期的古诗，西汉在楚辞的基础上吸收先秦其它文学成分，形成了新型的文学体裁——赋 ，乐府诗等白雉诗朝代：汉 作者：班固启灵篇兮披瑞图。
获白雉兮效素乌。嘉祥阜兮集皇都。
发皓羽兮奋翘英。容洁朗兮于纯精。
彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。
琴歌二首朝代：汉 作者：司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
留别妻朝代：汉 作者：苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。悲秋歌朝代：汉 作者：刘细君吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
2.歌颂祖国的诗歌2000字
诗歌哪有2000字的？推荐一篇散文吧。
干杯，为祖国祝福
杨翠茵
“多想对你表白，我的心情是多么豪迈。多想对你倾诉，我对生活是多么热爱……”
2009年，金秋的十月，我们伟大的祖国母亲迎来她60岁的华诞。此时唱起这首歌，心情格外激动。
60年，一个甲子的轮回。
60年，中华大地沧桑巨变。
60年，光辉岁月弹指挥间。
……
让我们翻开那一页难忘的历史，追溯到1949年的秋天，时间曾经凝聚在那一年的10月1日。当巍峨的华表披上清晨的第一缕曙光，当雄伟的天安门城楼迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场上空冉冉升起，当伟大领袖毛主席那洪亮的声音传遍了全世界：“中华人们共和国中央人民政府成立了！中国人民从此站起来了！”这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么的宝贵啊！是啊，从此中国挥手告别了那一段金戈铁马，峥嵘岁月；结束了刀光剑影，硝烟弥漫，如一页希望之帆，从开国大典的隆隆礼炮中启航，驶向充满光明、幸福的未来！
从此，华夏逢春，神州溢彩；莺歌燕舞，大地飞虹！
不必说，当时的祖国民生凋敝，百废待兴；不必说，我们的母亲一穷二白，千疮百孔……我们有千千万万英雄的儿女，奋发图强，自力更生！
不必说，经历了多少风雨与雷电。
不必说，遭遇过多少沼泽与泥泞。
无数的坎坷和挫折，磨练了我们顽强的意志；艰辛与灾难是对我们的洗礼与考验！
我们年轻的共和国，英雄的中华儿女，愈挫愈勇，愈战愈坚！
终于，踏尽山重水复，终于，迎来柳暗花明！
60年，中国发生了翻天覆地的变化，人民的生活水平日新月异，节节攀升！年轻的共和国在世界的东方傲然挺立，中国，让世界为è之瞩目、振奋、动容！
听！原子弹、氢弹腾空而起，人造卫星凯歌高唱《东方红》。
看！深圳、珠海率先敞开了大门，古老的国度，改革开放春意正浓！
巴塞罗那圣火熊熊，雷鸣般的掌声、欢呼声啊，让多少国人豪情万丈、心潮如涌！
还有，科学考察队员风雨兼程，劈波斩浪，冰雪南极筑长城。
还有港澳回归、申奥成功，让多少炎黄子孙彻夜无眠、喜泪纵横！
还有三峡。
还有浦东。
……
最难忘2008年，5.12四川汶川大地震，让中国再现令人惊叹的爱与力量的凝聚；第29届夏季奥运会，中国敞开了博大的胸襟，再现东方大国的雄风！
还有，“嫦娥”飞天，神五、神六、神七频频发射成功，让世人目不暇接，使中国一次次成为世界的焦点；怎不让中华儿女激情澎湃，热血沸腾！
还有改革开放，硕果累累，衣食住行，方方面面，丰功伟绩，妙手难书！……
啊！
60年，是一幅壮美的画，淡彩浓墨，如歌如梦。
60年，是一曲雄劲的歌，荡气回肠，动人心魄。
60年，是一首隽永的诗，慷慨激昂，气势磅礴！
啊！中国，十月！
在此欣逢祖国母亲诞辰之际，耳畔仿佛又想起那首熟悉的歌：“美酒啊飘香歌声飞，朋友啊请你干一杯！胜利的十月永难忘，杯中啊洒满幸福泪。”……
让我们放开喉咙，为祖国高歌一曲！
让我们端起这盛满幸福与自豪的酒杯，为母亲祝福，为祖国干杯！
3.距今2000年前的古诗
距今2000年前是公元15年的时候，大概是西汉末年，西汉时期的古诗，西汉在楚辞的基础上吸收先秦其它文学成分，形成了新型的文学体裁——赋 ，乐府诗等白雉诗朝代：汉 作者：班固启灵篇兮披瑞图。
获白雉兮效素乌。嘉祥阜兮集皇都。
发皓羽兮奋翘英。容洁朗兮于纯精。
彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。
琴歌二首朝代：汉 作者：司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
留别妻朝代：汉 作者：苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。悲秋歌朝代：汉 作者：刘细君吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
4.90年代之后的诗歌及解读
韵脚诗属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。始于30年代，正式盛行于2000年之后。
韵脚诗隶属于驾驭在现代诗歌之上的新诗体，在集现代诗歌的成就与一身的基础上又新添了一项步骤，那就是每一行诗的结尾均须押韵，使中国现代诗歌在追求自由和豪放的同时，又继承古体诗歌韵律流传千年的宝贵血脉，终究以一种新的生命特征重新换发光彩，为中国现代诗歌的可持续发展奠定了坚实而有力的根基，它将为中国现代诗歌步入辉煌历史篇章打开新的一页。
作品枚举：
《念一首诗给你听》
文/方文山
下雨过后的屋檐 果然 最适合风铃
你从窗外看到 风刚刚冒出嫩芽的声音 很轻
而我决定了 在猫的眼睛上 旅行
于是乎 所有的神秘都向后退 退成风景
只有隐藏的够灵巧的事情 才能长成 蒲公英
然后毫无负担的跟着 前进 很小心
因为害怕 将只敢在梦中喜欢你的我的那部分 吵醒
于是乎 我默念了一首诗 给你听
打开诗集的动作 很小心 很轻
很轻 很小心 就像猫跟风铃 念了一首诗 给你听
《爱的繁华》
文/王茂
你说你是飘摇在世界的一朵花
我疲惫的流浪者疯狂到欲将你摘下
你用转嫁文字和韵脚诗的谎话阻挡我的步伐
窗外的绿树红花努力开放了一整夏
曾飞舞的翅膀何时来采撷一场繁华
寂寞到红装欲要都卸下
完成二十岁的最后一个夏
停在你始终称赞我天才的一句神话
鼓励我许多年做自己观众的虚假
用辗转到他城的方法忽略掉对你的牵挂
探路时也会和陌生人搭一句话
却根本戒不掉因你而起的惩罚
原来爱要苦痛挣扎才参悟到你有多伟大
而那时我早已流落至云外天涯
回想当初的一句气话悔到无法自拔
在某个雨后的茫茫海天里有彩虹落下
我许愿哪怕一辈子沉默也还爱她
你是开在我灵魂世界里永不凋零的花
5.求一篇不少于2000字的古诗词鉴赏,急
这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美6。 送友人 这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。
只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。
“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
中间两联切题，写离别的深情。颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。
此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。
落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。
同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。
在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。
这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。
诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。
马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。 这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。
诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。
自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。
这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。7。
刘禹锡《秋词》赏析： 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。
原诗两首，所选的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。”
自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。
这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。
也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。
它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。 读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。
于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。 全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
6.21世纪中国最佳诗歌（2000
我们不难发现，能让我们感动的诗歌，无不是诗人情感的真切流露。他们对生命、自然的尊敬和感恩，以及对世间万物的悲悯情怀；对爱情、亲情、友情的珍爱，对灵魂的植入与拷问，以及是对 母性 的无限热爱，使得诗歌这
最清白无邪的事业 （荷尔德林语）得以推动和传承，并闪烁着最为耀眼的光辉。
人们为了认识大自然而打开，钻研和阅读的书本中的重大隐喻，只是另一个传递的相反的和看得见的方面，而且是更为深刻的方面，它迫使语言存在于世上，存在于植物、草木、石头和动物中间。米歇尔。福柯在《词与物》中，似乎预示了某种昭然若揭的真理。可以说，词语无处不在，当我们打开阳光、春天、河流，打开每一扇关闭的门，你会看见，词语一直就矗立在我们面前，从来不曾躲闪和回避。就像一个孩子看见窗台上枯萎的花朵， 妈妈，花灭了 一样，不需要任何强调和雕饰。语言是埋藏在沙丘中的建筑，一旦你将尘沙拭去，诗歌便自然地凸现出来。而 凸现 是一种美学，说到底，也就是一个诗人特有的语言（艺术）知觉。
你把一束花插进瓶子，说你是必须开放的花儿低下头，淡淡地回答我用一朵枯花把你消灭安德拉德《纪念》还有必要说别的吗？这种 枯萎 的力量足以抵挡任何尘世的威压与风雨。 紧贴大地，超脱尘世 ，安德拉德的诗歌从大地开始，不懈地用诗歌的符号构建一个扎根大地，向往天空的精神家园。而诗人是大地最为敏感的神经，是人类
灵魂的绝对昭示。我一直固执地认为，诗人是距离上帝或者神灵最近的人。他们为人类的灵魂守夜，并自觉地 低下头去。诗是艺术的最终目的（萨特语）。而诗歌的的目又是什么，我想即使萨特也并不能给予一个准确的答案。其实，我们并不一定需要 答案。如同切。米沃什在《歌》中写到 大地，不要抛下我 ，这句具有经典意味的诗句是否将成为诗人们的无奈 祷告 ？而以 生、欲、死 为主题的二十世纪英美诗坛最杰出的诗人之一的狄兰。托马斯，通常在最普通的物像中表现出无穷诗意，并把诗歌回归到 入死而生 的永恒命题：死亡也一统不了天下。海鸥也许不再在他们耳边鸣叫，波涛也不再汹涌地拍打海岸；花开之处不会
再有花朵，迎着风雨昂首挺立；尽管他们发疯，僵死如钉，人物的头颅却会在雏菊丛中崭露；在阳光下碎裂直到太阳陨落，死亡也一统不了天下。我们由此 看见 诗人那颗高傲、孤洁的灵魂。而在《羊齿山》一诗中，他留下 时光赐我青春与死亡/尽管我戴着镣铐依然像大海一样歌唱。拥抱大海般宽广的胸怀和沉默的信念，使得狄兰。托马斯的诗歌充满着博大而又深邃的感动情怀。忧郁敏感的庞德，同样紧紧握着自己脆弱而又强大的内心，穿越华盛顿、巴黎以及罗马，穿越一张张模糊的面孔： 人群中这些面孔幽灵般显现/湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。对于城市来说， 地铁 是一种隐喻。而对于像庞德这些诗人来说，它象征一种绝对的阵痛。它一次次穿越、停顿，那些叠加的面孔只能在诗歌中找到回应。从来没有一种艺术形式，能够像诗歌一样，更关注于人的生存以及幻灭。 时光 是我们永恒的主宰，并赋予我们光明和爱。除了对 生 与 死 的挖掘与歌唱，许多诗人无不例外地留下有关书写母亲 的优秀诗篇。这种以 母爱 为母题的作品，弥漫着宗教般安静的回响。茨维塔耶娃说：有了母亲，我就只能做一件事了：成为一名诗人。那刚从晾衣绳上取下的床单的凉感让我觉得它必定还有些潮湿但当我捏住亚麻床单一头的两个角和她相对着拽开，先拉直床单的边再对角将中心拉平，然后拍打抖动，床单像船帆在侧风中鼓涌发出干透了的啪啪声。我们就这样拽直，折起，然后手触到手只是一霎那就好像什么事也没有发生
没有任何异乎寻常的事发生日复一日，只是碰触然后分开踌蹰不前，又再次接近。再移动中我是X 她是O 写在她用面粉袋缝制的床单中这是爱尔兰诗人西默斯。希尼在纪念母亲的一首长诗《出空》中的诗句。在相互拽直亚麻床单后，从开始的 凉感 ，到 手触到手 后的暖意。那细微到让人窒息的感动，让人心衿摇曳，久久不能释怀。每个人都体验过这种 凉感 ，并在生命中回流成解不开的爱之死结。母亲毕竟会先我们离去，而西默斯。希尼始终不相信宗教观念中人死后升入天堂，但他相信灵魂长存，相信爱之永存。这
种复杂、直接而又深刻的体验，亦同样不断出现在本人的诗歌当中。在这里，我不愿过多复述自己的作品，仅引用我长诗《追魂记》当中的几行吧：阴雨天，我弱你七倍的筹码向猪舍靠近。潲桶弥漫着暖意为防止倾斜，你小心翼翼移至我十一岁的手背但要越过齐肩的栅栏，成了难题不是因为疾病，你很有力气用力、再用力。压伤后的骨头还在上升。 再看看英国诗人玛格利特。魏德玛的《妈妈的牵挂》：
7.谁有2000年以后的高考作文题目和古诗鉴赏
2000： 在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。
看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。
在生活中，看问题的角度，对问题的理解，解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章，只要与学者这道题引发的思想感受有关都符合要求。
文体不限，题目自拟。 2001： 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。
渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”
看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”
年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。 寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。
所写内容必须在“诚信”的范围之内。注意：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字。
2002年 阅读下面的材料，根据要求作文。 有一位登山者，在途中遇上暴风雪。
他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。
就在这时，脚碰到一个硬硬的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。
经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
〔注意〕立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。 2003年 阅读下面的文字，根据要求作文。
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”
邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。
直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。③文体自选。
④题目自拟。⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。2004上海卷 以“忙”为话题写一篇文章。
要求：（1）题目自拟。（2）1000字左右。
（3）不要写成诗歌。 广东卷 阅读下面的寓言，根据要求作文。
古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。
东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。
第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。
那个商人也因此而获罪。（据《郁离子· 冯妇》改编） 上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。
由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。
④题目自拟。⑤不少于800 字。
⑥不得抄袭。 2005上海题目：文化生活三个镜头的影响 [要求：阅读以下提示，根据要求作文： 近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。除此之外，还。
8.求篇2000字任意一篇诗歌赏析
欧阳修 浪淘沙 ·欧阳修 把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 此词为明道元年（1032）春，欧公与友人梅尧臣在洛阳城东旧地重游有感而作，词中伤时惜别，抒发了人生聚散无常的感叹。
首二句语本于司空图《酒泉子》“黄昏把酒祝东风，且从容”，而添一“共”字，便有了新意。“共从容”是兼风与人而言。
对东风言，不仅是爱惜好风，且有留住光景，以便游赏之意；对人而言，希望人们慢慢游赏，尽兴方归。“洛城东”揭出地点。
洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。京城郊外的道路叫“紫陌”。
“垂杨”同“东风”合言，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。末两句说，都是过去携手同游过的地方，今天仍要全都重游一遍。
“当时”即下片的“去年”。“芳丛”说明此游主要是赏花。
下片头两句深深地感叹：“聚散苦匆匆”，是说本来就很难聚会，而刚刚会面，又要匆匆作别，这怎能不给人带来无穷的怅恨。“此恨无穷”并不仅仅指作者本人而言，也就是说，在亲人朋友之间聚散匆匆这种怅恨，从古到今，以至今后，永远都没有穷尽，都给人带来莫大的痛苦。
“黯然销魂者唯别而已矣！”（南朝梁江淹《别赋》）好友相逢，不能长聚，心情自然是非常难受的。这感叹，就是对友人深情厚谊的表现。
下面三句是从眼前所见之景来抒写别情，也可以说是对上面的感叹的具体说明。“今年花胜去年红”有两层意思。
一是说今年的花比去年开得更加繁盛，看去更加鲜艳，当然希望同友人尽情观赏。说“花胜去年红”，足见去年作者曾同友人来观赏过此花，此与上片“当时”呼应，这里包含着对过去的美好回忆；也说明此别已经一年，这次是久别重逢。
聚会这么不易，花又开得这么美好，本来应该多多观赏，然而友人就要离去，怎能不使人痛惜？这句写的是鲜艳繁盛的景色，表现的却是感伤的心情，正是“以乐景写哀”。末两句意为：明年这花还将比今年开得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居两地，天各一方，明年此时，不知同谁再来共赏此花啊！再进一步说，明年自己也可能已离开此地，更不知是谁来赏此花了。
把别情熔铸于赏花中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔。而别情之重，亦即说明同友人的情谊之深。
此词笔致疏放，婉丽隽永，近人俞陛云称它“因惜花而怀友，前欢寂寂，后会悠悠，至情语以一气挥写，可谓深情如水，行气如虹矣。” 追问： 谢谢哈，但能不能 字数 再多点… 回答： 杜甫 《望岳》 栏目： 唐诗鉴赏 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小 。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（ 泰山 ）、南岳 （ 衡山 ）、西岳（ 华山 ）。
这一首是望 东岳泰山 。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存 杜诗 中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬 勃勃 的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由 望岳 悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹 仰慕 之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居 五岳之首 ，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象 谢灵运 《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远 横亘 在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继 杜陵 人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的 注脚 。
“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“ 语不惊人死不休 ”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句。
