1.【”活动,收集诗歌”作文】
在炎热的酷暑里，我过了一个多姿多彩的生活。
在无聊的暑假里，小微提出了一个好主意“收集诗歌”，开学看谁收集得最多，每人要为她制作一份精美的礼物。散场后，回到家就可以收集了。
我拿来一个本子把看到的，听得到写到本子上。方法有很多：可以上网查、可以看书、可以问父母……我想了想，就小心翼翼地翻开一本书，我看到了许多诗歌，此时我兴奋不已，得意忘形。
我很贪婪，狂抄狂抄，我抄得很忙碌，等到我毫无力气的时候，我满头大汗。不过我很高兴，抄了那么多首，足足有20几首：《太阳的话》，打开你们的天窗吧打开你们的板门吧让我进去，让我进去进到你们的小屋里……《太阳的话》让我赶到一丝温暖。
《白桦》、《我们去看海》、《子夜吴歌。秋歌》、《我们的方阵》、《凋零的花》……这种种的诗歌都有着它的感情，有些诗歌是写雄伟的，有些是写自然景观的，有些是写亲情的，有些是写友谊的，有些是写爱情的，甚至还有的写说不出的苦的诗歌等等……等到开学的前一天，我的脑子再也容不下其他的了。
最后，最终的胜利者是我，总数是1000首。我得到了每人的自己制作的精美的礼物，大家都很羡慕我，我非常高兴，这就是勤奋劳动的结果。
还一举两得呢，我不仅获奖还知道了很多知识。这是一个多么有意义的暑假啊！我希望我可以像叔叔阿姨们一样写出这么好的诗歌。
2.【诗经共收集了多少篇诗歌,其中什么篇为笙诗】
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》.先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今. 一、采诗说 最早的记载出现于《左传》.另外在《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子.故曰王者不出牖户而知天下.” 当时的采诗官被称为“行人”（见于《左传》）. 二、献诗说 《国语·周语》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗.” 三、删诗说 《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇”. 但是众学者认为此说法不可信，其最大的可能性应该是孔子参加了诗经的编订. 诗经是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集.《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面 民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣.“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇.“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇.是“五经”之一.《诗经》距今已有2500多年的历史. 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴.与风、雅、颂合称“六义”. 《诗经》多以四言为主，兼有杂言. 《诗经》共收集了311篇诗歌（又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）（取其整数，成为诗三百）.到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》.先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了. 孔子说：《诗经》一共有三百零五篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理，可以说相当多了，然而用其中的一句话就可以涵盖《诗经》中所有的义理而没有丝毫遗漏，这就是《鲁颂 駉》中说的：思无邪.它的意思是，人的思想念头，都是由天理中生来的，而不是由私欲所扭曲的，这一句话，就把《诗经》的思想、道理完全概括了.诗人的言语有赞美的，有讽刺的，对善良的人和事，就用美好的语言来赞美它，以感发人的善心，对丑恶的人和事，就用尖刻的言语来讽刺它，以惩罚人的恶念.都是要提起人们善良的念头，除去人们丑恶的思想，使得人们的性情温和纯正.如果人心的每个念头都是纯正的，没有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所为，自然是充满了善行，而没有恶行，充满了被赞美的行为，而没有被讽刺的行为.诗人的赞美和讽刺，也不过是为了劝善惩恶而已，因此由思无邪三个字，足以概括《诗经》的精神了.想要修身的学人务必了解，应该将功夫下在“慎思”之上.。
3.古诗收集
爱国诗
十一月四日风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
咏物诗
梅
王冕
我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤
梅花
王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。
边塞诗
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
送别诗
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津.
与君离别意，同是宦游人.
海内存知己，天涯若比邻.
无为在歧路，儿女共沾巾.
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人.
山水诗
鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
山居秋瞑
王维
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇，
王孙自可留。
宋词
如梦令
李清照
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
元曲
天净沙•秋思
马致远
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在
天涯。
山坡羊•潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踟蹰，伤心秦汉
经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
4.帮我收集古诗和诗歌各五首
1：七步诗 【三国·魏】曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。
萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？ 2：鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 3：芙蓉楼送辛渐 【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 4：江畔独步寻花 【唐】杜甫 黄 四 娘 家 花 满 蹊 ， 千 朵 万 朵 压 枝 低 。
留 连 戏 蝶 时 时 舞 ， 自 在 娇 莺 恰 恰 啼 。 5：石灰吟 【明】于谦 千捶万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全部怕，要留清白在人间。
5.【收集关于理想的古诗,现代诗.】
关于理想的诗句 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（魏 曹操《龟虽寿》）2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.（战国 荀况《劝学》）3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿.（宋 罗大经《鹤林玉露》）4、为山九仞，功亏一篑.（汉 刘安《淮南子》）5、精诚所至，金石为开.（南朝 宋 范晔《后汉书》）6、欲穷千里目，更上一层楼.（唐 王之涣《登鹳雀楼》）7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人.（清 袁枚《随园诗话》）8、有志不在年高，无志空活百岁.（清 石玉昆《三侠五义》）9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 赖以正书《千幅七言对联》） 其他的还有： 1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.（春秋 老子《道德经》）2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德.（汉 班固《汉书》）3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知.（汉 韩婴《韩诗外传》）4、读书百遍，其义自见.（晋 陈寿《三国志》）5、学而不厌，诲人不倦.（《论语》）6、积土而为山，积水而为海.（战国 荀况《儒效》）7、若要功夫深，铁杵磨成针.（明 曹学佺《蜀中广记》）8、读书破万卷，下笔如有神.（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年.（宋 陆游《剑南诗稿》）10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》）11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.（赖以正书《千幅七言对联》） 现代诗有： 理想的阳光–《冰雨现代诗歌集》 理想的阳光 水一样透明的身体令人神往它开始于一本书 一个不经意的眼神以及一个离奇的故事 那朦胧而未知的起因积雪消融 天空中飞鸟的鸣叫就不再间断山林之外 明朗的春天依然是青春的一种暗示它以绿色的流向去响应 一种来自人间心灵的感召理想的阳光为水和水的身体所反射而后倒立的感知和身影 就如同一个故事连接着另一个故事 绵延不绝构成自己的身体和世界任沙漠退后 就让凝集的云和无端的心绪随风飘散就让大地无畏的精灵 奏响圣洁而持久的乐章就让深入命运的相思和启迪 直指前方那些所有爱恋的话语 也必定是理想所带来的关于生命对阳光的感知 那灵魂里潜伏的思想就如同这个春天来自远古的文字 究竟该怎样用心灵的手去抚摩和阅读 才能让那一缕缕情感中平淡的迷茫穿越云层的虚幻 而后豁然开朗 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行.但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心.敦促着你在宽广的海面上迈开坚定的步伐理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的附属品，然而只有经历过的人才明白理想是废墟中充满生机的阳光指引你跨过艰难走向未来 理想不是空想家的夸夸其谈，而是脚踏实地者的信念，需要你不懈的努力实现理想不是现成的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘和渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦和改造. 现实不是我们放弃理想的理由而是贪图安逸者自欺欺人的借口平凡的人因有理想而伟大；有理想的人就是一个“大写的人”. 世界上总有人抛弃理想，他们在这条漫长的道路上选择了放弃理想却从来不抛弃任何人.仍然怀揣着理想的人选择一路向前给罪人新生，理想是还魂的仙草，唤浪子回头，理想是慈爱的母亲. 英雄失去理想，失去他成功的关键从此在过往的荣耀中蜕成庸人庸人失去理想，失去他们人生的灯塔从此在一片黑暗中碌碌终身， 理想之花在我们心中灿烂绽放，理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫.请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴. 繁星 作者·冰心 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二 童年呵！ 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 四 小弟第呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧理想 绝对不是那种画片上的美媛， 那种无聊时代的变质的产品， 脚踏高帮皮鞋，指上玩着响板， 能够满足像我这样的一颗心. 我还给伽瓦尼①，萎黄病的诗翁， 他的那些病院美女、嘈嘈群氓， 因为这些苍白的玫瑰花中， 没有一朵像我那红色的理想. 这颗心深似渊谷，马克白夫人②， 它需要的是你呀，罪恶的强魂， 迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦， 或伟大的《夜》④，米开朗琪罗之女， 你坦然地摆出了奇特的姿势， 那魅力正与泰坦⑤的口味相应.穆旦 没有理想的人像是草木， 在春天生发，到秋日枯黄， 对于生活它做不出总结， 面对绝望它提不出希望. 没有理想的人像是流水， 为什么听不见它的歌唱？ 原来它已为现实的泥沙 逐渐淤塞，变成污浊的池塘. 没。
6.收集古诗词20首
同题古诗词（七）文/天下茗壶
七绝《已是九月》
九九夕阳别样红，
神州尽扫翳云空。
苍生翘首争景仰，
蜀犬独乖惴惴凶。
【山林野老先生简评】
“天下茗壶”的这首《七绝》虽并无甚“玄言要义”，却是来稿中唯一一首基本合律的绝句。
《已是九月》
下洽川”暑游
古城炎暑，渭南爽天。乘周末空闲，招同事共游。夜雨骤歇，薄云丽日。车疾驰，风呼啸。过秦川百里，尽禾苗青青，壮心归田园。
及近正午，至党家村。鲜食农家乐，吞扫盘中餐。访古民居，步耕读第。穿千巷，入万户。与晋商对饮，同翰林论墨，遥寄五百年。
日斜韩城，暮临史庙。拜谒司马祠，追怀汉遗风。松柏苍郁，楼亭肃穆。踩盘石，登高坡。笑谈古今事，高山仰观止，史笔昭后世。
晚宿洽川，风吹旗展。湿热津河滩，蚊虫萦耳畔。浴兮汗身，濯乎清凉。倒头眠，鼾声震。彻夜稳如山，做梦亦香甜，不觉晨鸟啭。
人众齐备，车挤马喧。直指处女泉，风景满画廊。碧波轻荡，芦苇如帐。龙船起，浪花漾。小径赏荷花，隔岸惊鱼跃，闻香拍照忙。
逶迤鹭迹，采撷花丛。悠然歌声至，天泉入眼帘。游客蜂拥，倩影若晃。解尘衣，换泳装。扑通沐清涟，沉浮千层波，欢笑多美景。
苍鹤凝神，鹰鸥健捕。归途游兴甚，绕道河阑宽。舟兮气船，漂乎横流。挥汗雨，击双桨。滚滚黄河水，汹汹泥中浪，比英雄豪迈。
【山林野老先生简评】
“西湖赏月”的《下洽川”暑游》显然是一篇诗体式的游记。
洽（hé）川湿地位于陕西关中平原东部滔滔大河之滨的合阳境内。由于地处黄河中游秦、晋、豫交汇处，属暖温带季风气候区，又受秦岭、中条山、黄土高原所形成的潼关风口影响，四季分明，冬春易旱，夏季炎热，秋雨连绵，形成独特的湿地生态系统。区内水草丰满，为野生水禽提供了丰富的食物来源，形成湿地特有的生物链。也使水生、两栖爬行类动物种类繁多。这里还有处女泉等数处低温“瀵（fèn）泉”，含有多种矿物质和微量元素，适宜夏季沐浴。相传，当地姑娘出嫁前，都要来这里洗浴，故名“处女泉”。无疑，这里是一个理想的旅游休闲胜地。
《已是九月》（卷帘格）
秋叶落荒窗寒月，
荒窗寒月浪荡舟。
舟荡浪月寒窗荒，
月寒窗荒落叶秋。
【山林野老先生简评】
卷帘格，本是谜语猜射中的“谜格”，须倒读后方为其真实谜底。后来移用到对联和诗词上（多为五、七言诗）。运用得好，能取到意想不到的新奇效果，且妙趣横生。
“真理的儿子”这首卷帘《七绝》，就是本着这一良好意愿倾心打造的。它的每一句都是前一句的“对称”或“映射”。即，同一联中，“你中有我，我中有他”；而两联之间或首尾之间，又互为“犄角”，舒卷自如。从而起到了连环反复、错综杂沓的效果，不仅有视觉之美感（建筑美），更有听觉之享受（音节美）。非高手难以掌控也。
〖七律〗再逢九月
不惑初逢九月凉，回眸驿路叹无常。
前番疏叶栖流水，后继繁英落满仓。
过眼浮华苛任苦，洁身挚爱泰安祥。
今朝仪态归佳境，南业东篱并蒂芳。
作者将每一个“十年”的到来都看作是人生的又一个新的驿站。回首往昔，难免诸多感慨，前瞻来年，油然充满希望。“九月”（这里指农历）是登高时节，又正值自己的勃发英年。站在新的人生高度，审视一下自己的年轮，“前番疏叶”虽不堪回首，但值得回味。纵然有点苦涩，却也几多甘甜，成功与挫折总是相克相生的，让它们都随着“流水”淌到应该去的地方吧，相信“后继繁英”会满廪满仓的。
颈联，诗人以“过来人”的“资格”，淡淡的作了一番人生梳理，从中悟出：“淡泊利禄，泰然处之”，始乃人生之真谛耳！ 然归根结蒂，人生并不止是消极无为的，仍须进取，在合适的条件和境况下，“南业”和“东篱”也完全可以做到“并蒂芳”的。我们真诚的予以祝愿吧！
