1. 谁能帮我想一句于航空飞行有关的诗句要积极向上的
只能想起一些和飞有关的，航空是近代的事，找不出诗句来上 李 邕 李 白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里.假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水.时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少.【临路歌】 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济.馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂.后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？李白：我寄愁心于明月，随风直到夜郎西.梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求.越人语天姥，云霓明灭或可睹.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月.湖月照我影，送我至剡溪.谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐，身登青云梯.半壁见海日，空中闻天鸡.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳，丘峦崩摧.洞天石扇，訇然中开.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席，失向来之烟霞.世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！宋朝大诗人苏轼在镇江金山曾见到过不明飞行物.这一天他游 金山，寺僧仰慕他的诗名，留宿寺中.这一夜二更天，东坡尚未入睡，只 见一个光亮的物体在江心降落，并发生光焰，他用诗记录了这个奇观：“是时江月初生魄，二重月落光深黑.江心似有炮火明，飞焰照天栖鸟惊.怅然归卧心莫让，非鬼非人竟何物？’诗写完了，作者又加了个注：“是夜所见如此.”说明不是虚构，而是实见.西风颂 雪莱如果我是任你吹的落叶一片； 如果我是随着你飞翔的云块； 如果是波浪，在你威力下急湍，享受你神力的推动，自由自在，几乎与你一样，啊，你难制的力！再不然，如果能回返童年时代，常陪伴着你在太空任意飘飞，以为要比你更神速也非幻想； 那我就不致处此窘迫的境地，向你苦苦求告：啊，快使我高扬，像一片树叶、一朵云、一阵浪涛！我碰上人生的荆棘，鲜血直淌！时光的重负困住我，把我压倒，我太像你了：难驯、迅速而骄傲.。
2. 关于飞行的诗词
轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台.定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊.
——《对雪二首》 年代：宋 作者： 毛滂
来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田. ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》 年代：宋 作者： 王令
香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻.——《吊盈盈三首》 年代：宋 作者： 王山
翁今为飞仙.此意在人间.——《醉翁操》 年代：宋 作者： 苏轼
从今去，任东西南北，作个飞仙.——《大圣乐》 年代：宋 作者： 陆游
遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯.——《念奴娇》 年代：宋 作者： 辛弃疾
蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童.可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风.
——《赠蓬子 》 年代：近代 作者： 鲁迅
闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙.——《次韵孙职方苍梧山》 年代：宋 作者： 苏轼
3. 关于飞行的古诗
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》
芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》
荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》
4. 关于飞行员的诗歌
飞行之歌】
我的志向在蓝天，银鹰是我的航船，
蓝天，我熟悉的海洋，风雨、云涛中，
握紧 手中的舵杆，为了祖国的明天，
愿将热血洒向—蓝天
威武的人民空军，是那勇猛的鹰澎湃的海，我们感慨满怀。你来自蓝天白云，奔流着雄浑的气概。你来自蔚蓝色的大海，绽放着绚丽的色彩。你把理想交给蓝天，蓝天翱翔释放情怀。你把青春交给大海，油气飘香高歌而来。保驾护航的卫士，我们为你喝彩！
鹰隼大队的主题歌
小时候我有一个蓝色的梦
长大后我就在那梦中飞翔
牵着彩虹
我是一只吉祥的鸟
穿过风雨
我是一只勇敢的鹰
啊~~~
阳光照耀着我的信念
明月辉映着我的真情
闪电激荡着我的智勇
啊~~~
风雷考验着我的忠诚
啊~~~
在蓝色的梦中
我摇一摇翅膀
我们的豪情洒满长空
我们的豪情
洒满长空
白云萦绕着我的航线
红霞召唤着我的忠诚
严寒锤炼着我的筋骨
啊~~~
酷暑熔铸着我的热情
啊~~~
在蓝色的梦中我摇一摇翅膀
我们的豪情洒满长空
我们的豪情洒满长空
小时候我有一个蓝色的梦
长大后我就在那梦中飞翔
小时候我有一个蓝色的梦
长大后我就在那梦中飞翔
5. 关于飞机的诗歌
可以化用来赞美飞机的古诗词：
1.《临路歌》【唐】李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
译文：
大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。
2.《上李邕》【唐】李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
译文：
大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
可以用来赞美飞机的现代诗：
《我爱祖国的蓝天》，作者：阎肃
我爱祖国的蓝天
晴空万里阳光灿烂
白云为我铺大道
东风送我飞向前
金色的朝霞在我身边飞舞
脚下是一片锦绣河山
啊
水兵爱大海
骑兵爱草原
要问飞行员爱什么
我爱祖国的蓝天
我爱祖国的蓝天
云海茫茫一望无边
春雷为我敲战鼓
红日照我把敌歼
美丽的长空搭起彩门
迎接着战鹰胜利凯旋
啊
水兵爱大海
骑兵爱草原
要问飞行员爱什么
我爱祖国的蓝天
6. 关于飞翔的诗 急
好累！一共三首！你看看可喜欢？ 1，这是一次飞翔（青蛇诗） 这是一次飞翔 我们都知道，是糖果又蓝又紫的衣裳 童年一本正经的游戏，一摇，一晃 道路曾经封闭 那时雨水茂盛，鲸鱼搁浅 渔人们偷懒休息，终至渐渐迟钝退化 就有一道光带来启谕！ 所有迷途的孩子都有这样的命运 和幸运，风车和水流转，心就清醒，凉爽 虽然缓慢，相当缓慢 你微眯双眼，浅而长的笑纹拥得我很暖 一点 两点 金黄 好吧，好吧， 我现在起就开始下一世的思念 2，一片叶子的飞翔 窗前有一棵树， 树上有一片叶子。
我望着它， 它也望着我。 叶总是微微的摇摆着。
我很好奇， 问：“叶，为什么你老是摆动？” “我想飞。”它说。
“叶即是叶，永远不可能像鸟一样飞的。” “看着吧。”
它纯纯的笑着，不再说话。 叶从春天摆到夏天，执著热烈。
我感到诧异：“为什么？一季的时间你已长大，应该明白了……” “可能吧，”它望着天际，轻轻叹出一口气， “一季的时间使我懂得叶永远无法像鸟一样飞翔， 可我依然无法阻止自己去飞。 有时，明知是不可能的，但无法自己，不是吗？” “既然知道是不可能的，又怎么会无法停止呢？” 我糊涂了。
“可能，是因为在我心底，还想着飞翔……” 它朝我笑笑，笑容里含着一抹淡淡的悲哀…… 秋天到了。 我望着摇摇欲坠， 即将凋残的叶子， 说：“你的生命即将走到尽头， 你还追逐着那不可能实现的梦想吗？” “是的。”
叶抬起头， 眼里焕发着不可抑制的光彩， “你知道吗？人，现在我很快乐。” “快乐？” “嗯，这段时间， 我明白了许多。
我在这树梢头看着许多人来来去去， 忙忙碌碌，却一直无法得到满足， 你知道为什么吗？” “是他们没有得到想要的？” “不， 是因为他们在追求‘结果’的同时， 忽视了‘过程’。要知道， ‘结果’的欢乐是由‘过程’带来的。
没有‘结果’的‘过程’固然可惜， 但没有‘过程’的‘结果’却更为可悲……你明白吗？ 我轻轻摇了摇头：“你……究竟想和我说什么呢？” 它再次展开了笑颜：“我正品味着过程啊！” 冬天，到了。 我迈着沉重的步子来到窗前。
忽然， 一个景象使我呆住了 ——干瘪的叶，在飞！ 时间如同停流了一般， 它用身子散发出年轻时的光彩。 它离开了树的怀抱， 在四溢的冬日暖阳中， 在天空这个舞台上， 飞旋着、飘舞着。
虽然是如此简单的动作， 却舞出了风姿，舞出了韵味， 舞得比鸟更轻盈、更动人…… 它更像一位吉普赛少女， 虽然衣着陈旧，裙袄破损， 却舞得意志飞扬、旁若无人， 眼中闪烁着炽热的光芒。 那是平静的热烈，超脱的欢呼！ 空际间划过一圈一圈的元户， 那是生命的轨迹…… 3，我真实地飞翔过（散文诗） 夏日。
黄昏。一个人。
静静地坐在芦苇青青的小河边。 仰望记忆的天空，已经没有了翅膀的痕迹。
但那朵云知道，我真实地飞翔过。 是的，我的心——真实地飞翔过！从上一个夏到这一个夏，在你满含爱恋与亲切鼓励的目光中，我足足飞翔了三百六十五天。
我曾从夏荷的清纯，飞进秋枫的浪漫；曾从冬雪的旖旎，飞进春花的芳香。 每当从旭日飞进夕阳时，我的翅膀，总会与暮色竞赛。
从一个色彩斑斓的梦，飞进另一个色彩斑斓的梦。而你，总是用温柔的微笑嘉奖我。
时光荏苒。季节轮回。
当红蜻蜓再次以优雅的姿势，装扮夏季风情时，你昔日深情的目光，已遥远得无法触接。 折了翅膀的我，被搁置在一场无声无息的疼痛里。
唯有往事被风追赶，匆匆飞过我的笔尖。 忧伤的涟漪，在岁月的河面上，一圈圈扩展…… 悠长的流水啊！请告诉我，究竟怎样做，才能用彻底的忘却，濯洗旷日持久的思念？！ 于2006年8月3日中午。
7. 关于“飞”的诗歌
如果我会飞，
我会衔来白云，裁剪婚纱，
披在新嫁娘的身上，
她会更加飘逸美丽。
如果我会飞，
我会摘来星星，做个灯笼，
挂在床头，一闪一闪，
爱人夜晚回家，就不会迷路。
如果我会飞，
我会给太阳安上翅膀，
让它在蓝天自由的飞翔，
盲人也会睁开双眼，看到光明。
如果我会飞，
我会采来月宫的桂花，
洒满人间，
人间定会香飘四季。
如果我会飞，
我更会衔着博爱的种子，
洒遍全球各地，
饥饿、战争就会远离。
8. 以飞翔为话题的诗歌
关于飞翔的一首原创散文诗供你参考。
失踪的身影
我房子旁边山壁的树藤间，住着一只翠色山鸟。整整一个月，每天我都去看望一次美丽的邻居。那天我去了十次。她却不在。担心与悬念，开始让我不安。枪口，雷火，鹰爪，那个坠落又升腾的梦会在哪里结束，所有罪恶的目光都那么刺眼！让人揪心的蛋还呆在那里，飞翔已成为夭折的梦。
我开始回忆那些缠绕繁密的藤条，跟富贵无关的金银花，翠绿欲滴的嫩叶，叶间机灵的眸光，三个孩子精致的巢。掠过大地，飞临海洋，我的目光曾经追随你的身影四处飘荡。曾经在夜里打一盏手电，试着触摸你的羽毛，感受生命的气息和温度。我们都在颤抖。
一切恍然如梦。海岛的瘴气好重，林间的鸟鸣变得模糊，我逐渐迷失。失约的遗憾痛遍全身，时间冲不淡你留下的影子。
不过总还有美e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333339666636好的回忆，永远活在我的世界。要感谢那彼此相望的微妙，感谢你动听的歌喉，那能够溶化内心的音乐，感谢那个风姿绰约的身影，感谢上苍。让我谛听鸟鸣，熟悉生命之间的呼唤；让我欣赏飞翔之姿，感受生命的喜悦与高度。幸福来自热爱来自美好想象。那么不必去探望森林，每天关心一片树叶，我们呼吸的就是自然之风。
我不知道，失踪的身影还会不会再次振翅凌风飞入我的梦中？失踪的身影，是我生命中失去的一份美丽。而直到今天，我还在相信飞翔与回归的奇迹。
9. 有没有关于飞天的经典诗句
宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”
敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”
飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。 乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。 敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。
