1. 回乡偶书全诗注音
回huí 乡xiānɡ 偶ǒu 书shū
贺hâ 知zhī 章zhānɡ
shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí 少 小 离 家 老 大 回 ， xiāng yīn wú gǎi bìn máo shuāi 乡 音 无 改 鬓 毛 衰 。 ãr tóng xiāng jiàn bù xiāng shí 儿 童 相 见 不 相 识 ，
Xiào wân kâ cóng hã chù lái 笑 问 客 从 何 处 来 。
古诗今译
小时候我离开了家乡，到老年才回来，家乡的口音没有改变而鬓发却已斑白。孩子们看见我却没有人认识我，笑着询问我是从哪里来的。
2. 古诗中“回”字的读音《回乡偶书》中“少小离家老大回,乡音无改鬓
本人认为在古代，应该是唐代，回字是多音字，还有一个读音“huai”，有许多证据：“天门中断楚江开，碧水东流至此回（huai）”.“月黑风高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（huai）”这样读起来才押韵.因此在《回乡偶书》中的两句：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来.”这里教材上将“回”字注作“hui ”，而“衰”字注作“cui”，这样整编诗仍不押韵.但是，时有古今，地有南北，这些字的读音不同是很自然的事.我们不能拿现代普通话来对待古诗文和典故中一些字的读音.查《新华字典》，“衰”读shuāi，其义为“事物转向微弱”，举例有“衰老”.“鬓毛衰”的“衰”读shuāi音是衰老义.读cuī音的“衰”是古汉语读音，其义有二：1.等衰、等差、等次、等级.2.同“缞”.“缞”是古时用粗麻布制成的丧服.粗麻布是发白的，所以“鬓毛衰”的“衰”读cuī用的是第二义，是从颜色上把花白的鬓毛形容为“衰”.“鬓毛衰”的“衰”读shuāi音，是直说人衰老了，完全说得通，但是修辞效果远远不如古音那么形象.至于《唐诗鉴赏辞典》解释为“cuī，疏落之意”，大概是根据语言环境形容老人鬓毛外形的吧.。
3. 回乡偶书古诗拼音
回（huí） 乡（xiāng） 偶（ǒu） 书（shū） 二（èr） 首（shǒu）
唐（táng） 代（dài） ：贺（hè） 知（zhī） 章（zhāng）
其（qí） 一（yī）
少（shǎo） 小（xiǎo） 离（lí） 家（jiā） 老（lǎo） 大（dà） 回（huí），
乡（xiāng） 音（yīn） 无（wú） 改（gǎi） 鬓（bìn） 毛（máo） 衰（cuī）。
儿（ér） 童（tóng） 相（xiāng） 见（jiàn） 不（bù） 相（xiāng） 识（shí），
笑（xiào） 问（wèn） 客（kè） 从（cóng） 何（hé） 处（chù） 来（lái）。
其（qí） 二（èr）
离（lí） 别（bié） 家（jiā） 乡（xiāng） 岁（suì） 月（yuè） 多（duō），
近（jìn） 来（lái） 人（rén） 事（shì） 半（bàn） 消（xiāo） 磨（mó）。
惟（wéi） 有（yǒu） 门（mén） 前（qián） 镜（jìng） 湖（hú） 水（shuǐ），
春（chūn） 风（fēng） 不（bù） 改（gǎi） 旧（jiù） 时（shí） 波（bō）。
4. 古诗回乡偶书中乡音无改鬓毛衰中的衰读shuai还是cui小学语文课本中
以前古音读cui，现在读shuai 上学的时候，老师教我们读“衰”为cuī（崔）.似乎这首诗就压韵了！后来古诗读多了！觉得这首诗这么读！这么压韵是错误的.1985年北京商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》对“衰”的注释.有四个义项：shuāi.①衰退，衰弱，衰老.《史记.李斯列传》“物极则~.”《战国策.赵策四》“而臣~.”②cuī.减少.《战国策.赵策四》“日食饮得无~乎？”（每天饮食没有减少吧？）③cuī（崔）.等级次第.《左传.桓公二年》“皆有等~.”④cuī（崔）.通“纟衰”.古代丧服的一种.《荀子.礼论》“无~麻之服.”从诗的意义上看！“鬓毛衰”只能理解为：“[鬓毛衰（cuī）]耳边的头发疏落.”不可能是别的意思.再从诗律方面来看.《回乡偶书》是唐诗，属于格律诗，也就是近体诗，除首句可以入韵，也可以不入韵以外，偶句必须入韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵.根据格律诗中绝句减半的特点，《回乡偶书》如果是首句就入韵，那么通篇都要压韵的.正常情况下，我们都读二句衰（shuai）音，四句来（lai）音，其韵为（ai），由此首句会不会也应该是（ai）韵呢？那么“回”字有没有“hui”的读音呢？中国古代的各地发音本身就不一样，也很难达到统一，如同“通甲字”一样，是不是也有“通甲音”.比如徘徊在很多地方读成徘回，反之回“hui”也有可能读成徊“huai”音，如同还“hai”读还“huan”一样.也许这需要考究一下贺知章先生写此诗的地点和当时人的语音.。
