既然说到了赋，那就来说说赋是什么。赋大致可分为短赋、骚体赋、辞赋、骈文赋、律诗赋和文学赋。赋最早出现在百家争鸣中，称为短赋。春秋战国时期以屈原为代表的骚体，称为骚体赋。后来汉朝规定赋的标准是词，叫辞赋。魏晋时期，发展为骈文。到了唐代，赋有了格律体，叫做律赋。宋代以后，赋发展到接近散文，称为。赋是一种押韵文体，不同于诗歌和散文。它讲究节奏、文笔、抒情和诗美，具有散文叙事和表达的特点。
屈原
而汉瑶赋没有赋的特点，没有格律散文的节奏，没有骈文的对仗，没有散文的叙事和志。恕我直言，这篇文章更像是告诉你一些直白的道理，更像是民间艺人为了招揽生意，告诉一些人要跟着太阳走，懂得生活。不像严格意义上的赋，更不像“千古奇文”。
那些吹捧“永恒奇迹”的blx坏了吗？别急，先不管文章的文体，再来说说《汉妖赋》中的内容错误。
首先第一句话就是天有不测风云，人有旦夕祸福。这句话的出处来自元代佚名的契约文本第四折。北宋的吕蒙正是如何认识元朝的？现在也不是时候。其次，文章写道“张良原是布衣，萧何是县官”。《史记》中的留侯家族明确记载“留侯的张良哲比他先在朝鲜出生”。韩破，良家有三百仆。哥哥死了，没有下葬，于是得知我要用家财刺秦王，为韩报仇，以父五代为友。“张亮家族是南朝鲜五代宰相，有300个子女，他们家族都有财产，很有权势。如何成为一个平民。”《汉尧赋》也写“晏子无君，封为齐国丞相”，又错了。《史记》卷六十二:“妻曰:晏子长不到六尺，身在齐国，以诸侯闻名。“不能因为晏子个子矮，我们就降低他的身高。我们得问问晏子是否愿意。
吕蒙正，河南洛阳人，北宋初著名词人。他的父亲陆贵图与母亲刘不和，把他们赶了出去。从那以后，他的日子就不好过了，直到三十多岁才考上状元。然后他一定很努力，一定不缺经典和历史。要问一个有才华的人怎么会在写作中犯这么低级的错误，这是非常不合理的。
我说民间艺术家通过吕蒙正的口来表达他们的感情，这是一种传统。
豫剧《吕蒙正乞食》
南宋末年，有一部关于吕蒙正的戏，后来失传了。元杂剧《吕蒙正雪域破窑记》写的是被宰相之女追求，抛入绣球，却被岳父看不起，与乖乖女，后来高中状元，一起被赶到破窑当状元的故事，豫剧也有《乞食》、《采楼记》等类似的故事。京剧第一媒体也有一些关于吕蒙正的传奇故事。感兴趣的朋友可以看看。
蔡楼记
第一媒体的吕蒙正
如果吕蒙正仅仅停留在汉妖赋的水平，我们真的要怀疑状元的含水量了。同时，宋人，你可以看看苏轼的红墙赋的写作水平和文采，这是符合宋代散文赋的特点的，也相当于一个证明。
因此，《汉妖赋》绝不是所谓的“千古奇文”，而更像是一篇经过民间艺人加工，借吕蒙正之口抒发情怀的文章。《寒窑之赋》之所以被称为千古奇观，得益于德云社演员的宣传和这个网络的传播。《汉妖赋》作为一篇在短期困境中自我安慰的文章，可以在你处于低谷时读来安慰自己，但不宜过度吹捧。
