文章目录

• 夏商大衣
• 开裆服装
• 靠近胯部
• 裤裆折叠，裤裆套住。
• 早者又会说。
• 参考

造像理论

《黄生:17岁早逝的南宋白》一文月初发表后，衣装艳丽，千年过去了，依然有人追捧，很多留言问，这个女人怎么还穿着开裆裤？这些开裆裤怎么穿？什么是裤裆裤？

针对大家的疑问，本期就以宋墓出土的裤子为中心，说说开裆裤、闭裆裤及其穿着方法。当然，我们也会顺便说说这两种裤子的来历。

黄生墓出土的烟色花裤

夏商大衣

我们觉得宋朝的裤子很奇怪，其实是基于我们现在的穿衣习惯。宋代墓葬中出土开裆裤、闭裆裤和外侧缝裆裤并非偶然，而是常态。

在古代中原，穿着的核心是“衣裙”。在这种风格的穿衣习惯中，“上衣”是主要部分。以中原地区最早流行的“深衣”为例。

简单来说，深衣就是把上下两层衣服缝在一起隐藏身体的衣服。

龙凤帛画中的人物穿着很深的衣服。

沈懿建立于周朝。

《礼记·深衣》规定，深衣的尺寸最短不得露出皮肤，最长不得拖地。分为上下两部分，象征两种乐器；外套由四块布料制成，象征一年四季；十二件衬裙对应一年十二个月，袖子要剪成圆形对应圆规；衣领的垂直交叉对应的时刻；从背部到脚踝的缝线垂直于地面，符合完整性标准；衣服底部要整齐，与地面平行，对应正义的天平。

深衣可以说是后世所有上身长袍的基础。从深衣的概念和图片我们知道，它可以覆盖全身，兼具上衣和下衣的功能。

如果不考虑不穿裤子冷不冷的话，上身穿什么就足够保证不暴露了。对裤子的需求很少，所以商周时期中原基本不穿裤子。

马山春秋楚墓出土的深衣原件

开裆服装

像沈懿那样的宽大长袍虽然能遮住身体，但在保暖和方便工作方面有缺点。所以，裤子这样的东西也逐渐走进了人们的生活。

1982年湖北江陵楚墓出土了一条裤子。

马山楚墓出土的春秋开裆裤

从图中可以看出，这条“裤子”和我们现在理解的裤子有很大的不同。

初山墓打开裤裆裤，把它们用A、B、C一个接一个地围在腰间。

这条棉裤前面有裤裆，但后面没有。穿的时候把腿伸进去，像袍子一样包住腰，然后系上腰带。因为没有后裆，所以这是一条开裆裤，是目前国内考古发现的最早的真裤。

其实这种开裆裤有个专业名称，叫“坤”，和“ku”一样。

《说文解字·季布》:“伊，伊矣”，段注:“伊矣，今称”。

这种开裆裤是“一左一右，两腿分”穿的。

根据这句话我们可以知道，shin-coat是腿穿的丁字裤，两者都是开裆的，但两者其实并不相同。简单总结就是，丁字裤是开裆的，而shin-coat是完全无裆的。

简单形式的胫骨

胫骨是两条分开的不相连的裤腿，长度从脚踝到膝盖或腰部，但有带子。

够得着就绑到膝盖上，秦始皇陵的一些兵马俑就穿这种及膝的护胫大衣。《汉服词典》上说是“保护小腿的粗短杯状圆柱形护腿”。有点像今天骑摩托车，怕风怕大腿冷的护腿。

到腰就是把带子绑在腰上，防止裤腿掉下来。在黄生的墓中，发现了一条浅棕色的无腰无裆裤子。它的造型其实和这件胫大衣差不多，穿法也是一样的。

黄色墓浅棕色无腰无裆裤

按照我们今天对裤子的理解，一条裤子至少要有完整的裤裆、两条裤腿和裤腰才算完整。这种胫大衣本身并不具备遮盖身体的功能，如果真的要工作的话还是很不方便，所以无论古代还是现在，它最大的作用就是保暖。

靠近胯部

如果你想让这些裤子既能御寒，又能方便穿着，那么胯部的贴合就显得尤为重要。

400年前，中原人穿深衣的时候，北方游牧民族为了骑射方便，穿的是裤裆裤。

《梁书》:“瑞光国之人(匈奴其他种)穿锦小袖袍，小裤深靴。”

诺依努拉匈奴墓出土的蹲裤

可见北方民族已经开始穿收裆裤了，比汉族早。

双方对峙时，中原人觉得穿裤子方便，更有效，于是学会了穿裤子。这就是著名的赵武灵王胡夫骑射。

《六国史记》:“赵浩棋武陵十九年，胡夫为先。”

但这种学习也仅限于军队。为什么？

通过上面对深衣的解释，我们知道“古人有深衣，盖以制”。穿什么衣服由礼节决定。那时候穿裤子不像我们现在这样依赖天气和心情，这是非常颠覆正常价值观和礼仪的行为。

山东沂南画像石——提灯笼的女人

明代张选《易经》:“古人裤子无裆，裤子有裆，始于汉武帝赵迪。”

这句话的意思是，中原人在汉武帝赵迪的时候就开始穿有裆裤了。为什么汉武帝时代就开始穿开裆裤了？

《汉书·我亲传·上官皇后》:“广(霍光)欲皇后宠溺儿子，当了皇帝，心生不安，左右大夫皆有意，其言当禁。即使帝国的仆人命令她贫穷，她还是拿了更多。\”

因为霍家想让汉皇帝宠坏他的女儿上官皇后，早点生孩子，所以让身边所有的宫女都穿这种裤裆裤是勾引不到皇帝的。

我觉得把开裆裤在中原的流行归结于一个想帮女儿争宠的外戚有点荒唐。

赵迪·刘弗陵皇帝(公元前94年-公元前74年)在其父武帝死后继承了王位。河西四大名郡之一的敦煌郡(建立于公元前88年)就是在他继位期间建立的。这一时期恰逢与匈奴的激战和与西域的接触。双方都穿了裤裆裤，匈奴人就不用提了，我国最早的裤裆裤至少是2500年前在新疆的海洋墓地出土的。

新疆海洋墓地出土的蹲裤和线条画

所以，如果没有广泛的交流，霍家没见过裤裆裤，可能根本没想到这个创意。自从裤裆裤在西汉赵迪时期开始流行以来，当时裤裆裤就有了自己的名字——坤，读音相同。

西史游《纪九篇》载，唐嫣石鼓注:“胯下为结，亲身知之者也。”

汉代穿葬的人要么是士兵，要么是宫女，要么是从事体力劳动的下层民众，所以当时裤裆裤也被称为“穷裤”。虽然他们不局限于男性和女性，突出的人不穿这个。所以在南朝梁肖时期，就有了“护膝穷卧，堤撑宫阙”这样的诗句。

你是什么时候脱贫的？

胯折袍原本是游牧民族的服饰，西汉时期开始在中原地区流行。随着魏晋时期交流的扩大，中原地区对长衫的接受程度更高了。隋唐时期的开放使穿胡夫成为一种时尚。

新疆出土的汉代卧裤

这一时期，穿袍正式纳入皇袍体系，“士取之，官取之，帝亦取之”。不穿会被弹劾的。

《唐·姚辉》:“冬至礼，上朝礼，上朝官礼，衣于朱衣，衣于以下褶”。

于是，到了唐代，镣铐不仅贫穷，而且随着上身长袍的缩短，其贴身功能日益显现。

唐朝宽下摆的“被子褶”

裤裆折叠，裤裆套住。

到了宋代，椅子、凳子等家具被广泛使用，人们的坐姿也从“席地而坐”转变为“垂足而坐”。随着坐姿的改变，对裤裆完整的裤子需求更加迫切。而宋代和唐代制造的裤裆裤，真的成了宋代“最有经验的人”。

南京高淳华山宋墓出土的女式开裆裤

现在汉服的造型和搭配都恢复了，黄生墓出土的衣服都是很好的参照物。黄生墓出土了大约350件衣服和各种丝绸。黄生从外到内穿了11件衣服。

分别是:烟金色双凤穿牡丹百褶裙、棕牡丹丝蕾丝裙、黄牡丹丝开裆裤两边开缝、棕牡丹丝开裆裤、棕丝棉开裆裤、棕丝开裆裤、棕丝开裆裤、棕丝开裆裤、棕丝开裆裤、棕牡丹丝开裆裤、棕牡丹丝围兜、浅棕牡丹丝开裆裤无腰无裆、黄灰色丝绸上衣。

黄生墓出土的棕色围栏

通过这十一件衣服，我们需要解决三个问题。

第一个问题——你都穿吗？

答案是否定的。

十一件衣服中，有三件是裤子。事实上，裤子和我们今天的棉裤很相似。他们在秋天和冬天是有限的。而且十一件衣服中，同款衣服不止一件，但实际穿着中，不会穿两件同款衣服。

所以穿多衣服只是一种丧葬习俗。一套包含四季的衣服，只是希望逝者在另一个世界没有衣服穿。

那么第二个问题来了——现实生活中穿什么？怎么穿？

像黄生这样的女士，从里到外，一般会穿五件:一条裙子，裤裆裤，裤裆裤，缝在外面的裤裆裤，一条裙子。

腰胯裤相互靠近，可视为“内衣”。

南宋墓葬出土的女裤及其结构

开裆裤外套开裆裤。

在宋代，人们必须穿开裆袖口保暖，或关裆袖口。这种合裆开裆法比较特殊，但在南宋时期很普遍。不仅是墓，浙江兰溪的南宋墓，如南宋的高墓、金坛的周宣墓等等，都称之为“裤套”。

除了女性墓葬外，南宋男性贵族的墓葬中也出土了类似的“裤套”，如镇江金坛的周立墓、福州茶园山的宋墓等。结合史料可以看出，这种佩戴方法并不限于男女。

南宋周军墓出土的男子开裆裤

既然要穿，开裆裤是什么结构？

南宋墓葬出土的女性开裆裤及其结构

从图中可以看出，南宋的开裆裤是将布料剪成长方形对折而成，两条裤腿在前裆处交叉。在每条裤腿的裤裆处缝一个三角裆，缝在裆下，缝在裆上不缝，系在腰上。

在开裆裤的外面，在开裆裤的外面套有缝裆裤。

黄生墓中有五条裤子看起来很新颖，是裤裆折叠裤，但是裤腿外侧中间开叉，有点像这两年流行的阔腿裤。其中“两边中间有缝的黄褐色裆裤”穿在“褐色牡丹斜纹裆裤”上，穿在“褐色牡丹斜纹蕾丝裙配碎花斜纹裙”下。

黄生墓外开衩裤裆结构

下面是第三个问题——为什么穿了裙子还要穿裤子？

虽然宋代穿裤子已经相当流行，但是在传统的中原文化认知中，直接暴露裤子是不礼貌的。即使是裤裆裤，也只有地位低下的玩家和底层劳动者才会穿上短裤露出裤子。

南宋《杂剧打花鼓图》中的女子，正下方穿的是素裆裤，因为蝎子开叉。

宋代女性的着装可以概括为“上衣和裙子”。为了方便移动，很多裙子都在左右两边留有空隙。

但宋代的大衣长度，无论是袍还是貉，都不能遮住全身。即使有的袍子垂到脚，两边也有缝隙。如果只穿裙子，必然会导致皮肤暴露，这是礼仪所不允许的。所以在宋代，中原女子内穿裤子，外穿围裙是一种礼遇要求。而两边有中缝的裤子可以随着裙子的开叉而摆动，提高了裤子的实用功能。

南宋歌乐图的一部分

从里到外穿这样的层不热吗？

肯定会火，但是在古代，等级的区别就是身份的区别。

《名与衣释》:“汉服不只是在衣中，也在袄中。”第三层是指“小重衣”，也有“中重衣”(四层)、“大重衣”(五层)、“大极衣”(六层)之分。

可见地位越高，穿的衣服越有层次。有些史书甚至记载商纣王穿着“九重衣”。

到了宋代，“程朱理学”兴起，主张用封建礼教来约束人们各方面的行为。然而，黄生在南宋提倡理学的宋理宗统治时期，对服饰有严格的规定。作为宫廷女主人，她必须穿这件衣服。

宋代穿短裆裤的工人

早者又会说。

中国传统的服饰体系注重上身，从深衣到后世的各种长袍不仅制作精美，而且其颜色和纹饰也是断代的重要标志。相比之下，裤子的高雅程度是如此之低，以至于中原人很久都不穿裤子了。

现在我们无法想象没有裤子的日子，但是有腰有腿有裆的裤子已经很久了。最迟在周朝，史料记载中原地区的人们穿上了具有保暖功能的开裆裤；后来在与北方少数民族的交流中，中原人穿上了裤裆裤。

宋代坐姿的变化进一步促进了裤子的发展，为后世奠定了裤子的基本形式和穿裤子的习惯。如果说华丽的大衣是地位和品位的象征，那么素色的裤子绝对是为了更舒适的人的亲密存在。

参考

1.福建省博物馆。[M]。福建南宋黄生墓，北京:文物出版社，1982年第一版。

2.张。汉族裤装的历史演变与创新应用[D]。江南大学，2014。

3.肖梦龙。江苏金坛南宋周宣墓发掘简报[J]。文物，1977(07)。

4.张俊杰。中国传统裤装造型结构研究[D]。北京服装学院，2015。