1.古代诗词中赐履一词有什么来历
据《左传•僖公》四年 载：“赐我君履，东至于海，西至于 河，南至于穆陵，北至于无棣。”
履，指“所践履”之界，泛指疆界。“赐 履”指君主所赐之封地。
明•高启送郑都司赴大将军行营》：“赐履已 分无棣远，舞戈还见有苗来。”清•顾炎武《衡王府》：“赐履因齐国，分 枝自宪宗。”
又，另据《后汉书》卷八十二上《王乔传》载，传说东汉叶县 县令王乔有神术，每月朔望去朝见皇帝时不见车骑，常有双凫从东南 飞来皇帝觉得很奇怪，密令太史候凫至，张网捕之，仅得一履，视之，原 来是王乔做尚书郎时皇帝赐给他的鞋子。王乔所乘之凫为皇帝所赐之 履所化。
后遂用“赐履”作咏京官之典故。唐•杜甫《长沙送李十一： “远愧尚方曾赐履，竞非吾士倦登楼。”
唐•杜甫《七月一日题终明府 水楼二首》之一：“看君宜著王乔履，真赐还疑出上方。”。
2.古代诗词中履穿一词有何典故
履敝履，鞋。
据《庄 子•山木栽》庄子曾身着带有补 丁的衣臞、廨底磨硖的鞋子去拜访魏王。魏王问他何以如此困顿，庄子答曰，贫也，非惫也。
士有道德 不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫 也，此所谓非遭时也”。又据《史记• 滑稽列传•东郭先生传》记汉武之时，齐人东郭先生久待公车征招， 贫困饥寒衣弊，履不完”。
行走雪 中，鞋底已破，“足尽践地，人皆笑之，不以为意。后世诗文用此典，以 “履穿履弊”形容生活困顿、衣鞋破旧。
唐•杜甫《故著作郎贬台州司 户荥阳郑公赓》：“履穿四明雪，饥拾枘溪橡。”唐•韩愈《喜雪献裴尚 书》“履弊行偏冷，门扃卧更羸。”
3.古代诗词中携履一词有何典故
据南朝•梁•释慧皎 《高憎传•邵硕传》记载，南朝•宋 •高僧邵硕临终前，对僧人法进云：“可露吾骸，急系履著脚。”
法进依 之。邵硕死后置尸于寺后，然经二日则失其所在。
不久有人从县城中来， 谓法进云：“昨见硕公在市中，一脚著履，漫语云小子无宜，适失我履 一只。”法进听罢惊讶不已，问沙弥，沙弥答云：“近送尸时怖惧，右脚 一履不得好系，遂失之”。
后因以“携履”喻高僧之死或离去。唐李端 《青龙寺题故昙上人房翻经徒有 处，携履遂无归”。
贾岛《赠胡禅归古代诗词中一词有何典故？“祖师携只履，去路杳难寻”。
4.履美人古诗词
应该是李煜的虞美人。
虞美人
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
注释
①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄 韵转两平韵。
②了：了结，完结。
③砌：台阶。雕阑玉砌：指远在金陵的 南唐故宫。应犹：一作“依然”。
④朱颜改：指所怀念的人已衰老。
⑤君： 作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
5.郑人买履文言文内容
郑人买履
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：”我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。”说完，就忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；”你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？”
这个买鞋的郑国人却说：”我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。”
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
原文：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：”吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：”何不试之以足？”曰：”宁信度，无自信也。”
韩 非《韩非子·外储说左上》
6.求带 陈,履,耀 三个字的诗句
《唐明堂乐章•宫音》武则天 履艮包群望，居中冠百灵。
万方资广运，庶品荷财成。 神功谅匪测，盛德实难名。
藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。 《祈谷乐章•肃和》履艮斯绳，居中体正。
龙运垂祉，昭符启圣。 式事严禋，聿怀嘉庆。
惟帝永锡，时皇休命。 《武后明堂乐章•宫音》履艮包群望，居中冠百灵。
万方资广运，庶品荷财成。 神功谅匪测，盛德实难名。
藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。 《相和歌辞•胡无人行》李白 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。 流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。 云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上，埋胡紫塞旁。
胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。 但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
胡无人，汉道昌。 《琴曲歌辞•履霜操》韩愈 父兮儿寒，母兮儿饥。
儿罪当笞，逐儿何为。 儿在中野，以宿以处。
四无人声，谁与儿语。 儿寒何衣，儿饥何食。
儿行于野，履霜以足。 母生众儿，有母怜之。
独无母怜，儿宁不悲。 《杂曲歌辞•行路难五首》僧贯休 不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。 大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。 负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。 君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。 云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。 休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。 行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。 清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替不航要津。 口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。 君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。 父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。 我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。 寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。 君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。 谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。 《寄赠齐公》杜淹 冠盖游梁日，诗书问志年。
佩兰长坂上，攀桂小山前。 结交澹若水，履道直如弦。
此欢终未极，于兹独播迁。 赭衣登蜀道，白首别秦川。
泪随沟水逝，心逐晓旌悬。 去去逾千里，悠悠隔九天。
郊野间长薄，城阙隐凝烟。 关门共月对，山路与云连。
此时寸心里，难用尺书传。 《祈谷乐章•肃和》褚亮 履艮斯绳，居中体正。
龙运垂祉，昭符启圣。 式事严禋，聿怀嘉庆。
惟帝永锡，时皇休命。 《奉和献岁宴宫臣》虞世南 履端初起节，长苑命高筵。
肆夏喧金奏，重润响朱弦。 春光催柳色，日彩泛槐烟。
微臣同滥吹，谬得仰钧天。 《赠梁公》王绩 我欲图世乐，斯乐难可常。
位大招讥嫌，禄极生祸殃。 圣莫若周公，忠岂逾霍光。
成王已兴诮，宣帝如负芒。 范蠡何智哉，单舟戒轻装。
疏广岂不怀，策杖还故乡。 朱门虽足悦，赤族亦可伤。
履霜成坚冰，知足胜不祥。 我今穷家子，自言此见长。
功成皆能退，在昔谁灭亡。 《春晚看群公朝还人为八韵》陈子良 游子惜春暮，策杖出蒿莱。
正直康庄晚，群公谒帝回。 履度南宫至，车从北阙来。
珂影傍明月，笳声动落梅。 迎风采旄转，照日绶花开。
红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。 绮云临舞阁，丹霞薄吹台。
轻肥宁所羡，未若反山隈。 《和李公七夕》任希古 落日照高牖，凉风起庭树。
悠悠天宇平，昭昭月华度。 开轩卷绡幕，延首晞云路。
层汉有灵妃，仙居无与晤。 履化悲流易，临川怨迟暮。
昔从九春徂，方此三秋遇。 瑶驾越星河，羽盖凝珠露。
便妍耀井色，窈窕凌波步。 始阅故人新，俄见新人故。
掩泪收机石，衔啼襞纨素。 惆怅何伤已，裴回劳永慕。
无由西北归，空自东南顾。 《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州》张九龄 惟昔迁乐土，迨今已重世。
阴庆荷先德，素风惭后裔。 唯益梓桑恭，岂禀山川丽。
于时初自勉，揆己无兼济。 瘠土资劳力，良书启蒙蔽。
一探石室文，再擢金门第。 既起南宫草，复掌西掖制。
过举及小人，便蕃在中岁。 亚司河海秩，转牧江湖澨。
勿谓符竹轻，但觉涓尘细。 一麾尚云忝，十驾宜求税。
心息已如灰，迹牵且为赘。 忽捧天书委，将革海隅弊。
朝闻循诚节，夕饮蒙瘴疠。 义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。
葵藿是倾心，豺狼何反噬。 履险甘所受，劳贤恧相曳。
揽辔但荒服，循陔便私第。 嘉庆始获申，恩华复相继。
无庸我先举，同事君犹滞。 当推奉使绩，且结拜亲契。
更延怀安旨，曾是虑危际。 善谋虽若兹，至理焉可替。
所仗有神道，况承明主惠。 《晚次东亭献郑州宋使君文》储光羲 自初宾上国，乃到邹人乡。
曾点与曾子，俱升阙里堂。 武皇恢大略，逸翮思寥廓。
三居清宪台，两拜文昌阁。 为道既贞信，处名犹謇谔。
铁柱励风威，锦轴含光。
