1.含”空”字的古诗句
游人去后枫林夜，月满【空】山可奈何。……《游》弃疾
一剑横【空】星斗寒，甫随平北复征蛮。……《题武夷》戚继光
金鸡叫罢无人见，月满【空】山水满潭。……《九曲棹歌》朱熹
水底尽传螺五色，湖边【空】挂网千丝。……《鸳鸯湖棹歌 之四十八》朱彝尊
【空】山不见人，但闻人语响。……《鹿柴》王维
晴【空】一鹤排云上，便引诗情到碧宵。……《秋词》刘禹锡
山【空】松子落，幽人应未眠。……《秋夜寄丘员外》韦应物
凤凰台上凤凰游，凤去台【空】江自流。……《登金陵凤凰台》李白
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖【空】。……《古柏行》杜甫
莫见长安行乐处，【空】令岁月易磋砣。……《送魏万之京》李颀
江城如画里，山晓望晴【空】。……《秋登宣城谢眺北楼》李白
山光悦鸟性，潭影【空】人心。……《题破山寺后禅院》常建
怀旧【空】吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。……《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
【空】闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。……《马嵬》李商隐
鲈鱼正美不归去，【空】戴南冠学楚囚。……《长安秋望》赵嘏
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2.带有空字或格字的古诗词
《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。《北亭》 唐·李群玉 斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。《出塞作》 唐·王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。《菩提寺私成口号》 唐·王维 万户伤心生野烟，百官何日再朝天？ 秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。
《孟城坳 》 唐·王维 新家孟城口，古木余衰柳。 来者复为谁？空悲昔人有。
《阮郎归》 宋·秦观 宫腰袅袅翠鬟松，夜堂深处逢。 无端银烛殒秋风，灵犀得暗通。
身有限，恨无穷，星河沈晓空。 陇头流水各西东，佳期如梦中。
《彭蠡湖中望庐山》 唐·孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。 挂席候明发，眇漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。 黤黕容霁色，峥嵘当晓空。
香炉初上日，瀑布喷成虹。 久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。 淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。《和登百花亭怀荆楚诗》 南北朝·阴铿 江陵一柱观，浔阳千里潮。
风烟望似接，川路恨成遥。 落花轻未下，飞丝断易飘。
藤长还依格，荷生不避桥。 阳台可忆处，唯有暮将朝。
《听夜筝有感》 唐·白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
3.王维的含有“空”字的古诗
《山居秋暝 》——唐代王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其”息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写”竹喧””莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
4.带有“空”字诗句
鹿柴
唐 王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
出塞作
唐 王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
菩提寺私成口号
唐 王维
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。
孟城坳
唐 王维
新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁？空悲昔人有。
