1.描写饼子的诗句
《鼓腹曲》贯休 我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，仓囤峨峨谷多赤。
饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮呼我吃。往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。《书倪氏屋壁三首》贯休 茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
将为数日已一月，主人于我特地切。水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。《秋居寄王相公三首》贯休 禅林蝉□落，地燥可生苔。
好句慵收拾，清风作么来。饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
还似山中日，柴门更不开。松声高似瀑，药熟色如花。
谁道全无病，时犹不在家。山童舂菽粉，园叟送银瓜。
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。气与非常合，常人争得知。
直须穷到底，始是出家儿。阁雀衔红粟，邻僧背古碑。
只应王与谢，时有沃州期。《闻无相道人顺世五首》贯休 一事不经营，孤峰长老情。
惟餐橡子饼，爱说道君兄。池藕香狸掘，山神白日行。
又闻行脚也，何处化群生。自昔寻师日，颠峰绝顶头。
虽闻不相似，特地使人愁。庭树雪摧残，上有白猕猴。
大哉法中龙，去去不可留。常思将道者，高论地炉傍。
迂谈无世味，夜深山木僵。下山遭离乱，多病惟深藏。
一别三十年，烟水空茫茫。石霜既顺世，吾师亦不住。
杉桂有猩猩，糠秕无句句。土肥多孟蕨，道老如婴孺。
莫比优昙花，斯人更难遇。百千万亿偈，共他勿交涉。
所以那老人，密传与迦叶。吾师得此法，不论劫不劫。
去矣不可留，无踪若为蹑。《送僧之灵夏》贯休 旧识为边帅，师游胜事兼。
连天唯白草，野饼有红盐。蕃近风多勃，河浑碛半淹。
因知心似月，处处有人瞻。《和韦相公见示闲卧》贯休 刻形求得相，事事未尝眠。
霖雨方为雨，非烟岂是烟。童收庭树果，风曳案头笺。
仲虺专为诰，何充雅爱禅。静嫌山色远，病是酒杯偏。
蜩响初穿壁，兰芽半出砖。堂悬金粟像，门枕御沟泉。
旦沐虽频握，融帷孰敢褰。德高群彦表，善植几生前。
修补乌皮几，深藏子敬毡。扶持千载圣，潇洒一声蝉。
棋阵连残月，僧交似大颠。常知生似幻，维重直如弦。
饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。只闻温树誉，堪鄙竹林贤。
脱颖三千士，馨香四十年。宽平开义路，淡泞润清田。
哲后知如子，空王夙有缘。对归香满袖，吟次月当川。
休说惭如揵，尧天即梵天。《怀南岳隐士二首》贯休 千峰映碧湘，真隐此中藏。
饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。
虽斅忘机者，斯人尚未忘。见说祝融峰，擎天势似腾。
藏千寻瀑布，出十八高僧。古路无人迹，新霞出石棱。
终期将尔叟，一一月中登。《郑州献卢舍人》罗隐 海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。
鸡省露浓汤饼熟，凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
会待两都收复后，右图仪表左题名。《赠吴官》王维 长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。
空摇白团其谛苦，欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。《信行远修水筒》杜甫 汝性不茹荤，清静仆夫内。
秉心识本源，于事少滞碍。云端水筒坼，林表山石碎。
触热藉子修，通流与厨会。往来四十里，荒险崖谷大。
日曛惊未餐，貌赤愧相对。浮瓜供老病，裂饼尝所爱。
于斯答恭谨，足以殊殿最。讵要方士符，何假将军盖。
行诸直如笔，用意崎岖外。《渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百》白居易 圣代元和岁，闲居渭水阳。
不才甘命舛，多幸遇时康。朝野分伦序，贤愚定否臧。
重文疏卜式，尚少弃冯唐。由是推天运，从兹乐性场。
笼禽放高翥，雾豹得深藏。世虑休相扰，身谋且自强。
犹须务衣食，未免事农桑。薙草通三径，开田占一坊。
昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。隙地治场圃，闲时粪土疆。
枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。穑力嫌身病，农心愿岁穰。
朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。困倚栽松锸，饥提采蕨筐。
引泉来后涧，移竹下前冈。生计虽勤苦，家资甚渺茫。
尘埃常满甑，钱帛少盈囊。弟病仍扶杖，妻愁不出房。
传衣念蓝缕，举案笑糟糠。犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。
纳租看县帖，输粟问军仓。夕歇攀村树，秋行绕野塘。
云容阴惨澹，月色冷悠扬。荞麦铺花白，棠梨间叶黄。
早寒风摵摵，新霁月苍苍。园菜迎霜死，庭芜过雨荒。
檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。眼为看书损，肱因运甓伤。
病骸浑似木，老鬓欲成霜。少睡知年长，端忧觉夜长。
旧游多废忘，往事偶思量。忽忆烟霄路，常陪剑履行。
登朝思检束，入阁学趋跄。命偶风云会，恩覃雨露霶。
沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。
齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。同日升金马，分宵直未央。
共词加宠命，合表谢恩光。厩马骄初跨，天厨味始尝。
朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。
青缣衾薄絮，朱里幕高张。昼食恒连案，宵眠每并床。
差肩承诏旨，连署进封章。起草偏同视，疑文最共详。
灭私容点窜，穷理析毫芒。便共输肝胆，何曾异肺肠。
慎微参石奋，决密与张汤。禁闼青交琐，宫垣紫界墙。
井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。
风枝万年动，。
2.赞美城墙的诗句
1.《石头城》
刘禹锡
山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。
2.《古筑城曲五解》
元稹
年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。
筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
丁口传父言，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。
筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。
3.《题青龙寺》
朱庆馀
寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。
4.《春至》
白居易
若为南国春还至，争向东楼日又长。
白片落梅浮涧水， 黄梢新柳出城墙。
闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。
5.《宿李主簿（一作刘员外）》
周贺
独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。
3.怀让磨砖的古诗给你什么启示
南岳怀让禅师是金州人，十五岁出家，受戒后往嵩山参访慧安和尚，承慧安指示，来曹溪见六祖慧能。
慧能问：「从什么地方来？」怀让答：「从嵩山来。」慧能又问：「你带着什么东西来的？」怀让答：「说是东西便已错了。
」慧能又问：「你的那东西还能修证吗？」怀让回答：「修证即不无，染污即不得。 」慧能遂预言说：「你们中将出一雄壮的马驹，踏杀天下之人。
」怀让契悟了，侍奉慧能十五年后，来到南岳般若寺宏扬禅法。开元年间，有一个沙门名叫道一，来到般若寺中，不读佛经，也不向人求法，只是一个人独坐，禅定思维。
怀让知道他不是平凡人物，因而问他说：「大德如此坐禅，图的是什么？」道一回答：「图作佛。 」怀让知道他不愿听人说法，也不多说，拿起一块砖头便在道一面前打磨起来。
开始时道一并不理睬，仍自独坐禅思。怀让始终不停地磨。
久之，道一心中奇怪，便问：「磨砖作什么？」怀让回答：「磨砖作镜子。」道一一楞，说：「磨砖怎能作成镜子呢？」怀让说：「磨砖既不能成镜，坐禅怎能成佛？」道一于是知道光是身坐不行，必须用心，因问怀让佛法大要。
怀让说：「心地含诸种，遇泽皆悉萌；三昧华无相，何坏复何成。」道一闻言顿悟，后称马祖，应了六祖慧能先前的预言，成了怀让门下最著名的禅师，在江西开堂说法，大阐禅宗法要。
小乘佛教皆注重禅定，主张由定生慧，由慧成佛，故以禅定为佛法的关键。 禅宗不然，他们主张顿悟，强调参禅者激灵的悟性，故对禅定不过分看重，有时反认为死坐禅会阻碍参禅者悟性的发扬。
怀让以磨砖作镜为喻劝导马祖道一，所反映的就是禅宗的这一思想精神。古文原文：江西道一禅师。
汉州什方县人也。姓马氏。
本邑罗汉寺出家。 容貌奇异。
牛行虎视。引舌过鼻。
足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发。
受具于渝州圆律师。唐开元中。
习定于衡岳传法院。遇让和尚。
知是法器。问曰。
大德坐禅图什么。师曰。
图作佛。让乃取一砖于彼庵前磨。
师曰。磨砖作么。
让曰。磨作镜。
师曰。磨砖岂得成镜。
让曰。 磨砖既不成镜。
坐禅岂得成佛耶。师曰。
如何即是。让曰。
如牛驾车车不行。打车即是。
打牛即是。师无对。
让又曰。汝为学坐禅。
为学坐佛。若学坐禅。
禅非坐卧。若学坐佛。
佛非定相。于无住法。
不应取舍。汝若坐佛。
即是杀佛。若执坐相。
非达其理。师闻示诲。
如饮醍醐。
