1.描写“穷困”的诗句有哪些
1. 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 —— 先秦 · 屈原《离骚》
2. 复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐 —— 唐 · 白居易《观刈麦》
3. 长安有贫者，为瑞不宜多 —— 唐 · 罗隐《雪》
4. 日暮苍山远，天寒白屋贫 —— 唐 · 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5. 丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 —— 唐 · 高适《别董大二首》
6. 若容相访饮牛津，相对忘贫 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
7. 贫放麹生疏，闲到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍药打团红》
8. 盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 —— 唐 · 杜甫《客至》
9. 贫居往往无烟火，不独明朝为子推 —— 唐 · 孟云卿《寒食》
10. 天将金玉为风露，曾为高秋几度贫 —— 唐 · 高蟾《秋》
11. 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土 —— 唐 · 杜甫《贫交行》
12. 学道须教彻骨贫，囊中只有五三文 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》
13. 不负三光不负人，不欺神道不欺贫 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》
14. 郁郁守贫贱，悠悠亦无端 —— 唐 · 陈陶《游子吟》
15. 税重多贫户，农饥足旱田 —— 唐 · 白居易《别州民》
参考资料
诗词名句：/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C
2.【描写穷苦的诗句】
1唐朝李申：《悯农一》锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，料料皆辛苦.2唐朝李申：《悯农二》春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫尤饿死.3宋朝张俞：《蚕妇》昨日入蚕市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人.4宋朝梅尧臣：《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦.十指不粘泥，5再来一首长的：唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高，市南门外泥中歇.翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿.手把文书口称敕，回车叱牛牵向北.一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直.（注，直为通假字，古通值）。
3.贫穷的诗词有哪些
陶者
北宋• 梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
一掷千金浑是胆，家徒四壁不知寒.
满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊
唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。 贫困名言
宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚：靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。尔来：近来。这两句大意是：我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。
北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》
贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。英国历史学家 托·富勒
不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚
只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。古希腊诗人 忒奥克里托斯
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言
春秋·孔子《论语·学而》。饭：用如动词，吃。疏食：粗糙的食物。肱（gong公）：胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是：吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。
4.关于“贫穷”的诗句有哪些
1、陶尽门前土，屋上无片瓦。——《陶者》宋代：梅尧臣
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
2、书生自古不清贫，一笔文才天下匀。——清代：黄景仁《书生自古不清贫》
译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。
3、清贫聊自尔，素责将如何。——唐代：孟郊 《立德新居》诗之三
译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？
4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——唐代：杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。
5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——魏晋：陶渊明《五柳先生传》
译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
5.关于贫穷的诗句有哪些
1. 未曾清贫难成人，不经打击老天真。
译文：以前没经历过贫穷难以成为有担当的人，不经历打击一直会很天真。
2. 书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》
译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。
3. 清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三
译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？
4. 宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》
译文：宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。
5. 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》
译文：年轻的时候是田地里的牛郎，老了进了天子的朝堂，王侯将相本来没有区分出生，是男子就该自强。
6. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。
7. 贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》
译文：贫穷低贱也不能动摇自己的决心。
8. 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》
译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
赏析：正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
6.关于“贫穷”的诗句有哪些
1、陶尽门前土，屋上无片瓦。
——《陶者》宋代：梅尧臣 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 2、书生自古不清贫，一笔文才天下匀。
——清代：黄景仁《书生自古不清贫》 译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。 3、清贫聊自尔，素责将如何。
——唐代：孟郊 《立德新居》诗之三 译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？ 4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——唐代：杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。 5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
——魏晋：陶渊明《五柳先生传》 译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
7.描写穷苦的诗句
1唐朝李申：《悯农一》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申：《悯农二》
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。
3宋朝张俞：《蚕妇》
昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
4宋朝梅尧臣：《陶者》
陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，
5再来一首长的：唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（注，直为通假字，古通值）
8.【求一首关于描写作者贫困生活的古诗】
遣悲怀元稹其一谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖.顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗.野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐.今日俸钱过十万，与君营奠复营斋.元稹的妻子妻韦氏是官宦人家的女子，委身下嫁给一个穷困潦倒的诗人.妻子死得早，用现在的话说就是中年丧妻（27岁？），20岁嫁与元稹两人共同生活的时间，不过七年罢了.这是悼念亡妻三首中的第一首.第一二句是典故，谢安（东晋宰相）最喜欢的侄女谢道韫.黔娄，是战国时齐国的贫士.百事乖三字，夫妻二人相惜之情尽表于此.衔接前后对生活描写.泥，应该做软缠硬磨之意，大意是说没钱了缠着要买酒，没暴力趋向，好男人.藿，豆叶也.没衣服的时候，妻子翻箱倒柜的找，没钱买酒的时候，妻子把自己的金钗当了为男人买酒.吃野菜也能以苦作甘.没有柴烧了—看着头上的槐树落叶，然后扫来烧饭.此几句，把生活困苦交待了个清清楚楚.最后一句，今日俸钱过十万，与君营奠复营斋.现在有钱了，有钱了，你却走了，我也只不过以祭奠怀念你罢了.。
