1.求关于‘伯’字的诗句诗句
费尽烟霞供不足，几时西伯载将归？——《游》 辛弃疾出师一表真名世，千载谁堪伯仲间.——《书愤》 陆游伯兮朅兮，邦之桀兮.伯也执殳，为王前驱. 自伯之东，首如飞蓬.岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日.愿言思伯，甘心首疾.焉得谖草？言树之背.愿言思伯，使我心痗.——《伯兮 诗经》伯氏吹埙，仲氏吹篪.——《何人斯 诗经》大贤本孤立，有时起丝纶.伯父自天禀，元功载生人.——《上同州使君伯》 王昌龄曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声.可怜春浅游人少，好傍池边下马行.——《江早春》 白居易伯乐向前看，旋毛在腹间.——《马诗》 李贺。
2.包含伯字的诗词
刘禹锡 【答柳子厚】
年方伯玉早，恨比四愁多。
会待休车骑，相随出罻罗。
李贺 【马诗二十三首】
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山。
元稹 【感事三首（此后并是学士时作）】
自笑心何劣，区区辨所冤。
伯仁虽到死，终不向人言。
元稹 【与乐天同葬杓直】
元伯来相葬，山涛誓抚孤。
不知他日事，兼得似君无。
陆龟蒙 【对酒】
后代称欢伯，前贤号圣人。
且须谋日富，不要道家贫。
钱珝 【江行无题一百首】 带舟维古岸，还似阻西陵。箕伯无多怒，回头讵不能。
贯休 【梦游仙四首】 梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
3.求关于‘伯’字的诗句诗句
费尽烟霞供不足，几时西伯载将归？——《游》 辛弃疾
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——《书愤》 陆游
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。——《伯兮 诗经》
伯氏吹埙，仲氏吹篪。——《何人斯 诗经》
大贤本孤立，有时起丝纶。
伯父自天禀，元功载生人。——《上同州使君伯》 王昌龄
曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。——《江早春》 白居易
伯乐向前看，旋毛在腹间。——《马诗》 李贺
4.以伯开头诗词有哪些
《奉和圣制春台望应制》苏颋壮丽天之府，神明王者宅。
大君乘飞龙，登彼复怀昔。圆阙朱光焰，横山翠微积。
河汧流作表，县聚开成陌。即旧在皇家，维新具物华。
云连所上居恒属，日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，咸阳北阪南渭津。
诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。事往覆輈经远喻，春还按跸凭高赋。
戎观爱力深惟省，越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。《赠殷山人》张籍郁郁山中客，知名四十年。
恓惶身独隐，寂寞性应便。世业公侯籍，生涯黍稷田。
藤悬读书帐，竹系网鱼船。已种千头橘，新开数脉泉。
闲游携酒远，幽语向僧偏。入洞题松过，看花选石眠。
避喧长汩没，逢胜即留连。自古多高迹，如君少比肩。
耕耘此辛苦，章句已流传。昔日交游盛，当时省阁贤。
同袍还共弊，连辔每推先。讲序居重席，群儒愿执鞭。
满堂虚左待，众目望乔迁。才异时难用，情高道自全。
畏人颜惨澹，疏物势迍邅。贤者闻知命，吾生复礼玄。
深藏报恩剑，久缉养生篇。憔悴众夫笑，经过郡守怜。
夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯。处士谁能荐，穷途世所捐。
伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。
故裘馀白领，废瑟断朱弦。志气终犹在，逍遥任自然。
家贫念婚嫁，身老恋云烟。放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。
郑逃秦谷口，严爱越溪边。霄汉予犹阻，荣枯子不牵。
山城一相遇，感激意难宣。《天马歌》李白天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。
尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。
逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。
天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。
不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。
盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。
愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。
严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
《送李青归南叶阳川》李白伯阳仙家子，容色如青春。日月秘灵洞，云霞辞世人。
化心养精魄，隐几窅天真。莫作千年别，归来城郭新。
《万愤词投魏郎中》李白海水渤潏，人罹鲸鲵。蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。
何六龙之浩荡，迁白日于秦西。九土星分，嗷嗷栖栖。
南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。
狱户春而不草，独幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。
穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携。
树榛拔桂，囚鸾宠鸡。舜昔授禹，伯成耕犁。
德自此衰，吾将安栖。好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。
子胥鸱夷，彭越醢醯。自古豪烈，胡为此繄。
苍苍之天，高乎视低。如其听卑，脱我牢狴。
傥辨美玉，君收白珪。《杂歌》李端汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。
十三女儿事他家，颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落。
为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知，无盐何用妒西施。
秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。
酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，缄此贻君泪如雨。
《百忧》孟郊萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
朝思除国雠，暮思除国雠。计尽山河画，意穷草木筹。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。
《与聂尊师话道》齐己伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。
《轻薄行》齐己玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，笙歌到处花成泥。
日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。伯阳道德何唾咦，仲尼礼乐徒卑栖。
《感事三首》元稹为国谋羊舌，从来不为身。此心长自保，终不学张陈。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
富贵年皆长，风尘旧转稀。白头方见绝，遥为一沾衣。
《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》元稹渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，高悬日下表无私。
都中纸贵流传后，海外金填姓字时。珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。
《和李校书新题乐府十二首•华原磬》元稹泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，不辨邪声嫌雅正。
正声不屈古调高，钟律参差管弦病。铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。
华原软石易追琢，高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，云门未得蒙亲定。
我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。
何时得向笋簴悬，为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣。
5.带有愁绪的古诗
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原发布者：chuwanqun
一、表现愁绪的诗句：1、叶落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。唐张继《枫桥夜泊》2、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。宋李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》3、这次第，怎一个愁字了得。宋李清照《声声慢·寻寻觅觅》4、烟波江上使人愁。唐崔颢《黄鹤楼》5.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。南唐李煜二、关于描写《春》的诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》【唐】孟浩然不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《咏柳》【唐】贺知章好雨知时节，当春乃发生。《春夜喜雨》【唐】杜甫几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》【唐】白居易春色满园关不住，一枝红杏出墙来。《游园不值》【宋】叶绍翁等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》【宋】朱熹三、夏天景物的名句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》杨万里·宋黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。《约客》赵师秀·宋足蒸暑土气，背灼炎天光。《观刈麦》 唐 ·白居易稻花香里说丰年，听取蛙声一片。《西江月夜行黄沙道中》宋·辛弃疾四、描写秋天的诗词名句：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。《天净沙秋思》马致远·元停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》杜牧·唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》张继·唐晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。《秋词》刘禹锡·唐树树皆秋色，山山唯落晖。《
6.带有杨花的诗句
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
春风又作无情计，满路杨花辊雪球。——陆游《梦中作》
三千里外摘杨花，他日归来举似我。——释道颜《颂古》
行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。——李益《汴河曲》
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。——杜甫《曲江对酒》
杨花独得东风意，相逐晴空去不归。——王安石《暮春》
杨花飞去落谁家，紫禁人闲惜岁华。——张公庠《宫词》
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。——白居易《柳絮》
杨花穿户入，燕子避帘低。——陆游《幽栖》
映窗疑月影，着地似杨花。——胡仲参《雪》
双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》
吹落杨花春事了，小池新绿雨添痕。——俞桂《即事》
杨花不解事，更作倚风轻。——陈与义《道中寒食》
龙伯驱风不敢上，杨花不动树阴阴。——戴栩《上丞相寿》
7.带有“泽”的诗句
临洞庭湖赠张丞相
唐.孟浩然
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
梅林分韵得泽字
宋.释宝印
江路岁峥嵘，酸风更萧瑟。
发兴访梅花，主盟得诗伯。
孤芳有馀妍，初不带脂泽。
香度竹篱短，影摇溪水碧。
同时饮中仙，著我林下客。
春槽沸滴红，满坐喧举白。
浇胸独茗碗，臭林曾不隔。
公今日边去，陛下正前席。
请看枝头春，中有和羹实。
反骚试与题，不碍心铁石。
泽陂有微草
能花复能实
碧叶喜翻风
红英宜照日
移居玉池上
托根庶非失
如何霜露交
应与飞蓬匹
陆游
书愤二首
白发萧萧卧泽中，秪凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。
远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。关河自古无穷事，谁料如今袖手看！
临洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
藩屏世泽效匡襄，重见秦台引凤凰。
畏辱和亲鄙娄敬，费奢匿爱笑同昌。
结缡戒勿恃尊贵，就邸勉教孝舅嫜。
嘉宴聊因循典例，无须兰省赋催妆。
【与诸子登岘山】孟浩然
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。
8.诗经里凡伯写的诗句
《诗经》中，没有标注作者为“凡伯”的诗。
只有《板》，据《毛诗序》记载为凡伯所作。一、原诗《板》上帝板板，下民卒瘅。
出话不然，为犹不远。靡圣管管。
不实于亶。犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。
天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻々。
匪我言耄，尔用忧谑。多将熇々，不可救药。
天之方懠。无为夸毗。
威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。
昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。
二、译文上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。
无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用来劝告。
天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。
政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。
我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。
我言切合治国实际，切莫当作笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。
天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。
不要说我老来乖张，被你当作昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。
老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。
人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。
随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。
有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。
敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。
上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。
三、鉴赏这首诗据《毛诗序》记载，是凡伯“刺厉王”之作。西周从夷王起，即衰落不振。
厉王执政，朝纲大坏，民不堪命。《国语》曾记邵公谏厉王弭谤一事，就是对其暴虐无道的真实反映。
正如邵公所言，尽管当时厉王在国内对敢言者采取了监视和屠杀的严厉手段，但“防民之口，甚于防川”，人们还是用种种不同的形式来宣泄心中的不满，这首相传为凡伯（郑笺说他是“周公之胤”，“入为卿士”；魏源《古诗源》说他就是《汲冢纪年》中的“共伯和”）所作的讽刺诗，便是一个最好的证明。与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。
首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
对于“上帝”（指周厉王）的“板板”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。
靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。
他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。
丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。
属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。
这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。
他不仅把民众比。
9.枫桥夜伯古诗
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
