1.途次望乡 孟浩然 古诗内容
《途次望乡》
唐代 孟浩然
客行愁落日，乡思重相催。
况在他山外，天寒夕鸟来。
雪深迷郢路，云暗失阳台。
可叹凄惶子，高歌谁为媒。
译文：
客行愁落天，乡思重相催。
何况在他山外，天气寒冷晚上鸟来。
雪深迷郢都的道路，云暗失阳台。
可叹很惊慌你，高歌谁为媒。
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注释：
1、途次：全诗校：“一作落日。”
2、郢路：指通往故乡的路。《楚辞·九章·抽思》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”又，襄阳为郢之门户，故乡路亦可称郢路。
3、阳台：阳台为楚地，故浩然借以指家乡。
4、凄惶：同‘栖遑”。《文选》班固《答宾劝：“是以圣哲之治，栖栖遑遑。”李善注：“栖遑，不安居之意也。”全诗校：“凄惶，一作栖迟。”
5、高：全诗校：“一作狂，又作劳。”谁为媒：班固《答宾戏》：“齐宁激声于康衢。”言宁戚作《饭牛歌》以闻于齐桓事。此言虽劳歌而无人引荐终不见用。
《途次望乡》描述半生漫游远方，却无显著成效。十年间，孟浩然在来来往往的求仕之路上风尘仆仆，已然是一个不得志的中年人了。乡愁，总是那么猝不及防。这种一年又一年的漂泊人生，徒添了一层又一层的乡愁。
参考资料来源：中国古诗词网-《途次望乡》
2.涉江采芙蓉中与游子望乡的感人情景对应的是什么诗句
“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”
一句。 拓展：《古诗十九首·涉江采芙蓉》：东汉时期作，被南朝萧统编在《昭明文选》中的《古诗十九首》中的一首五言古体诗。
此诗用借景抒情及白描手法，抒写了妇思游子相思离别之情。 作品原文：涉江采芙蓉涉江采芙蓉1，兰泽2多芳草。
采之欲遗3谁，所思在远道4。还顾5望旧乡6，长路漫浩浩7。
同心8而离居，忧伤以终老9。 作品注释 ：1.芙蓉：荷花的别名。
2.兰泽：生有兰草的沼泽地。3.遗（wèi）：赠。
4.远道：犹言“远方”。5.还顾：回顾，回头看。
6.旧乡：故乡。7.漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。
形容无边无际。8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
9.终老：度过晚年直至去世。 作品译文 ：我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
3.10首思乡的古诗
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适
旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧
稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？
(3)人日思归 薛道衡
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
(4)《登逍遥楼》宋之问
逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。
(5)李益《受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
(6)王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人.
(7)京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
⑻题大庾岭北驿（宋之问）
阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
⑼渡荆门送别（李白）
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟（杜甫）
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
4.半缘壁上半缘君；望乡楼上望乡人 出自哪首诗词啊
并不是诗句，是一个对子。
半缘君，一介才子，以潇湘子义弟身份登场，阿谀谄媚、狐假虎威之辈，心眼小、善巴结。血道天宫覆灭后，先后投靠无极殿、魔魁等势力，墙头草个性摇摆不定，最后被秦假仙降服，一度沦为跟班小丑 （元稹 离思 中人物）
望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台（既可能是人为建造的，也可能是自然形成的）。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，逐步从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。
