1.古诗词中形容方位的字
描述方位的词主要也有“东、西、南、北、上、中、中央、下、外、里、内 前、后、左、右、间、旁”等
但也有其它方法
1.山南水北是阳，反之是阴
2.以五行表示
“木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。”
3.以五色表示
“青，东方色”；”赤，南方色”；”白，西方色”，”黑，北方色也”，”黄色为土色，位在中央。””木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。”
4.以四季表示
“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。”（
5.以四兽表示
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。
6.以左右表示
古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。
7.以八卦表示
八卦排列顺序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为”四正”；撰代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为”四隅”。
8.以数字表示
数字与五行相配合也可表示地理方位。”一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。”
9.以天干地支表示
古人把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是：”东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”古人也用地支表示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫作”子午道”。颜师古解释说：”子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。”连接地球南北两极的假想线（经线）叫”子午线”。卯时是日出东方时，故以”卯”表示东方；酉时是日落西方之时，故以”酉”表示西方。
10.以星宿表示
我国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为”二十八星宿”（各星宿包含2~22恒星）。二十八星宿以七宿为一组，共分四组，分别配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说：
东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿
南方朱鸟七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿
二十八宿与三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是古代中国划分天区的标准，在古典诗词中，往往以此表示方位或地域。
2.【带有方位的诗句越多越好】
竹 枝 词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声.东边日出西边雨，道是无晴却有晴.大风歌刘邦大风起兮云飞扬威加四海兮归故乡安得猛士兮守四方望天门山李 白天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.秦州杂诗杜甫满泪悲生事，因人做远游.迟回度陇怯，浩荡及关愁.水落鱼龙夜，山空鸟鼠灰.西征问烽火，心折此淹留.钱唐湖春行 ○白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.。
3.古诗文中的方位词有什么特殊含义吗
诗是以语词作为媒介来表现思想感情的，是语言的艺术。
特别在古诗中，语言伴随着所表达的内容及其本身结构不同在不断发生变化，某些语词产生新的意义，表现出鲜明的社会色彩。比如：方位词“东西南北中”出现在古诗词中，我们在理解它时，就不应简单化，仅从词的表意去理解，而要从我们民族传统文化的积淀中，顾及其含义的丰富性，遴选出合理的解释来。
“西窗”，当然是靠西墙的窗。但有了李商隐的那首“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”《夜雨寄北》的诗后，“西窗”的意义就延伸了，内涵更丰富了，“西窗”下就成了朋友促膝谈心、情侣剪烛夜话的场所；同样，有了秦桧夫妇“东窗”下密谋、害死爱国将领岳飞的故事以后，“东窗”，也就成了坏人做坏事的地方。
成语“东窗事发”就是这么来的。日前，一位朋友在网上写了一首《南楼令》，其中有这两句：“无语入南楼，风平灯正柔”。
我给她的评语是：“词虽然好，但这个南楼用的不好！语言中的词是有变异性的，忧、思、悲、苦，一般是不用南楼的。南代表的是喜、笑、红、徵；西代表的是悲、哭、白、商！像你这首春怨词，应该用西楼，才有气氛！岂不闻“西北有高楼，有人楼上愁”，愁的人不一定在西北的高楼上，借语境来渲染罢了”。
她回复说：“这首词是和一位博友的韵，原词也用了西楼”。说明她的博友还是知道方位词的用法的。
我为什么要举例“西北有高楼，有人楼上愁”，来点评朋友的这首词？这是因为“西北”这一意象介入了深厚的中华民族文化特质，在漫长的历史长河中，由于小农经济占主导地位，整个社会的收入只有尽地力以待天时，这不得不使人们思考主体与客体、人与自然的关系。因而到了汉代，就形成了系统的、非常严密的“天人合一”、“天人感应”、“天人相通”的思想体系。
那时人们普遍地有这样一种观念：人的喜怒哀乐与色彩、方位、音律等具有相互对应的关系。如在五情中，南代表喜；东代表怒；西代表悲；北代表恐；中代表思。
在五声中，南代表笑；东代表呼；西代表哭；北代表呻；中代表歌。其它五色、五律都有相对应的喜怒哀乐。
朋友们读过这些古诗吗：“飞来双白鹄，乃从西北来。”《双白鹄》；“孤坟在西北”《孔融“杂诗”》；“西北有浮云，亭亭如车盖。”
《曹丕“杂诗”》；“西北有织妇，绮缟何缤纷”。《曹植“杂诗”》……这些诗中的“西北”，未必就在“西北”上，只不过诗人用这一方位名词构成诗中的意象，来渲染或表现萧条、冷落的气氛和忧伤悲哀的情绪。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨，实际不是这样的。
“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅·释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。
古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。
两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。“屋漏”和“西北”是个等同词，诗人用“屋漏”来渲染整个屋子的漏雨，实际还是借“西北”这一方位词，来表达生活的凄苦和悲凉。
无独有偶，近日，本博和了朋友的一首七律，咏吟在大连游泳的戏作，题名：“海边游趣”：朝辞塞北向东堤，遥看空行过万溪。老虎滩头鸥渐远，黄金海岸日沉迷。
将身跃进涨潮水，拍手呼朋踏浪栖。游戏大连难相忘，梦中常笑到辽西。
有朋友问我：“大连在辽东半岛，先生怎么把它搬到辽西了？”我不觉抚掌大笑，欣赏朋友读诗的仔细。我之所以在本诗最后三个字用“到辽西”，而不用“到辽东”？一是步韵合辙的需要，必须是“西”字，而不能有其它任何字来代替。
二是“西”这一方位词，就是上面说的内涵有思念、伤感的意思。大连这么一个美丽的地方，而且在那儿玩得如此尽兴，想再去恐怕是十分困难的事了，惟有在梦中相会吧！梦中的笑在作者的身上实际比哭还难受。
这就是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。要写悲，偏写喜：离开了大连那块地方，再也见不到了，却偏偏说还有一个地方能见到，那就是梦中。
“西”，在这儿未必就是“辽西”能包容的了，它可以指整个辽河流域。这不是本博的胡诌，更不是杜撰，是有本可查的。
《全唐诗》仅录其一首的诗人金昌绪的“春怨”：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
这首诗写一个妇女思念她出征辽西的丈夫，但不从正面写她是如何思念，而是经过巧妙的艺术构思，写她梦中去辽西和征夫相会。但天明莺啼，将好梦惊醒，于是要赶去树上黄莺，“莫教枝上啼”。
诗中的“辽西”，也是取其方位词延伸的内涵，是不是“辽西”这个地方，那是不一定的。因为唐朝人打仗远远打到辽东去了，历史上不是有薛仁贵征东吗？他直征战到高丽，那就是今日的朝鲜了。
可怜深闺梦里人，思念还是辽西骨。
4.带方位词的古诗
月明星稀，乌鹊南飞.
相见时难别亦难，东风无力百花残
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.
夜来南风起，小麦覆陇黄.（白居易《观刈麦》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》）
春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）
登东山而小鲁，登泰山而小天下.（孔子）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物.苏 轼
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.李 煜
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 郑 燮
千年老干屈如铁，一夜东风都作花，张 庸
小园桃李东风后，却看杨花自在飞.王 令
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来.苏 轼
不枉东风吹客泪 欧阳修
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人.杜 牧
古来万事东流水 李白
可怜一炬成焦土，留与东京说梦华.黄遵宪
斗世无归似转蓬，今年作梦到巴东.陆游
何处东风传笑语，隔花楼阁美人家.金逸
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.苏轼
青山遮不住，毕竟东流去.辛弃疾
直须看尽洛城花，始共东风容易别.欧阳修
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然.苏轼
东边日出西边雨，道是无情却有情.刘禹锡
待月西厢下，迎风户斗开.元稹
恨君不似江楼月，南北东西，只有相随无别离.吕本中
5.古诗词中的“阴”和“阳”与“山”和“水”的方位有哪些关系
山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。
此言之城池建筑方位也。最早在初中语文教科书上读到此句，当时对山之阴阳理解，对水则不解。 阳，本义为向阳。引申为正性的，积极的，便利的。阴则相反。城建在山坡上必然择阳，但为何水北也阳呢？
受地球自转影响，地球表面物体跟随地球作非匀速直线运动，即运动状态时刻改变。地球表面物体除了受到地心引力，还受到由于跟随地球自转而产生的垂直于地球自转轴的惯性力，这种力的方向跟地轴垂直，而重力方向始终指向地心，所以除了在赤道线上外，此二力方向不重合，于是在其合力作用下，赤道以外的物体均有偏向趋势，在北半球有向运动方向右侧倾动的趋势，在南半球则向左。这种在地球自转过程中由于惯性引起的偏转力是诸多不平衡现象的根源。 具体来说，在地转偏向力作用下，北半球流体容易形成逆时针涡旋，所以北半球的洋流，涡流，龙卷风，热带气旋都是逆时针的，南半球相反。 现在回到伟大祖国的花花江山，由于“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维”，“故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”总之，百万年来，大河滚滚向东流。这许多与地球自转同向的江河湖水在右偏转力作用下，对右岸冲刷常常甚于左岸，持续的冲刷差异日积月累，造成了大多数的右岸（南岸）的陡峭，左岸（北岸）的平缓，并且由于流水的南移，北岸容易形成平坦的冲击平原地带，适于人类定居。生息在此华夏先民们自然而然的陆续选择便利的北岸，人口聚集，城市肇建，文明兴焉…… 是为水之阴阳论。
6.关于“方向”的古诗有哪些
1、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。曹操《短歌行》
2、相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐《无题》
3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼《念奴娇—赤壁怀古》
5、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人》
6、千年老干屈如铁，一夜东风都作花。张庸《梅》
7、小园桃李东风后，却看杨花自在飞。王令《渰渰》
8、可怜一炬成焦土，留与东京说梦华。黄遵宪《京师》
9、东边日出西边雨，道是无情却有情。刘禹锡《竹枝词二首》
10、待月西厢下，迎风户斗开。元稹《西厢记》
