1.求带有筝字的诗句
后汉侯瑾《筝赋》 于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缚。
散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷落以繁奏，逸遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。
虽怀恩而不怨，似幽风之遗音。于是雅曲既阔，郑卫仍倚，新声顺变，妙弄优游。
微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁。若乃上感天地，千动鬼神。
享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。 阮璃《筝赋》 “惟夫筝之奇妙极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和于律吕，笼丝木以成资。
身长六尺，应律数也。故能清者感夭，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附；重发轻随。
折而复扶。循覆逆开，浮现抑扬，升降绮靡，殊声妙巧。
不识其为，平调足均，不疾不徐。迟速合度，君子之衔也；慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也；曲高和寡，妙技鸡工。
伯牙能琴，千兹为膜。蛟惮禽然，庶配其踪；延年新声，岂此能同；陈惠李文，蜀能是逢。”
傅玄《筝赋》 已残，其序云“世以为蒙恬所造，今会观其器，上崇（圆）似（象）.夭，下平似（象）地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之列四象在，鼓之列五音发。体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思运巧哉？” “所乐亦非琴，唯言琵琶与筝，能娱我心。”
（《初学记》，卷十六）他在《筝赋》的序文中形象生动的描述了筝之外形与构造，以现在的观点来看似嫌牵强，以当时的阴阳五行背景，乃是极富哲理的。 陈氏（窈）《筝赋》 “伊夫筝之为体，惟高亮而殊特。
应六律之修（攸）和，与七始乎慈消息。括八音之精要，超众器之表式。
后爱创制，千野考成。列柱成律（陈），既和且平。
度中楷模，不缩不盈。总八风而熙泰，晃贯彻而洞灵。
牙氏攘袂而奋手，钟斯倾耳以静臆。奏清角之要妙，咏绉虞与（以）鹿鸣。
兽连轩而率舞，凤琅沧而集庭。泛滥浮沉，逸响发挥。
禽然若绝，咬如复回。尔乃秘艳曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。”
常建《高楼夜弹筝》 高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。
王昌龄《听流人水调子》 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
顾况《郑女弹筝歌》 郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露帑祝，三声白猿臂拓颊。
郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。
白居易《夜筝》 紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
白居易《筝》 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。
楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银得勒，柱触玉玲珑。
猿苦啼嫌月，莺娇语（讠尼）风。移愁来手底，送恨入弦中。
赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。
霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。
倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。
灯下青春夜，樽前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。
苏轼《甘露寺弹筝》 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。
沈约《咏筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高和断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
李白《春日行》 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。
白居易《听夜筝有感》 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
白居易《听崔七妓人筝》 花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，白尽江州司马头。
杨巨源《雪中听筝》 玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。
孟浩然《五排•宴崔明府宅夜观妓》 画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵著身？调移筝柱促，欢会酒杯频。
倘使曹王见，应嫌洛浦神。 王湾《观筝》 虚室有秦筝，筝新月复清。
弦多弄委曲，柱促语分明。晓怨凝繁手，春娇入曼声。
近来唯此乐，传得美人情。 刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》 朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。
帘外雪已深，座中人半醉。翠蛾发清响，曲尽有馀意。
酌我莫忧狂，老来无逸气。 顾况《李湖州孺人弹筝歌》 武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。
上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。
听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。 吴融《李周弹筝歌》 古人云，丝不如竹，竹不如肉。
乃知此语未必然，李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。
一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。
又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。
2.与”筝”有关的古诗句
可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家。（崔颢）
往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄 （王士稹《蝶恋花》）
鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
——李 端《鸣筝》
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
——柳中庸《听筝》
主人能爱客，终日有逢迎。
贳得新丰酒，复闻秦女筝。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。
语笑且为乐，吾将达此生。
——王勃《与卢象集朱家》
佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
——「春日行」李白
清筝何缭绕，度曲绿云垂。
——「邯郸南亭观妓」李白
两廊振法鼓，四角吟风筝。
——「登瓦官阁」李白
3.白居易古诗《筝》的全文解释
河间传 莫愁私地爱王昌 夜夜筝声怨隔墙 火凤有凰求不得 春莺无伴啭空长 急挥舞破催飞燕 慢逐歌词弄小娘 死恨相如新索妇 枉将心力为他狂 ——元稹：《筝》 （一）从奇文奇事《河间传》说起 《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。
开首云： 河间，淫妇人也。不欲言其姓，故以邑称。
始，妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱，羞与为类，独深居为剪制缕结。
既嫁，不及其舅，独养姑。谨甚，未尝言门外事。
又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰：若河间何？其甚者曰：必坏之！ 这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使她的道德防线溃于一旦： 俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。
先壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间，乃便抱持河间，河间号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。
这时微妙的变化发生了： 河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息然。意不能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。
因拥致之房，河间收泣甚适，自庆未始得也。……旦暮，驾车相戒归，河间曰：吾不归 参考资料： 回答者：伤_失 – 见习魔法师 三级 3-31 13:48 白居易（772–846），字乐天，号香山居士。
祖籍太原[今属山西]。，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。
一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。
白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。
白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。
于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽谕诗。
贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后他升任忠州刺史。
元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。
于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。
七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。
他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。
白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。
张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。
他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。
他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛。
4.寻含”筝”字的古诗词
今日良宴会 【作者】未知 【年代】东汉末年 【体裁】汉乐府 【出处】古诗十九首 今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飚尘。
何不策高足，先据要路津， 无为守穷贱，轗轲长苦辛。 【译文】 今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多么的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 【鉴赏】 这首诗写得很别致。
全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所 说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。
然而细读全 诗，便发现质直中见婉曲，浅近中寓深远。且看他是怎么说的，说了些什么：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。
那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出；那就让我说出来吧：“人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。
为什么不捷足先登，高踞要位，安享富贵荣华呢？别再忧愁失意，辛辛苦苦，常守贫贱！” 这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。
讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。
讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。那么，主人公是真心宣扬那些时人共有的心愿呢？还是“似劝（鼓励）实讽”，“谬悠其词”呢？ 主人公是在听“弹筝”，而不是在听唱歌。
钟子期以“知音”著称，当伯牙弹琴“志在流水”的暑假，也不过能听出那琴声“洋洋乎若江河”，并不曾译出一首 《流水歌》。这位主人公，究竟是真的从筝声中听出了那么多“高言”、“真意”呢？还是由于“齐心同所愿，含意俱示伸”，因而假托听筝，把那些谁也不便明说 的心里话和盘托出呢？ 人生短促，这是事实。
力求摆脱“穷贱”、“轗轲”和“苦辛”，这也不能不说是人所共有的心愿。既然如此，又何必“讽”！“讽”，又有什么用！然而为了摆脱它们而求得它们的对立面，每个人都争先恐后，抢夺要位，那将出现什么情景！既然如此，便需要“讽”，不管有用还是没有用。
由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
另《人间词话》有评： “何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”可为淫鄙之尤。
然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋之大词人亦然。
非无淫词，读之但觉其亲切动人。非无鄙词，但觉其精力弥满。
可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。
5.谁知道有关古筝的诗词诗词中含有古筝二字或描写古筝的诗词或描写古
【筝】 唐 白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。
双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。
甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。
移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。
慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。
珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。
歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。
且听应得在，老耳未多聋。 妮：通“讠尼” 【夜筝】 唐？白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 岳飞《小重山》 昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听 李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。
张高弦易断，心伤曲不道。
6.放风筝古诗的诗句
风筝杂感（孤雁格）
伍玉龙
放飞理想梦随高，断线孤筝挂树梢。
所念之人心似水，移情妹子眼迷钞。
从来燕雀非鸿鹄，未必书生是草包。
识字清秋常伴我，闲云野鹤更逍遥。
适度时因
廖万友
乘风逆势上中天，得意忘形舞逸翩。
腑瞰人间尘世事，看明官史俗情圈。
凌空似若枭雄气，驾浪正如富泰然。
把握时因持适度，莫来断线坠深渊。
逆势情飏
廖万友
阳春三月好风光，丽日蓝天纸鹤扬。
牵线长空遨梦想，飞天逆势激情飏。
运筹适度能收放，把控相宜可扩张。
事业腾云精驾驭，人生励志慨而慷。
7.描写风筝的诗句
古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿。古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。
最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络。
8.赞美“古筝”的诗句有哪些
1、昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
岳飞《小重山》
2、鸣筝金栗柱，
素手玉房前，
欲得周郎顾，
时时误拂弦。
李端《听筝》
3、弹筝北窗下，
夜响清音愁。
张高弦易断，
心伤曲不道。
萧纲《弹筝》
4、多景楼上弹神曲，
欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁，
白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽，
遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调，
啄木飞来霜树杪。
苏轼《甘露寺弹筝》
5、秦筝吐绝调，
玉柱扬清曲，
弦依高和断，
声随妙指续。
徒闻音绕梁，
宁知颜如玉。
沈约《咏筝》
6、佳人当窗弄白日，
弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，
此曲乃是《升天行》。
李白《春日行》
7、端居正无绪，那复发秦筝。
张九龄《听筝》
8、明月照人古，开帘弹玉筝。
常建《高楼夜弹筝》
9、宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。
廖融《退宫妓》
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