1.随便的5首古诗
春思 李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 返回 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。
西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希！ 返回 秋登兰山寄张五 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。
初发扬子寄元大校书 韦应物 凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。 归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝为此别，何处还相遇。 世事波上舟，沿洄安得住。
都是唐代的。
2.随便一首古诗,感受到的画面用文字表达,
望庐山瀑布水 【其一】 西登香炉峰，南见瀑布水. 挂流三百丈，喷壑数十里. 欻如飞电来，隐若白虹起. 初惊河汉落，半洒云天里. 仰观势转雄，壮哉造化功. 海风吹不断，江月照还空. 空中乱潈射，左右洗青壁； 飞珠散轻霞，流沫沸穹石. 而我乐名山，对之心益闲； 无论漱琼液，还得洗尘颜. 且谐宿所好，永愿辞人间. 【其二】 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天.唐代伟大诗人李白出游金陵途中初游庐山时所作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句.这两首诗都是以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，紧扣题目中的“望”字，用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后具体细致地描写瀑布的景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画.其中第二首七绝历来广为传诵，脍炙人口.其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象，可谓字字珠玑.。
3.随便一首古诗,附上喜欢这首诗的理由
春夜喜雨 杜甫 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 译文 好雨似乎知道要适应节令， 一到春天它就及时地降临. 随著微风在夜里悄悄洒下， 精心滋养万物却没有声音. 这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作. 一开头就用一个“好”字赞美“雨”.在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人.如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想.接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要.不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了.你看它多么“好”！ 第二联，进一步表现雨的“好”.雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”.春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的.然而也有例外.有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪.有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴.这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评.所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”.等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了. “随风潜入夜，润物细无声.”这仍然用的是拟人化手法.“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”.如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清.惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下. 雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵.倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底.诗人抓住这一点，写了第三联.在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清.如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明.”只有船上的灯火是明的.此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑.好呀！看起来，准会下到天亮. 尾联写的是想象中的情景.如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了.万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴.等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋.那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？ 浦起龙说：“写雨切夜易，切春难.”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格. 诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”.所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）.诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”.第二联所写，显然是听出来的.诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉.由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看.第三联所写，分明是看见的.看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景.其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！ 中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦.”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？ 这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作.诗中以极大的喜悦之情 ，赞美了来得及时、滋润万物的春雨.其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作.“好雨知时节，当春乃发生”描写春雨适时而降.刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉.诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来.接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵.于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前.这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发.“ 随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态.在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地 ，悄然无声地滋润着泥土 、禾苗、花木.“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态.将一个特定的自然景物描绘到入化之境.无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之神”.如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现.雨声沙沙，喜而思见.推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火.这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂.这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情.夜色越阴暗，才越能觉出绵绵。
4.表达随意的诗句有哪些
1，岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。《野老歌》年代： 唐 作者： 张籍
2，清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。《江村》年代： 唐 作者： 杜甫
3，绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。《下终南山过斛斯山人宿置酒》年代： 唐 作者： 李白
4，开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《过故人庄》年代： 唐 作者： 孟浩然
5，行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《终南别业》年代： 唐 作者： 王维
6，白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。《新晴野望》年代： 唐 作者： 王维
7，雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。《雨过山村》年代： 唐 作者： 王建，
8，暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。《归园田居 其一》年代： 魏晋 作者： 陶渊明
9，种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。《归园田居 其三》年代： 魏晋 作者： 陶渊明
10，一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。《归园田居 其四》年代： 魏晋 作者： 陶渊明
5.【求九上人教版任意一首古诗的赏析与评价】
刘方平《月夜》 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜[1]. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱. 【赏析】 刘方平，开元、天宝时人，隐居颖阳太谷，高尚不仕.《唐才子传》称他“神意淡泊，善画山水”，“工诗，多悠远之思；陶写性灵，默会风雅.故能脱略世故，超然物外”.《全唐诗》录存其诗二十六首. 唐诗中，以春和月为题的不少.或咏春景而感怀，或望明月而生情思.此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律. 此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围.“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃.月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联. 恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行.“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句.从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢.因此.这两句非一般人所能道.没有长期乡村生活经验的入.固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来.今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人.还应该有一颗诗心.一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意. 诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情.写隔窗听到虫声，用“透”.给人以生机勃发的力度感.窗纱的绿色，夜晚是看不出的.这绿意来自诗人内心的盎然春意.至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观.而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心.诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的.诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩.却暗中关合春意，颇具蕴藉之致.第三句的“春气暖”.结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发.于是春意俱足.但这声与色，仍从“意”（感觉）中来.诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候.因此，诗的意蕴是深厚的.构思的新颖别致，决定于感受的独特. 唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家.然而.能仿佛陶诗一二者并不多见.象本诗这样深得陶体真趣的.就更为寥寥. 评价 宋苏轼的“春江水暖鸭先知”是享有盛誉的名句，实际上刘方平几百年前就在《月夜》诗中成功地表现过这种诗意体验就是虫声新透绿窗纱”写敏感的虫儿首先感知春天的信息，从而情不自禁地鸣叫起来.春气暖，虫先知，诗人在“新透窗纱”的“虫声”中感到春天的来临，感受细腻敏锐，贴近生活，富于哲理，落笔新颖别致，不落俗套，与苏轼“春江水暖鸭先知”有异曲同工之妙.。
6.古诗,填空,诗人,求帮助写出5首古诗（随便,最好简单）,写
歌二首作者：司马相如 年代：汉凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇.时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠.何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃.交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲.七步诗作者：曹植 年代：魏晋 体裁：五古煮豆持作羹，漉菽以为汁.萁在釜下燃，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急？情诗作者：曹植 年代：魏晋微阴翳阳景，清风飘我衣.游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞.眇眇客行士，徭役不得归.始出严霜结，今来白露晞.游者叹黍离，处者歌式微.慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲.幽恨诗作者：安邑坊女 年代：唐 体裁：五绝卜得上峡日，秋江风浪多.巴陵一夜雨，肠断木兰歌！母别子作者：白居易 年代：唐母别子，子别母，白日无光哭声苦.关西骠骑大将军，去年破虏新策勋.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人.新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺.迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿.一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣.以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离.不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌.应似园中桃李树，花落随风子在枝.新人新人听我语，洛阳无限红楼女.但愿将军重立功，更有新人胜于汝.望采纳。
