1.关于古诗句的研究报告
小学高段古诗“专题学习”的教学实践 内容提要：古诗词是中华民族一份宝贵的文化遗产，也是少年儿童珍贵的精神营养品。
国家教育部新近颁布的小学语文教学大纲规定学生在小学阶段必须背诵古诗词80首。但在现实的教材中（浙教版）古诗学习内容还是非常之少，整个小学编排在课本中的古诗只有25首。
每学期用于古诗教学的课时也非常有限。为了激发学生对古诗词学习的兴趣和欣赏能力，提高古诗教学的效率。
笔者在小学高段进行了古诗“专题学习”的教学实践。“专题学习”是将古诗学习内容根据诗人的写作风格，选取的题材和描写的主题内容等分成各种专题，让学生在积累中感悟，在对比中体验，提高学生对古诗文的语言感悟能力，提升学生对古诗词的欣赏水平。
“专题学习”让学生既有自主探究的自悟过程，又有合作欣赏的分享过程。不仅使学生积累了大量的优秀古典诗文，扎实了古文功底，提升了文学修养。
同时，也促使学生的综合素质和能力得到全面的发展与提高。 关键词： 古诗 专题学习 积累 感悟 赏析 小学语文新《课程标准》中要求1~6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。
并按照小学生认知规律，遵循语文教学循序渐进的原则，在各年段作了相应的教学要求：第一学段，诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。背诵优秀诗文50篇（段）；第二学段，诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，背诵优秀诗文50篇（段）；第三学段，诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。
背诵优秀诗文60篇（段）。新课标还要求中高年级的学生阅读诗歌，要大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感。
受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。这给我们小学古诗教学带来了新的思考。
在小学加强古诗词教学，有利于学生开阔视野，增长知识，陶冶情操。 多读古诗词，将有利于继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义感情。
但在现实的教材中，古诗学习内容还是非常之少，每学期只有2-3首的内容安排，古诗教学时间也有限。为了在古诗教学中进行拓展性阅读，老师往往采用这样的方法：先进行课内古诗的教学，然后在课余时间补充一些课外的诗词。
这样做虽然能达到学生古诗的积累量，但不足的是所补充的诗词随意性较大，不利于学生的感悟和欣赏。 诗歌是一种独特的文学样式，它言简意赅，富有强烈的情感和深邃的意境。
它如一幅幅中国水墨画，给学生留有丰富的想象空间，独特的个体情感体验的空白。古诗词阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。因此，学生古诗阅读的过程应该是一个自我积累、自我感悟、自我熏陶的主动学习的过程。
古诗阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。 怎样才能将课外补充的内容与课内教学的内容紧密地联系起来，甚至能帮助学生更好地理解、感悟课内知识呢？笔者经过多年的教学实践认为古诗“专题学习”不失为一种有效古诗教学方法。
古诗“专题学习”使我们教材的呈现方式多样化，学生在体验性活动和研究性专题的学习中，运用现代信息技术，学会与人合作交往。 古诗“专题学习”改变了传统的教学方式，学生的主动性学习得到时空的保证，教师在古诗学习中是学生的合作伙伴。
俗话说：“没有比较就没有鉴别”。在诗歌赏析中，比较的方法是常见的方法之一。
古诗“专题学习”就是让学生在作品的积累、对比中感悟、欣赏，提升学生的语言感悟能力。 从而激发学生对优秀文化的喜爱。
一、古诗“专题学习”的内容 古诗词是我们中华民族文化的精华。在中国历史的发展长河中，无数的文人墨客为我们留下了许多脍炙人口、流传久远的诗词名篇。
为了便于学生积累、体验、感悟，我在小学高段古诗教学中进行了“专题学习”的尝试。 经过多年的实践，构建了古诗“专题学习”的模块。
使学生爱读古诗，会读古诗，提高了大多数同学的文学素养，丰富了学生的精神世界。 古诗“专题学习”的模块主要分“人物专题”和“题材专题”两大类。
学生通过大量古诗的诵读积累，从古诗题材、风格和表现手法等方面进行同中察异，异中见同的比较、感悟，从而更全面地认识诗作者，更准确把握作品的立意和思想感情倾向，进入作品美的意境，提高对古诗词的欣赏水平和能力。 （一）“人物专题学习” “人物专题学习”主要是让学生了解诗人的生平，积累诗人的各种作品。
在大量作品的诵读中体会不同诗人由于生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，也就是诗的风格。比如李白之诗清新飘逸洒脱，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，如苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
了解诗人的风格，有利于学生体会诗歌的意境，把握诗人在诗中所要表达的思想感情。 “人物专题学习”以诗人的写作风格为主线。
2.研究报告作文60字
关于水污染的研究调查报告近年来，我国水资源污染情况日益严重，尤其是近期以来，全国城镇每天至少有一亿吨污水未经处理直接排入水体。
全国七大水系中一半以上河段水质受到污染，全国三分之一的水体不适于鱼类生存，四分之一的水体不适于灌溉，90%的城市水域污染严重，百分之五十的城镇水源不符合饮用水标准，百分之四十的水源已不能饮用，南方城市总缺水量的60%—70%是由于水源污染造成的。想一想，这是多么令人震惊的数据！我曾经在考卷上看到一篇文章，文章是这样写的：有一个小姑娘，她由于生活的家乡水污染严重，她从小到大竟然没有洗过一次澡！天哪！太不可思议了！截至一九九六年底，仅仅我们中国六百座城市，每年排出的污水就有三百五十三亿立方米，而这些污水被处理的只有八十三亿立方米，处理率仅仅只有百分之十一点四。
据统计，中国有三点二亿农民没有饮用水，还有一点九亿农民喝到的是受污染的水。灌溉农田的水绝大多数是受污染的水，而在这种情况下生产出来的食物，竟然摆上了中国人的饭桌。
看到这里，我都要吐了。我真没想到就凭这样“好”的卫生环境，我们中国人是怎么过日子的。
不仅仅在中国，就是在世界，水污染也是十分严重的。你不信？来看看全球水污染事件吧，比如：水俣病事件。
当然，像这样的水污染事件还有很多。大家知道水污染的后果吗？也许你会说：“不就是水遭到污染不能饮用、灌溉吗？”是的，这确实是一个方面，但是这仅仅是一个方面，水污染的后果还有很多，我随便列举一下水俣病事件：日本熊本县水俣镇一家氮肥公司排放的废水中含有汞，这些废水排入海湾后经过某些生物的转化，形成甲基汞。
这些汞在海水、底泥和鱼类中富集，又经过食物链使人中毒。 当时，最先发病的是爱吃鱼的猫。
中毒后的猫发疯痉挛，纷纷跳海自杀。没有几年，水俣地区连猫的踪影都不见了。
一九五六年，出现了与猫的症状相似的病人。因为开始病因不清，所以用当地地名命名。
一九九一年，日本环境厅公布的中毒病人仍有两千两百四十八人，其中一千零四人死亡。小读者们，让我们联起手来，长大之后创造一个没有水污染的世界吧。
3.写一篇 唐诗宋词中的 研究报告
在中国，凡是稍通文墨的人，没有不喜欢唐诗宋词的。
不管你是科学家，文人，抑或农工商贸之流，甚至日理万机的政客，奔波谋生之余，觥筹交错之时，云淡风轻之野，月明星稀之夜，触景生情，心摇魄动，均可以吟出一两句对景的唐诗宋词来。在下虽然愚钝，每遇尘世繁剧、心烦气躁之事，夜来辗转反侧，只要翻开枕边古人诗词一册，读它几首，亦可气娴心定，陶然入梦矣！ 俺要《在心灵里建立起一座唐诗公园》，良有已也。
但是，究竟是什麽东西令唐诗宋词有这麽大的勾魂摄魄的力量呢？ 是人性！是唐诗宋词反映的人性对自由的天然的渴望，对真、善、美的向往；是人们厌倦了俗世尔虞我诈，对回归自然的憧憬。 宋朝郭熙在他的画论《林泉高致》中说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。
尘嚣缰锁，此人情所常厌也。”呵呵，这个“尘嚣缰锁，此人情所常厌也。”
真是一语中的，人们谁不喜欢自由，谁喜欢那个禁锢人身和思想自由的“尘嚣缰锁”？ 郭熙在这里虽是论画，但中国传统文化诗、书、画本属一体，用之于整个文学艺术，也是非常恰当的。因此书写性灵，讴歌人类对自由、自然、平等、仁爱的渴望，就是文学艺术，也是唐诗宋词之属永不退色的主题。
不信？你翻开唐诗宋词看看，尤其是词，大概三分之二是抒写性灵的。而且也只有那些描写人性的向往，抒发对自由的渴望的才是传颂千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李煜的一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”打动过千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！ 郭熙的“尘嚣缰锁，此人情所常厌也”之说，真真是所言不虚啊。
就说说李白吧，后人叫他是自由主义诗人，也有说他是浪漫主义的。什麽浪漫主义？不让他想入非非，关他在监狱了，还浪漫得起来麽？所谓浪漫主义，不过是“自由主义”的一个饰词而已。
他的那些追求个性解放，讴歌清风明月的浪漫主义诗歌，大家耳熟能详了，咱且不一一举例，咱就举这首著名的： 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
呵呵，俺要说这首诗是歌颂自由的，你相信麽？是呀，这里没有提到一个“自由”的字眼，怎麽是歌颂“自由”呢？你知道不？这是李白怀着爱国之心，要与安禄山斗一斗的，谁知错投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那种重获自由的心情，还用提吗？因此“白帝彩云”、“猿声不住”、“千里一日”、“轻舟已过”云云，无非表达诗人重获自由之心情、意象耳！ 看似写景叙事的，实则“自由隐在意象”里。人们在欣赏它的明丽、轻快的意境的同时，不自觉地感受到自由的可爱。
这就是我们喜欢这首诗的根本原因，连政治家也不能免俗，呵呵。 俺说政治家也不能免俗，大家有点不信了！其实政治家也是人，是人，就喜欢自由、自然，喜欢美，除了在政坛上摆出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到个人的天地，那人性的另外一面就掩盖不住了。
小时候俺读唐诗宋词，就遇到一种奇怪的现象。有些诗人词家，同时又是政治家、理学家，他在自己诗词里表现出来的东西，和他的演说呀，论文呀，就是面对政治的那一面，竟是那样的截然不同。
比如欧阳修吧，看他的论文，那真是道貌岸然，守着那个“理”纹丝不动。这个呢，俺就不用举例，唐宋八大家文选里多的是，不信的可去翻开看一看。
可是呢，当你翻开他的六一词，我的个乖乖，那简直就是另外一个人，一个有血有肉的实实在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戏歌伎啊，无一不是行家。
4.写一篇 唐诗宋词中的 研究报告
在中国，凡是稍通文墨的人，没有不喜欢唐诗宋词的。
不管你是科学家，文人，抑或农工商贸之流，甚至日理万机的政客，奔波谋生之余，觥筹交错之时，云淡风轻之野，月明星稀之夜，触景生情，心摇魄动，均可以吟出一两句对景的唐诗宋词来。在下虽然愚钝，每遇尘世繁剧、心烦气躁之事，夜来辗转反侧，只要翻开枕边古人诗词一册，读它几首，亦可气娴心定，陶然入梦矣！
俺要《在心灵里建立起一座唐诗公园》，良有已也。
但是，究竟是什麽东西令唐诗宋词有这麽大的勾魂摄魄的力量呢？
是人性！是唐诗宋词反映的人性对自由的天然的渴望，对真、善、美的向往；是人们厌倦了俗世尔虞我诈，对回归自然的憧憬。
宋朝郭熙在他的画论《林泉高致》中说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。”呵呵，这个“尘嚣缰锁，此人情所常厌也。”真是一语中的，人们谁不喜欢自由，谁喜欢那个禁锢人身和思想自由的“尘嚣缰锁”？
郭熙在这里虽是论画，但中国传统文化诗、书、画本属一体，用之于整个文学艺术，也是非常恰当的。因此书写性灵，讴歌人类对自由、自然、平等、仁爱的渴望，就是文学艺术，也是唐诗宋词之属永不退色的主题。
不信？你翻开唐诗宋词看看，尤其是词，大概三分之二是抒写性灵的。而且也只有那些描写人性的向往，抒发对自由的渴望的才是传颂千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李煜的一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”打动过千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！
郭熙的“尘嚣缰锁，此人情所常厌也”之说，真真是所言不虚啊。
就说说李白吧，后人叫他是自由主义诗人，也有说他是浪漫主义的。什麽浪漫主义？不让他想入非非，关他在监狱了，还浪漫得起来麽？所谓浪漫主义，不过是“自由主义”的一个饰词而已。他的那些追求个性解放，讴歌清风明月的浪漫主义诗歌，大家耳熟能详了，咱且不一一举例，咱就举这首著名的：
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
呵呵，俺要说这首诗是歌颂自由的，你相信麽？是呀，这里没有提到一个“自由”的字眼，怎麽是歌颂“自由”呢？你知道不？这是李白怀着爱国之心，要与安禄山斗一斗的，谁知错投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那种重获自由的心情，还用提吗？因此“白帝彩云”、“猿声不住”、“千里一日”、“轻舟已过”云云，无非表达诗人重获自由之心情、意象耳！
看似写景叙事的，实则“自由隐在意象”里。人们在欣赏它的明丽、轻快的意境的同时，不自觉地感受到自由的可爱。这就是我们喜欢这首诗的根本原因，连政治家也不能免俗，呵呵。
俺说政治家也不能免俗，大家有点不信了！其实政治家也是人，是人，就喜欢自由、自然，喜欢美，除了在政坛上摆出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到个人的天地，那人性的另外一面就掩盖不住了。
小时候俺读唐诗宋词，就遇到一种奇怪的现象。有些诗人词家，同时又是政治家、理学家，他在自己诗词里表现出来的东西，和他的演说呀，论文呀，就是面对政治的那一面，竟是那样的截然不同。
比如欧阳修吧，看他的论文，那真是道貌岸然，守着那个“理”纹丝不动。这个呢，俺就不用举例，唐宋八大家文选里多的是，不信的可去翻开看一看。可是呢，当你翻开他的六一词，我的个乖乖，那简直就是另外一个人，一个有血有肉的实实在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戏歌伎啊，无一不是行家
5.望庐山瀑布诗歌研究报告
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【题解】《望庐山瀑布》共两首，均为写香炉峰和香炉峰瀑布的篇章。第一首一百一十字，写得具体而深刻。此为第二首，以想象丰富、非常的夸张和浓厚的浪漫主义色彩著称于世。
【解读】全诗四句，诗意发展分两层。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”〔高高的香炉峰，弥漫着淡淡的云烟，在灿烂的阳光照耀下，真像一座顶天的大香炉，焚烧着，冒着冉冉上升的紫烟；远远看去，气势壮阔的瀑布好像一条大河竖挂在香炉峰的绝壁上。〕第一层，紧扣题目，交代瀑布的位置，正面点出瀑布。香炉峰，为庐山七峰之一，高耸入云，孤峰独秀，状似香炉。诗人凭借丰富的想象，取“香炉峰”前二字入诗，格外精妙：一方面暗点了题目，交代了瀑布的所在处；一方面给香炉峰蒙上了一层神秘的色彩。一座顶天立地的大香炉，冒着袅袅“紫烟”，简直要烧到天宫仙界里去了，令人遐想。“香炉”唤出“紫烟”，“香炉”的高大，“紫烟”的升腾，使香炉峰愈加神奇了。句中的“生”字，使“紫烟”源源不断地上升，而整个的香炉峰也在时隐时现飘飘忽忽的“紫烟”中动起来。“生”承“日照”，“日照”为“紫”之源，全句尽是动态的描写。作者是把香炉峰放进天地间的大景观中“望”的，可见诗人胸怀的博大。诗的开篇就写出了香炉峰峭拔雄奇直入云端的高大形象，具有非凡的气势，这为后文写瀑布提供了自然条件。“遥看”扣题中的“望”字，把题目明点了出来。“遥看”，远远地看，但“遥”不仅含远的意思，从“挂流三百丈，喷壑数十里”诗句中，可以想见瀑布汹涌澎湃的气势，和撼山岳吞谷壑的气概，可知“遥”既写远景，又衬托出瀑布的壮阔气势。“瀑布”承“香炉”，“香炉”为“瀑布”提供了一个高远阔大的背景。“香炉”高耸云天，可见瀑布来势之大，远远看去宛若挂在香炉峰巅依壁而下的大河。“挂”字的意味更耐人咀嚼，“挂”即“竖”，让大河竖挂起来流，而且是竖挂在香炉峰的绝壁上。试想，其状态其气势满可惊天动地的。“挂”字，使全句呈现出一种宏伟的景象。“挂”为静态。但“挂”中藏动，而且动得很有气魄，使“瀑布挂前川”的视觉形象逼真地展现在读者眼前。首句“香炉”“紫烟”是静景，一个“生”字，成了动态景观；次句的“瀑布”本是动景，一个“挂”字，则成了静态景观，可见诗人艺术技法的精妙。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”〔香炉峰上的瀑布，从三千多尺的高处直泻而下，简直令人怀疑是天上的银河落到人间来了。〕第二层，写瀑布悬挂之高，水流之长。形容“流”用“飞”，极言水流凌空而泻的壮观气势。形容“下”用“直”，极言山势的陡峭挺拔。“飞流直下”，是对上句“挂”的具体化形象化的描绘。“挂”是远看，“飞流直下”是近观。“飞”“直”，极言“流”“下”的湍急迅猛。“飞”和“直”字把香炉峰瀑布的形象写活，气势写绝。“三千尺”，极言“飞流”的高长。“三千尺”又紧扣上联的“挂”，加之“三千尺”和“前川”相映合，可见诗人在构思上，无不紧紧地围绕着“瀑布”这个主体展开。诗的前三句，无论是从立意上看，还是从结构上推敲，都是句句相联，字字相通，层层相扣，步步深入的。首句虽未直写瀑布，也是准备写瀑布，否则“瀑布”便无处着落；二、三句：“遥看——挂——。飞——直——三千尺”，对瀑布的描写可谓气势贯通，一气呵成。诗人挥毫驰骋，运用夸张的手法，形象生动的语言，浓彩重抹，发挥了丰富的想象，使瀑布的形象具有震撼人心的力量。“疑”是诗眼，是对诗的意境深化的关键一字。“三千尺”，自然是诗人的想象，夸张的描写。由于香炉峰的高峻秀美，瀑布的磅礴壮观，诗人在惊叹“壮哉造化功”之际，自然想到宇宙中的茫茫银河了。“银河”，是宇宙中的一个星系，由于星群密集而白光闪烁，宛若河流。诗人将香炉峰上的瀑布与天上的银河联系起来，实在是奇特而又大胆的想象，使人倍感亲切。“落”字，极言流势急骤迅猛，似闪电横空，使境界更高远。“九天”，极言天之高，与首句照应。“紫烟”升天外，而瀑布却从天外来，收到了逆向反衬的艺术效果。这样，首尾呼应自然。通过以上分析，可从中概括出诗的思路脉络：自然景观——浪漫的想象——夸张的手法——典型化的再现，达到了如此高超的艺术境界，产生了巨大的艺术魅力，成为千古之绝唱。
【综述】诗人热情赞美了庐山瀑布的雄奇壮观，表现了诗人对祖国山河的无限热爱之情。诗人以“香炉生紫烟”的奇特想象，以“直下三千尺”的夸张，以“银河落九天”的兼有夸张的比喻，描绘出了瀑布从香炉峰巅倾泻而下的雄伟气势，富有浓厚的浪漫主义色彩，给人以鼓舞，给人以力量。
6.古诗《行路难》100字左右的研究报告
“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
诗开头写“金樽清酒”、“玉盘珍馐”，描绘了一个豪华盛大的饯行宴饮场面。接着写“停杯投箸”、“拔剑四顾”，又向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句，既感叹“冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句，又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句，表达了尽管理想与现实有着巨大的距离，尽管诗人内心痛苦，但还是在沉郁中振起，坚定了信心，重新鼓起了沧海扬帆的勇气。
全诗在高度彷徨与大量感叹之后，以“长风破浪会有时”忽开异境，并且坚信美好前景，终会到来，因而“直挂云帆济沧海”，激流勇进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。
7.小学六年级古诗的分类调查报告怎么写
调查报告是人们对某一情况、事件、经验或问题经过深入细致的调查研究而写成的书面报告，它反映了人们通过调查研究找出某些事物的规律，并提出相应的措施和建议，是社会调查实践活动的成果。学习撰写调查报告，有助于同学们进一步认识社会，参与社会，把所学知识与社会实践结合起来，全面提高自身素质。
怎样撰写调查报告
[例题] 以“发扬勤俭美德，树立正确的消费观”为主题，以周围学生调查对象，根据他们的生活态度和表现，写一份调查报告，题目自拟。
撰写调查报告，要做到以下几点：
1、着力点要明确：
首先，要深入调查，占有材料。这是写好调查报告的基础和先决条件。为此，就应该亲自了解第一手材料。既要了解“面”上的材料，又要了解“点”上的材料；既要了解正面材料，又要了解反而材料；既要了解现实材料，又要了解历史材料。如上例中，同学们就要认真回顾平时手头搜集到的有关于“勤俭是美德，是事业成功的重要因素，奢侈浪费导致事业失败”方面的详细资料。
其次，要认真分析，找出规律。这是调查的目的。在占有大量材料的基础上，要“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”地总结出事物的规律。此例中，除了要有具体的事例或数据外，还要对占有的资料分门别类加以总结，如以“盲目攀比，铺张浪费”、“勤劳节俭、合理消费”为门类加以归纳，从中找出规律性。
再次，要立场正确，观点鲜明。调查报告要站在客观的立场上，透过现象看本质，对事物作出正确的判断和评价。如上例中，调查的目的是帮助学生树立勤俭节约的美德，结合学生的生活实际，解决乱花钱、互相攀比、超前消费等不良习惯和问题。
最后，要概括事实，有叙有议。不能光罗列现象，而且要适当地进行分析、议论，阐述观点。如上例，在做到有事例和数据的基础上，运用所学的社会原理进行理性分析，分析要观点全面。
2、报告格式要规范
(1) 标题。
①单标题，如上例标题可拟成：《中学生合理消费的调查报告》，以清楚交代调查的内容。
②双标题，可拟成《合理消费—-XX中学调查报告》
③标题不用“调查报告”字样，也可用一般文章题目形式，如可拟成《中学生应该养成合理消费的好习惯》。
(2)
前言。这部分内容，往往对调查的时间、地点、对象、范围作必要的交代，总领全文。如上例中调查地点可以是XX中学整所学校，也可以将初一整个年级作为调查对象，还可以随机抽查的学生为调查对象，调查内容主要是学生的生活态度和表现两个方面。
(3)
主体。主体是具体叙述调查内容、列举事例和数据并做恰当的议论和分析，概括出经验或规律，是表现调查报告主旨的关键部分。在材料的安排上，要把调查得来的大量材料归纳整理出若干条目，采用小标题式写法，要注意层次清楚，条理分明。有的可按问题的几个方面或几个问题并列地安排材料，即采用“横式结构？；有的可按事物发展过程的顺序来写，即采用？纵式结构”。
(4) 结尾。结尾是调查报告的结束语，也作归纳性说明或总结全篇的主要观点，也可指出存在的问题，提出建议。
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