1.静心的诗句
养生、静心诗句
凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。——佛家十六字要诀 佛性常清净，何处有尘埃？——南宗慧能 时时勤拂拭，莫使有尘埃。——北宗神秀
心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道心，若悟此法是得道。——北宗神秀
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 ——三国（蜀）·诸
葛亮
精神安乎形，而年寿得长也。 ——《吕氏春秋·尽数》
乐易者常寿长，忧险者常夭折。 ——《荀子·荣辱》
人在阳时则舒，在阴时则惨。 ——汉·张衡
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ——三国（魏）·曹操
静以养身，俭以养性。 ——《南史·陆慧晓传》
心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。 ——《万寿丹书》
勿使悲欢极，当令饮食均。 ——唐·孙思邈
怒甚偏伤气，思多太损神。 ——唐·孙思邈
天清江月白，心静海鸥知。 ——唐·李白
壮志因愁减，哀容与病俱。 ——唐·白居易
百胜难虑敌，三折乃良医。 ——唐·刘禹锡
清心为治本，直道是身谋。 ——宋·包拯
劳其形者长年，安其乐者短命。 ——宋·欧阳修
君子之修身也，内正其心，外正其容。 ——宋·欧阳修
多忧伤神，多思伤志。 ——宋·宋祁
人无忧，故自寿。 ——宋·李
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。 ——元·冯子振 静则神藏，躁则神夭。 ——元·刘元素
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。 ——元·刘元素
暴怒伤阴，暴喜伤阳。 ——元·刘元素
水流任急境常静，花落虽频意自闲。 ——明·洪自诚 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——明·王守仁
养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。 ——明·汪绮石 宜节思虑以养心，宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石 精神极欲静，气血极欲动。 ——清·金缨 心宽出少年。 ——清·王濬卿
智者之养生也，必和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。 ——《灵枢·本神》 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。 ——《钱公良测语上》
心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》 无求便是安心法，不饱真为却病方。 ——《联句》
养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。 ——《修身宝鉴》
养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。 ——唐·孙思邈
2.带有“静”字的古诗句或话语
“静”字 沉声静气——指声调低沉，态度平和 澹泊明志，宁静致远——澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。 娟好静秀——形容容貌秀美，性情柔和。
仪静体闲——形容女子态度文静，体貌素雅。 树欲静而风不止——树要静止，风却不停地刮着。
比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 隐静分题得静字 朝代：宋 作者：章甫 平生苦爱闲，多病复便静。
每为林下游，忽若醉而醒。 兹山昔曾登，当暑毛骨冷。
碧霄环佩声，古木旌幢影。 五峰如高人，一一各秀颖。
俗驾难久留，伫立但俄顷。 别来三十载，往往梦清境。
从公得再来，共此春日永。 凭高惬幽思，即事发深省。
然灯战枯棋，临水瀹新茗。 兴阑下山去，妙处心已领。
晓雨湿篮舆，冲泥度前岭。 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣深涧中。——王维《鸟鸣涧》 入若耶溪 崔颢 轻舟去何疾，已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影。 岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡向馀景。 山下宿 白居易 独到山下宿，静向月中行。
何处水边碓，夜舂云母声。 “松”字 松柏之寿——比喻长寿。
松柏后凋——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
玉洁松贞——象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
鹤发松姿——白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
岁寒松柏——比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 岁寒知松柏——寒冬腊月，方知松柏常青。
比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 贞松劲柏——以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移。 苍然涧底色，云湿烟霏霏。
栽植我年晚，长成君性迟。 如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。
爱君抱晚节，怜君含直文。 欲得朝朝见，阶前故种君。
知君死则已，不死会凌云。 涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。 金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。 高者未必贤， 下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚。 历历天上种白榆。
松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶。 乱立无行次，高下亦不齐。
高者三丈长，下者十尺低。 有如野生物，不知何人栽。
接以青瓦屋，承之白沙台。 朝昏有风月，燥湿无尘泥。
疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。 春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。
岁暮大雪天，压枝玉皑皑。 四时各有趣，万木非其侪。
去年买此宅，多为人所咳。 一家二十口，移转就松来。
移来有何得，但得烦襟开。 即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。
未称为松主，时时一愧怀。 松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。
将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。 四松 【唐】杜甫 四松初移时，大抵三尺强。
别来忽三载，离立如人长。 会看根不拔，莫计枝凋伤。
幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。 所插小藩篱，本亦有堤防。
终然掁拨损，得吝千叶黄。 敢为故林主，黎庶犹未康。
避贼今始归，春草满空堂。 览物叹衰谢，及兹慰凄凉。
清风为我起，洒面若微霜。 足以送老姿，聊待偃盖张。
我生无根带，配尔亦茫茫。 有情且赋诗，事迹可两忘。
勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。 松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。
翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。 古松感兴 【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生。
贵贱不我均，若为天地情。 我家世道德，旨意匡文明。
家集四百卷，独立天地经。 寄言青松姿，岂羡朱槿荣。
昭昭大化光，共此遗芳馨。 南轩松 【唐】李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。 扶风歌》（汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬。
松柏何离离。上枝拂青云。
中心十数围。洛阳发中梁。
松树窃自悲。斧锯截是松。
松树东西摧。特作四轮车。
载至洛阳宫。观者莫不叹。
问是何山材。谁能刻镂此。
公输与鲁班。被之用丹漆。
熏用苏合香。本自南山松。
今为宫殿梁。 《赠从弟》（三国）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。 《咏史·其二》（东晋）左思 郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。 金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。 《咏怀诗八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁。
惆怅念所思。岂为今朝见。
恍惚诚有之。泽中生乔松。
万世未可期。高鸟摩天飞。
凌云共游嬉。岂有孤行士。
垂涕悲故时。 《咏怀诗八十二首其十三。
3.以“静”开头的诗句
唐 钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】
静看秋江水，风微浪渐平。
人间驰竞处，尘土自波成。
唐 钱起 【蓝田溪杂咏二十二首·板桥】
静宜樵隐度，远与车马隔。
有时行药来，喜遇归山客。
唐 朱景玄 【茶亭】
静得尘埃外，茶芳小华山。
此亭真寂寞，世路少人闲。
唐 项斯 【送越僧元瑞】
静中无伴侣，今亦独随缘。
昨夜离空室，焚香净去船。
唐 陆龟蒙 【回文】
静烟临碧树，残雪背晴楼。
冷天侵极戍，寒月对行舟。
唐 张籍 【寄故人】
静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。
唐 李群玉 【酬魏三十七】
静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。
唐 杜光庭 【赠人】
静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。
宋 范仲淹【和提刑赵学士探梅三绝 其二 】
静映寒林晚未芳，人人欲看寿阳妆。
玉颜须傍韶春笑，莫鬭严风与恶霜。
宋 王之道【酬秦寿之见赠三首 其三】
静中真乐全吾天，勿轻舍己芸人田。
甜均食蜜无中边。
浊醪麤饭自不恶，那能问命推行年。
（全诗共五句 ）
宋 释慧开【偈颂八十七首 其八】
静中消息閙中观，閙中消息静中看。
静閙掀翻行正令，倚天长剑逼人寒。
4.表示周围环境很静的古诗及诗句意思
可以从山水田园诗人的诗中找 如王维 记得我们以前学过的有一首叫山居秋暝 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 注释： 1.暝：夜，晚。
此指傍晚。 2.随意：任凭。
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。
一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。
如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一”空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。
全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。
前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。
还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云：”色韵清绝。
“《唐诗解》：”雅兴淡中有致趣。”《唐诗矩》：”右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。
“《唐诗合选详解》王云翼云：”前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。” 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。
“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”
（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞。招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 注释： 1.暝：夜，晚。
此指傍晚。 2.随意：任凭。
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。
一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。
如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一”空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。
全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。
前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。
还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云：”色韵清绝。
“《唐诗解》：”雅兴淡中有致趣。”《唐诗矩》：”右丞本从工丽入，。
5.静字开头的诗句,霞字结尾的诗句
静怜姬满苦时巡 丹卷暝韬霞
静曲闲房病客居 霜天散夕霞
静扫空房唯独坐 破彩谢晨霞
静入万家危露滴 去去隔烟霞
静谈秋水篇 红叶乱朝霞
静者伏草间 几年江海烟霞
静坐观众妙 君能保之升绛霞
静女头欲白 轻绡一匹染朝霞
静只焚香坐 凤吐流苏带晚霞
静与沃洲同 双咽一气凌紫霞
静室焚檀印 飘然挥手凌紫霞
静坐黔城北 英声凌紫霞
静嫌山色远 狐裘兽炭酌流霞
静流无躁鳞 热气馀丹霞
静夜思鸿宝 劳山餐紫霞
静言芟枳棘 失向来之烟霞
静蹑红兰径 回瞻赤城霞
静极不思山
