1.谁有木心的短诗
木心（1927年2月14日 — 2011年12月21日），原名仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2011年12月21日凌晨3时，木心在故乡浙江乌镇逝世，享年84岁。木心是陈丹青的导师。
作品
1984年至2000年，木心出版了12本小说、散文和诗集。
散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。
散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计划》《鱼丽之宴》《同情中断录》
诗集：《西班牙三棵树》《巴珑》《会吾中》《我纷纷的情欲》
小说集《温莎墓园日记》《the windsor cemetery diary》
佐治亚州小镇之秋
那年秋天
一段欢乐时光
周围农村收成好
烟草价格
市场上坚挺不坠
炎炎长夏过后
最初的凉爽
使人松快得
直想去做件大事
路面尘土飞扬
路边菊花金黄
甘蔗熟了
透出尊严紫红
每天清早客车来
带小孩去学校
假日在松林里
他们合伙猎狐狸
家院的绳索上
晾满被褥冬衣
白薯摊了一地
干草堆得高又高
暮色苍茫
屋舍间炊烟袅袅
橘色的月亮扁而大
头几个寒意夜
静得不能更静
以前的秋天
好像没有这样静的
春寒
商略频频
昨我
已共今我商略
一下午一黄昏
且休憩
且饮恒同室温的红葡萄酒
独自并坐在壁炉前
凝眸火的歌剧
明日之我
将不速而至共参商略
那件事
那个人
那是前天定夺了的
爱或不爱
上帝
从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶
你的鸡的蛋
你的牛的奶
多么快乐呀
就要下午七点钟了
上帝之德无处不是历历可指
从银行里取出一些钱
够买香肠和威士忌
下午八点钟了
我在路上走
狼狗到哪里去了呢
松鼠到哪里去了呢
鸽子到哪里去了呢
凡·高在博物馆里
我在路上走
2.木心的诗歌作品
记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了 蔚蓝终于拜占庭航向绸缪你卸尽诗章，余亦识众星如仪罗盘在握嗟夫圣城覆灭，迟来者半世飘流所遇紫霭沉沉中途岛呵。
预言吗我能，你预言荣耀降临必在二度，除非眉额积血的独生子换了新父，我预言。恺撒海伦米开朗基罗都曾长脚迈过来的么，平素拒事体系的我盈盈自限于悲喜交集，竟然伸攀信仰，翡翠怀疑指环蔓卷的手。
吁，形亸貌衰心绽智扬，夜阑记忆大明，圣苏菲亚殿堂未启柏拉图院门未掩，那时，啼唱啼唱那株金打银造的树上璀璀璨璨，那只人工的鸟闪烁其辞就是一样的我。 十二月十九夜我已累极全忘了疲惫我悭吝自守一路布施着回来我忧心怔忡对着灯微笑不止我为肢体衰嚲而惶惑胸中弥漫青春活力你是亟待命名的神你的臂已围过我的颈我望见新天新地了犹在悬崖峭壁徘徊虽然，我愿以七船痛苦换半茶匙幸乐猛记起少年时熟诵的诗诗中的童僧叫道让我尝一滴蜜我便死去十二月廿八晚每次珍重道再见昨晚，我悄悄遁去待你察觉我已走了起一瞬永别之感你会猜知我在后悔你猜知了我的后悔便终止又无悔地向你行来不成文的肌肤之亲太可能毁掉你金字塔内的我近月以还，憬明，迷茫骤浓骤淡的悲喜交替废园中枇杷花药性的甜香严静，夕阳之美以及我爱你明知站在深渊边一旦你摈我，弃我也是福了的不能爱，能思念人被思念时知或不知已在思念者的怀里自踵至顶的你呵安息日，小径独步枯枝刺满蓝空树下一滩一滩残雪滋润的寒风拂面真愿永生走下去什么也没有就只我爱你伤翅而缓缓翔行除夕·夜本年的晴朗末日从别处传悉你的心意后换了另一种坐立不安飘坠般循阶下楼投身于晼晚的寒风中路上杳无行人黑树干后遥天明若鎏金斜坡淡红衰草离离无叶的繁枝密成灰晕邻宅窗前飘悬纸灯门檐下铁椅白漆新髹掌心烟斗鸟胸般的微温两三松鼠 逡巡觅食远街车马隐隐驰骋有你，是你都有你，都是你无处不在，故你如神无时或释，故你似死神、死、爱原是这样同体我们终于然，终于否已正起锚航向永远待到其一死另一犹生生者便是死者的墓碑唯神没有墓碑我们将合成没有墓碑的神一月三日何谓红尘历劫幸存者之福忆往事，悲恸淡如野墟炊烟何谓离群独归驱车若飞者的喜乐为你，我甘忍凄怆，满怀熊熊希望壮丽而萧条的铜额大天使啊也许我只是一场罗马的春阴暴雨还有几次，多少次，如昏沉昨夜我举步维艰，沿城而行而泣而祷先是你，绝世的美貌惊骇了我使我不敢对你的容颜献一颂辞怕你怨我情之所钟仅在悦目崇敬你吐属优雅动定矜贵风调清华无奈每当骤见你的眉目鼻唇我痴而醉，瘖而聩，直向天堂沉沦一月六日你尚未出现时我的生命平静轩昂阔步行走动辄料事如神如今惶乱，怯弱像冰融的春水一流就流向你又不知你在何处唯有你也也怯了，懦了向我粼粼涌来妩媚得毫无主意我们才又平静雄辩而充满远见恰如猎夫互换了弓马弓是神弓，马是宝马一月十日梦想的是在你这里，某夜面对歌剧中聆到过的百转千回直透天庭的一颗心灵魂像袋沉沉的金币勿停地掏出来交给情人因为爱是无价宝金币再多也总叹不够一月十二日遇见你后情欲的乌云消散殆尽我对自己说看这最后的爱爱是罪一种借以赎罪的罪（拿撒勒人知道且去做了）噢拉比我细小细小只够携一个选民拉比笑了，说天国的门犹如针孔两个孩子骑着骆驼也可双双穿过针孔（那时的我独占你瑰玮的肉体在驼峰之间天国门口）同前你是真葡萄树我愿是你的枝子枝子不在树身自己无能结果你是真葡萄树我将是你的枝子结果甸甸累累荣耀全归于你你是真葡萄树我已是你的枝子枝子夜遭摧折旦明茁绽新枝你是真葡萄树请你把不结果的那些枝子剪去使我结果更多一月十六日清俊的容颜富丽的胴体这次是你作势引我抱你明知一旁有人伏案假寐我至今以为彼是你的幸臣你张臂促成我上前紧搂偎熨真没料到我的情敌败得那么快是第二度吻于你胸口仍是那位置，更低了些像历尽风波的船靠了玉崖琼林的港岸此番我不再忧虑冒犯了知你喜悦我的顽劣勿以我崇恋你的形姿为忤逆我呀并非来自神化的苍穹我自纸质发黄的童话插图中来背上有椭圆透明的小翅的那种笑盈盈的月夜飞行物雅不欲进天堂入地狱惯在草茵花丛间闪烁漫游做点好事，捣点蛋，无影无踪哈尔茨山的兄弟呀他黠巧如羚羊，弹琴而歌唱我愿吻你，你莫畏惧吻后我便走，不会再来是故你莫畏惧，让我吻了这次露西亚的兄弟呀也不要世界的夸奖在条条生命的田垄上禾稭似的人转瞬被刈光夏天往往有这样的情景涅瓦河夜晚的晴空异样的幽辉异样的沉静回忆起畴昔的幸福虽已淡漠，却又伤心夏夜以它良善的清风使我们默默遐想恍如一囚徒在乱梦中倏尔出狱飘向草原森林幻想就是这样领着我们重返青春年代的新鲜早晨我爱你，不再离舍了诚如脱笼的鸷鸟掠入郁郁馨馨的森林我誓作你忠烈的守护神你双目惺忪地喃喃我应和，犹如谷底回声突然我转身从楼梯盘旋而下不见涅瓦河也非良善的夏夜街上寒风扑面辉煌的橱窗连成一片玻璃和镜面布满我的笑靥首饰店灿若群星的陈列何者宜作我婚。
3.有哪些木心的经典诗句和语句
人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。
我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。规律背后，有命运在冷笑。
眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
找好书看，就是找一个制高点。生活是什么？生活是死前的一段过程。
谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
知得多，爱得多。爱得多，知得多。
主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
4.木心先生的诗《我》的完整篇谁知道
木心先生的《我》这首诗就只有一句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。出自木心诗集《云雀叫了一整天》150页，题目是《我》，
临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。
先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。
扩展资料：
一、木心先生生平简介：
1、木心（1927年2月14日-2011年12月21日），生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
2、木心先生的小说、散文和诗集：
(1)散文集：《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。
(2)诗集：《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《云雀叫了一整天》、《会吾中》、《伪所罗门书》等。
(3)小说集：《温莎墓园日记》等。
3、木心先生的画作：
木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。
4、木心先生在文艺界的影响力：
(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。
(2)其学生陈丹青推崇：”木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。”一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。
参考资料来源：百度百科-木心
5.有哪些木心的经典诗句和语句
1. 人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
2. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
3. 生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
4. 规律背后，有命运在冷笑。
5. 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
6. 不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
7. 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
8. 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
9. 找好书看，就是找一个制高点。
10. 生活是什么？生活是死前的一段过程。
11. 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
12. 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
13. 知得多，爱得多。爱得多，知得多。
14. 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
15. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
6.木心的诗总体上有什么风格
木心的作品令今日、汉语读者略感陌生又新意盎然，直接原因是他将中国古文化的精粹注入白话，文笔陶融了古今的语汇修辞，或叙述，或抒情，或点评，张弛扬抑，曲直收放，皆见独到之处。
我的认知是：木心是以世界精神为体的中国作家。他和世界思想和文学的相通，体味着他和现代的中国思想和文学的相关 “飞散”（diaspora），源于希腊语，初指植物通过种子和花粉的飞散繁衍生命，它的新解，就是民族文化文学获得了跨民族的、世界性的特征。
拉美、非洲、亚洲的一批优秀作家都是吸纳了欧洲文学之后成就了自己风格的，使自己的民族文化获得飞散式的繁衍和拓展。 “文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成了旋风了”，木心如是说。
