1.古诗中的愁
抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁
少年不识愁滋味；默等闲，少年白了头，空悲切.
边愁
【唐】崔湜
九月蓬根断，三边草叶腓。
风尘马变色，霜雪剑生衣。
客思愁阴晚，边书驿骑归。
殷勤凤楼上，还袂及春晖。
愁 【唐】杜甫 江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。 盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。 十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。 渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。 愁坐 【唐】杜甫 高斋常见野，愁坐更临门。 十月山寒重，孤城月水昏。 葭萌氐种迥，左担犬戎存。 终日忧奔走，归期未敢论。 遣愁 【唐】杜甫 养拙蓬为户，茫茫何所开。 江通神女馆，地隔望乡台。 渐惜容颜老，无由弟妹来。 兵戈与人事，回首一悲哀。 春愁 【唐】韩琮 金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。 秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。 吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。 劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。 独愁 【唐】李崇嗣 闻道成都酒，无钱亦可求。 不知将几斗，销得此来愁。 客愁二首 【唐】李群玉 客愁看柳色，日日逐春深。 荡漾春风起，谁知历乱心。 客愁看柳色，日日逐春长。 凭送湘流水，绵绵入帝乡。 愁诗 【唐】李廷璧 到来难遣去难留，著骨黏心万事休。 潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。 长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。 更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。 愁 【唐】韦庄 避愁愁又至，愁至事难忘。 夜坐心中火，朝为鬓上霜。 不经公子梦，偏入旅人肠。 借问高轩客，何乡是醉乡？ 春愁 【唐】韦庄 寓思本多伤，逢春恨更长。 露沾湘竹泪，花堕越梅妆。 睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。 后庭人不到，斜月上松篁。 春愁 【唐】韦庄 自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。 落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。 愁 【唐】徐夤 夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。 黄叶落催砧杵日，子规啼破梦魂时。 明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。 四皓入山招不得，无家归客最堪欺。 遣愁 【唐】雍陶 抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。 莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。
2.求古诗中的典故,梦,故事,哲理,豪情壮志
古诗中的典故 暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成. 深知身在情长在，怅望江头江水声. 古诗中的梦 归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥. 偷生唯一老，伐叛已三朝. 雨急青枫暮，云深黑水遥. 梦归归未得，不用楚辞招 古诗中的故事 渡汉江 宋之问 岭外音书断， 经冬复历春. 近乡情更怯， 不敢问来人. 古诗中的哲理 苏轼《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题. 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶. 古诗中的豪情壮志 《满江红》 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙。
3.关于古诗中的意向有哪些
古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子？夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）。
4.古诗中的错误
-落日为什么是扁的呢？这是光的折射现象在捣鬼。
不少人都有这样的经验：把筷子插入一只盛水的杯子里，看起来筷子是折成两段的。这就是光的折射现象。光在密度大的物质中跑得慢，在密度小的物质中跑得快。水的密度比空气大，于是光在水和空气的界面上速度突然改变，造成光线曲折。
那么在空气中光线会不会曲折呢？也会。原来空气的密度也不是均匀的。由于地心引力的关系，地球表面大气密度大，越往高处空气越稀薄，密度越小。这种密度差别并不大，通常觉察不到光线由此产生的曲折。但是，太阳落山时，阳光斜着通过大气，距离很远，产生的折射已经可以使人明显地感觉到。这种折射越贴近地面越强。落日的上端和下端光线曲折得不一样，看起来就成扁的了。
在海面上或沙漠上，因为温度变化造成局部空气密度变化，也会使光线曲折。这样，人们有时就能看到平常看不到的远处景色，这就是所谓的海市蜃楼。夏日炎炎之时，海水温度低于空气温度，贴近海面的空气密度大。因此，处于地平线下的景物发出的光线成拱形传播，向下折到我们的眼中，看起来景物悬在空中，像是仙山琼阁。我国渤海中的蓬莱仙境就是这样形成的。沙漠里的情况则相反，沙石吸热，温度比空气高，甚至放进一枚鸡蛋也能煮熟。这样，沙石附近空气密度特别低，使远处树木发出的光线弯曲，自下而上折入我们眼睛，并且形成倒影。这使在荒漠上备受干渴之苦的驼队觉得临近大湖，遇到绿州了。然而终于是可望而不可及的幻影。千百年来的这些海市蜃楼，曾引起人们多少美妙的想象！
