1.古诗词中的渡和度有什么区别
一、度与渡的基本区别：
“度”一般对于时间来说的，“欢度国庆”是指过一段时间，不是“从此到彼”，且与“水”义无关。组词：欢度春节度假 度日如年 欢度国庆
“渡”一般对于空间来说。由这一岸到那一岸；载运过河；渡口。“渡”字与“水”有关，它是形声字，“氵”表意。组词：渡过难关远渡重洋 轮渡 渡口
需要注意的是表示度过时间这个意思时，除“渡过困难时期”中习惯用“渡”外，其他大多数情况用“度”。
二、还应分清下列两组词的区别：
[渡过]由这一岸到那一岸，如“渡过黄河”“渡过难关”“渡过困难时期”等。注意，“困难时期”当然也是属时间，但这里已比喻为“像渡过河一样”，从“此岸”到“彼岸”，有明确起点，因此要用“渡”。
[度过]指时间，如“度过假日”“度过岁月”“度过光阴”“度过一天”等。
[过渡]乘船过河；事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段（“过渡时期”“过渡到共产主义”）
[过度]超过适当的限度，如“疲劳过度”“用脑过度”等。
另，“度越”可通“渡越”，如“度越险阻”与“渡越险阻”通用，但作“超过”“胜过”用时，只能写“度越前人”，不能写成“渡越前人”。
2.如何识记古诗文中的“度”与“渡”
在检查学生默写古诗文时，发现有些学生总是记错“度”和“渡”，据调查能写对的学生也是死记硬背的。这说明学生没有从根本上弄清这两个字的用法，以至于不能正确识记。
“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”。“渡”字出现后，“度”所承担的任务，一部分转给了“渡”字，其中“济”这一义项，由“渡”承担，这一意义上的区别，可以帮助识记古诗文中的“度”和“渡”。例：
①羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
②木落雁南度，北风江上塞。（孟浩然《早塞江上有怀》）
③万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）
④长风几万里，吹度玉门关。（李白《关山月》）
⑤纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》）
⑥茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
⑦将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。（李白《行路难》）
⑧渡远荆门外，来从楚国游。（李白《渡荆门送别》）
⑨故五月渡泸，深入不毛。（诸葛亮《出师表》）
⑩争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（李清照《如梦令》）
以上几个例句中，“度”和“渡”都是“过”的意思，例句①至⑤不是过江过河与水无关皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。例句⑤中之所以用“度”，应是古人已经有了一定的天文学知识，知道“银河”名虽为“河”其实无水，故用“度”。
按照上述方法，即使是没有学过的古诗文，也能分清该用“度”还是“渡”了。
举例如下：
①饮马（du）秋水，水寒风似刀。（王昌龄《塞下曲》）
②云霞出海曙，梅柳（du）江春（杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）
③道遇水，定伯令鬼先（du）……定伯自（du）。（干宝《宋定伯捉鬼》）
例句①中（du）后接“秋水”故应填“渡”。
例句②意思是早春渡江而来，为新梅绿柳染上了一层淡绿，因“过”的是“江”，用“渡”。
例句③中宋定伯“过”的是“河”与水有关，也用“渡”。
④今年欢笑复明年，秋月春风等闲（du）（白居易《琵琶行》） 此句过的是时间，故应为“度”。
⑤边庭飘摇那可（du），绝域苍茫更何有！（高适《燕歌行》） ⑥但使龙城飞将在，不教胡马（du）阴山。（王昌龄《出塞》）
例句⑤⑥中都与水无关，故应为“度”。
另外，指“停船处”，皆用“渡”。
①春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
②荒城临古渡，落日满秋山。（王维《归篙山作》）
③渡头馀落日，墟里上孤烟。（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）
④高风汉阳渡，初日郢门山。（温庭筠《送人东游》）
（汉阳渡：古渡口名，在今湖北省汉阳，这两句诗写出了舟行迅疾，从汉阳出发很快就能抵达郢门山）
需要注意的是，现代汉语中，“度”和“渡”的用法与古诗词中有所不同。在现代汉语中，“度”和“渡”逐渐形成了这样的分工：“度”的对象是时间，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的对象是空间，如“横渡长江”、“摆渡”、“渡过难关”。要区别二者之间的用法，有一个简单的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春节到了，你不想度也得度春节；而“渡”则须是主观努力，没有船就不能渡河。要“渡过难关”也得群策群力。
3.求含有”度”或”渡”的诗词>
长风几万里，吹度玉门关。
——李白《关山月》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——唐 王之涣《凉州词》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
静宜樵隐度，远与车马隔。——–唐 钱起 【蓝田溪杂咏二十二首·板桥】
莫怪夕阳归独后，早梅唤我度溪桥。陆游 数日暄妍颇有春意予闲居无日不出游戏作
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 。
含渡的诗词：李清照的 如梦令
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
2，野渡无人舟自横
3，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。〈行路难〉李白 唐 ，
4，相思树，流年渡，无端又被西风误
4.如何识记古诗文中的“度”与“渡”
在检查学生默写古诗文时，发现有些学生总是记错“度”和“渡”，据调查能写对的学生也是死记硬背的。
这说明学生没有从根本上弄清这两个字的用法，以至于不能正确识记。“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”。
“渡”字出现后，“度”所承担的任务，一部分转给了“渡”字，其中“济”这一义项，由“渡”承担，这一意义上的区别，可以帮助识记古诗文中的“度”和“渡”。例：①羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（王之涣《凉州词》）②木落雁南度，北风江上塞。（孟浩然《早塞江上有怀》）③万里赴戎机，关山度若飞。
（《木兰诗》）④长风几万里，吹度玉门关。（李白《关山月》）⑤纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
（秦观《鹊桥仙》）⑥茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）⑦将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。
（李白《行路难》）⑧渡远荆门外，来从楚国游。（李白《渡荆门送别》）⑨故五月渡泸，深入不毛。
（诸葛亮《出师表》）⑩争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（李清照《如梦令》）以上几个例句中，“度”和“渡”都是“过”的意思，例句①至⑤不是过江过河与水无关皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。
例句⑤中之所以用“度”，应是古人已经有了一定的天文学知识，知道“银河”名虽为“河”其实无水，故用“度”。按照上述方法，即使是没有学过的古诗文，也能分清该用“度”还是“渡”了。
举例如下：①饮马（du）秋水，水寒风似刀。（王昌龄《塞下曲》）②云霞出海曙，梅柳（du）江春（杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）③道遇水，定伯令鬼先（du）……定伯自（du）。
（干宝《宋定伯捉鬼》）例句①中（du）后接“秋水”故应填“渡”。例句②意思是早春渡江而来，为新梅绿柳染上了一层淡绿，因“过”的是“江”，用“渡”。
例句③中宋定伯“过”的是“河”与水有关，也用“渡”。④今年欢笑复明年，秋月春风等闲（du）（白居易《琵琶行》） 此句过的是时间，故应为“度”。
⑤边庭飘摇那可（du），绝域苍茫更何有！（高适《燕歌行》） ⑥但使龙城飞将在，不教胡马（du）阴山。（王昌龄《出塞》）例句⑤⑥中都与水无关，故应为“度”。
另外，指“停船处”，皆用“渡”。①春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（韦应物《滁州西涧》）②荒城临古渡，落日满秋山。（王维《归篙山作》）③渡头馀落日，墟里上孤烟。
（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）④高风汉阳渡，初日郢门山。（温庭筠《送人东游》）（汉阳渡：古渡口名，在今湖北省汉阳，这两句诗写出了舟行迅疾，从汉阳出发很快就能抵达郢门山）需要注意的是，现代汉语中，“度”和“渡”的用法与古诗词中有所不同。
在现代汉语中，“度”和“渡”逐渐形成了这样的分工：“度”的对象是时间，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的对象是空间，如“横渡长江”、“摆渡”、“渡过难关”。要区别二者之间的用法，有一个简单的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春节到了，你不想度也得度春节；而“渡”则须是主观努力，没有船就不能渡河。
要“渡过难关”也得群策群力。
5.题金陵渡古诗的意思
张祜 ： 题金陵渡
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
译文
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
注释
⑴金陵渡：渡口名，在今江苏省镇江市附近。
⑵津：渡口。小山楼：渡口附近小楼，作者住宿之处。
⑶宿：过夜。行人：旅客，指作者自己。可：当。
⑷斜月：下半夜偏西的月亮。星火：形容远处三三两两像星星一样闪烁的火光。
⑸瓜州：在长江北岸，今江苏省邗江县南部，与镇江市隔江相对，向来是长江南北水运的交通要冲。
6.古诗中：李频的渡汉江的内容是什么
《渡汉江》
作者：李频
岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
【注解】：
1、岭外：大庾岭之外，就是广东。
【韵译】：
久在岭南居住，家乡音讯全无；
经历一个寒冬，又到立春时候。
距离家乡越近，心中越发不安；
遇人不敢相问，唯恐消息不祥。
【评析】：
这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切，但却正意反说。写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到环的消息，而伤了好的愿望。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作，自然至美。
