1.带健字的古诗
带健字的古诗：《百忧集行》中的“（健）如黄犊走复来”【原文】百忧集行[唐]杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。【译文】年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。
一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。
只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。【赏析】 首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。
从中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。
庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。
所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。
一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。
这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”
（《杜诗镜铨》卷八） “即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。
由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。
不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。
它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。
悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。
“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”
写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。
老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。
为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。
以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。
用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。
自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《百忧集行》中。
它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。
它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。【作者简介】 杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
2.带有建字的诗句
建彼旄矣。
建业红尘热，栖霞白石凉。建兹清宫，于彼上京。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。荒村建子月，独树老夫家。
建标明取舍，胜负死生求。青葱建杨宅，隐辚端门鼓。
仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。建业控京口，金陵款沧溟。
子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明？年年春自东南来，建溪先暖冰微开。楚江微雨里，建业暮钟时。
建纛非降楚，披图异录燕。建彼旄矣——诗经 《出车》建业红尘热，栖霞白石凉。
——《夏日西霞寺书怀寄张逸人》建兹清宫，于彼上京。——《仪坤庙乐章二首》薛稷万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。
——王维《听百舌鸟》荒村建子月，独树老夫家。——杜甫《草堂即事》建标明取舍，胜负死生求。
——《竞舟》元稹青葱建杨宅，隐辚端门鼓。——温庭筠《寒食节日寄楚望》仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。
——王维《听百舌鸟》建业控京口，金陵款沧溟。——《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》岑参子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。
——刘沧《洛神怨》梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。——郑谷《蜡烛》千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明？——陆龟蒙《寒夜文宴得惊字》年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
——范仲淹《武夷茶歌》楚江微雨里，建业暮钟时。——韦应物《赋得暮雨送李曹》建纛非降楚，披图异录燕。
——《题段太尉庙》罗隐。
3.形容健康的古诗句有哪些
1. 心乱则百病生，心静则万病息。——罗天益《卫生宝鉴》
释义：如果心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。
2. 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。—— 葛洪《抱朴子》
3. 物来顺应，事过心宁，可以延年。——龚廷贤《寿世保元》
4. 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。——嵇康《养生论》
5. 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——龚廷贤《寿世保元》
6. 不畏复不忧，是除老病药。——白居易《自觉》
释义：有了不畏老的思想，不担心“死之将至”，这样就可以延缓生理和心理上的老化，从而收到延缓衰老、益寿延年的功效。
7. 我得宛丘平易法， 只将食粥致神仙。——陆游《食粥》
释义：学道成仙之法是简单易行的，平时只要多多食粥便可以成仙了。
8. 从今把定春风笑，且作人间长寿仙。——李鼐《鹧鸪天》
9. 弃捐勿复道，努力加餐饭——《行行重行行》
10. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
释义：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
11. 不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
