1.我国山水诗的鼻祖是谁
谢灵运（385—433年），南朝宋诗人，生于会稽始宁（今浙江上虞），祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。
因从小寄养在钱塘杜家，所以谢灵运乳名为 客儿，世称“谢客”，又因是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又世称“谢康 乐”。谢灵运是我国山水诗的鼻祖。
谢灵运出身名门，满腹才华却仕途坎坷。 为摆脱自己的政治烦恼，他常常放浪山水，探奇览胜。
谢灵运的诗作大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物和山水名胜。其中虽有不少自然清新的佳句，但 通篇好的比较少。
其诗文大都是一半写景，一半谈玄，故仍带有玄言诗的尾巴。即便如此，他的创作也已极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描 写从玄言诗中独立了出来，扭转了东晋以来的玄言诗风，从而确立了山水诗 的地位，使山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。
谢灵运曾对于自己的才华评价说“天下才共一石（即十斗），子建（即曹植）独占八斗，吾占一 斗，天下才共分一斗”。谢灵运还有赋十余篇，其中《山居赋》、《岭表赋》、《江妃赋》等较为有名，景物刻画独具匠心，但成就远不及其诗歌。
谢灵运早年信奉佛道，曾注释过《金刚般若经》，润饰过《大般捏盘经》，《辩宗论》是其阐释顿悟的哲学名篇。 谢灵运还于元嘉间奉诏撰写《晋书》。
《隋书•经籍志》又著录有《谢灵运集》十九卷，已散佚。明张溥辑有《谢康公集》两卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
2.文学山水诗的鼻祖是谁
南朝谢灵运，是我国山水诗的鼻祖 谢灵运（385~433） 中国南朝宋诗人。
陈郡阳夏（今河南太康）人。生于会稽始宁（今浙江上虞）。
因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。
晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。 入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。
元嘉十年（433）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。
为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉 、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。
其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。
他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。
从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。 谢灵运还有赋10余篇，其中《山居赋》、《岭表赋》、《江妃赋》等比较有名，景物刻画颇具匠心，但成就远不及诗歌。
谢灵运早年信奉佛道，曾注释过《金刚般若经》，润饰过《大般涅？？经》，有《辩宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。谢灵运还于元嘉间奉诏撰《晋书》，《隋书·经籍志》著录36卷，已佚。
《隋书·经籍志》又著录有《谢灵运集》19卷，已佚。明代张溥辑有《谢康公集》2卷，收入《 汉魏六朝百 三家集》。
另有明代李献吉、焦竑辑刻的《谢康乐集》。近人黄节也作有《谢康乐诗注》等。
3.象征主义诗歌的开山鼻祖是谁
象征主义流派出现于1886年。
先是法国诗人勒内·吉尔发表了一部《言词研究》，诗人马拉梅为它写了前言。这部论着试图系统地肯定自从波德莱尔以来在诗歌艺术上陆续出现的新倾向和新成就。
稍后，巴黎有一个原籍希腊的年轻诗人，笔名让·莫雷亚斯，在《费加罗》报上发表了一篇文学宣言，主张用“象征主义者”这个称号来称呼当时的前卫诗人。 这篇宣言获得广泛热烈的响应，文学史上认为这一事件标志着象征主义流派的产生。
象征主义作为新的创作方法和文学思潮，早在浪漫主义盛行的时期已经萌芽。浪漫主义诗人奈瓦尔力求以新的表达方式反映不可捉摸的内心活动，这种努力后来给象征派诗人以一定的影响。
浪漫主义诗人维尼的《牧人之家》，拉马丁的《葡萄架下的住室》，都在一定程度上运用了后来为象征派诗人所喜爱的艺术手法：暗示多于解释，含蓄多于畅尽的发挥。象征主义这个名称出现以前，实际上已经有象征主义的艺术倾向。
《恶之华》的作者波德莱尔在这方面又大大推进了一步。 因此，法国文学史上称波德莱尔为象征主义的先驱。
象征主义的另一先驱是《玛尔佗萝之歌》的作者洛特-加龙省雷亚蒙。至于马拉梅、兰波和魏尔兰，他们都是象征主义诗歌的大师，虽然在他们发表作品的时期，象征主义这个名称尚未通用。
莫雷亚斯发表宣言时，马拉梅和魏尔兰的主要作品都早已问世；兰波搁笔已经11年之久。 莫雷亚斯并不是象征主义的倡导人，他不过是象征派的命名者而已。
作者：深巷诗歌 。
4.山水诗的鼻祖是谁
谢灵运（385~433）东晋和南朝宋时代的诗人，是南北朝时代与陆机齐名的诗人。
陈郡阳夏（今河南太康）。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。
因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐，墓葬于今江西省万载县。
作为山水诗的鼻祖 谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。
李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。可我们知道，谢灵运之家为晋宋豪门士族，谢公原籍陈郡阳夏（今河南太康），出生于会稽始宁（今浙江上虞），出生后不久寄养于钱塘（今杭州）杜家，15岁时回到建康（今南京），出任过永嘉太守、临川内史等。
多活动于建康、始宁等地。
5.“花间词派”的鼻祖是谁
“花间词派”的鼻祖是晚唐著名诗人、词人温庭筠。
作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在思想意义上虽大多无较高的价值，但在艺术上却有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。”周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端已揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。
作为晚唐著名诗人、我国词史上的重要人物，温庭筠诗文集的亡佚，是十分令人痛惜的，实在是古典文学宝库中的一大损失。不但诗文集亡佚，连有关温庭筠的重要史料也亡佚了，以至现在难以考知温庭筠的详细情况，《唐才子传》所载温庭筠传，也时序颠倒，舛错支离。虽经有关专家的研究，也只能知其大概。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。
温庭筠的代表作主要有：
