1.描写山洞的诗句
1. 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
—唐代：王维《桃源行》
译文：出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。
2. 师从庐山洞，访旧来于斯。
—唐代：白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》
译文：本人拜师在庐山洞，今日拜访故人来到这里。
3. 常闻玉泉山，山洞多乳窟。
—唐·李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》
译文：经常听人们提起玉泉山，说山洞里有很多由钟乳石天然形成的洞窟。
4. 心驰茅山洞，目极枫树林。
—唐代：孟浩然《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》
译文：心中向往着居住在茅山洞的生活，入目是满眼的枫树林。
5. 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
—唐代：王维《酬郭给事》
译文：高高的宫门和楼阁冰浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。
6. 洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
—唐代：无可《题崔驸马林亭》
译文：山洞中是夏日避暑的好去处，洞中石头上面布满了青苔，站在池边赋诗头顶有白鹭 飞过。
7. 十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。
—唐代：白居易《宿湖中》
译文：湖中停泊的十只画舫夜晚没有地方停宿，于是就停泊在了洞庭山脚下的湖中心了。
2.形容“山洞”的诗句有哪些
1. 华阳仙洞口，半岭拂云看。
2. 闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。
3. 常闻玉泉山，山洞多乳窟。
4. 苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。
5. 溪云常欲雨，山洞别开春。
以下为原诗：
1.
茅山洞口
唐代：綦毋潜
华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。
2.
游北山洞神宫
唐代：李中
闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。
3.
答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶
唐代：李白
常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。
4.
宿庐山，赠白鹤观刘尊师
唐代：包佶
苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。
5.
题王处士山居
唐代：刘得仁
茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。
3.描写山洞的诗句
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
—唐代：王维《桃源行》 译文：出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。师从庐山洞，访旧来于斯。
—唐代：白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》 译文：本人拜师在庐山洞，今日拜访故人来到这里。常闻玉泉山，山洞多乳窟。
—唐·李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》 译文：经常听人们提起玉泉山，说山洞里有很多由钟乳石天然形成的洞窟。心驰茅山洞，目极枫树林。
—唐代：孟浩然《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》 译文：心中向往着居住在茅山洞的生活，入目是满眼的枫树林。洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
—唐代：王维《酬郭给事》 译文：高高的宫门和楼阁冰浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
—唐代：无可《题崔驸马林亭》 译文：山洞中是夏日避暑的好去处，洞中石头上面布满了青苔，站在池边赋诗头顶有白鹭 飞过。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。
—唐代：白居易《宿湖中》 译文：湖中停泊的十只画舫夜晚没有地方停宿，于是就停泊在了洞庭山脚下的湖中心了。
4.指的是什么
隧道，在现代意义上讲，就是在山中、地下 或水底下用深埋暗挖的方式建成的通路。
但 是在中国古代隧道却指的是墓道，墓道是指由 地面通向墓穴的斜道，在古代称为“隧”，也称 “羡道”、“隧道”。古代帝王贵族的灵柩又大又 重，故须开挖一条入圹的斜道将其引入。
露在 表面无土覆盖的为羡道，有土覆盖的则为隧 道。《左传•僖公二十五年》：“（晋侯）请隧， （王）弗许”，杜预注曰：“阙地通路曰隧，王之葬 礼也。”
可见，是否有隧，有什么样的隧，本是古 代礼仪的一种规定，不得乱来。后来，隧道才泛指为一般在山下或地下凿成的道路。
