1.描写四川黄龙的诗句
D1： 乘从银川00:30乘1717次火车赴成都。
住：车上 D2： 早成都接团，乘空调旅游赴九寨沟，途经绵阳、平武抵达川主寺或沟口。住川主寺或沟口 D3： 早餐后，乘景区绿色观光车游览九寨沟全景：则喳洼沟（长海、上季海、下季海、五彩池等）；日则沟（原始森林、孔雀海、卧龙海、熊猫海、箭竹海、珍珠滩瀑布、诺日郎瀑布等）；树正群沟（树正群海、树正瀑布、老虎海、芦苇海等），晚上可参加民族歌舞晚会。
住川主寺或沟口 D4： 早餐后，早餐后乘车前往位于松潘县牟尼沟峡谷内素有“亚洲第一钙化瀑布”美誉的扎嘎瀑布风景区〖扎嘎瀑布地处海拔3270米，瀑高93.2米，宽35米，上游是湖泊，下游为一串阶梯式河床。在大瀑布第二阶的钙华壁上，有一“水帘洞”，洞口水流飞挂，洞内气象万端〗，前往途中可看到甘海子景区“干海子”晚入住沟口。
住川主寺或沟口 D5： 早餐后，途径平武、江油、绵阳等回到成都 住：成都 D6： 早餐后赴乐山，游览世界第一大石刻坐态佛像—乐山大佛，上凌云寺，下九曲栈道，抱佛脚，参观凌云禅院 住：峨眉山 D7；早餐后，游览仙山峨眉：万年寺，清音阁，一线天，白龙洞，猴山观猴….返回成都。晚上乘1717次（22:30）火车返回银川 住：车上 D8 ： 全天火车上 D9： 早晨03:30抵达银川。
2.万年寺是怎样的
万年寺是峨嵋山历时最久的古刹之一，相传为汉代采药老人 蒲公礼佛处。
东晋隆安五年（401）创建时名普贤寺。唐乾符三年 （876）慧通重建，易名白水寺。
宋称白水普贤寺；明万历二十八年 （1600）重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，沿称至今。此寺原有殿宇七重，规模宏大，几经兴废，现今只剩一座明代 无梁砖殿。
明代重修时，仿印度、缅甸建庙技术和风格，主殿长宽 均为16米，四壁全部用砖砌，砌到7。7米处，逐渐内收，建成穹窿 形拱顶，上面绘有手持琵琶、箜篌、笛子仙琚飘拂的四天女。
全殿 无梁无柱，不用一木，故称“无梁殿”，殿墙上装饰圆拱、垂柱、窗棂 等仿木结构的图案。 圆顶上建有五座白塔和四只吉祥兽物；殿内 顶壁四周佛像密布，原供铁佛三千尊、金人十二、罗汉五百，造型古朴，称为“千佛朝普贤”，现只穹荫下正中供奉着高7。
35米、重62 吨，铸于宋太平兴国五年（980）的骑白象的普贤菩萨铜像。菩萨神 态安详，趺坐于莲花宝座上，头戴五佛金冠，手执如意，体态丰满， 神情肃穆；莲花花瓣怒绽，重叠四层。
座下的六牙白象姿态浑雄， 大耳下垂，鼻几触地，四足立于莲台之上。普贤又称“通吉”、“三曼 多陀罗”，代表德行。
传说此菩萨有延命之德，发过十大弘愿，因而 成为主理德、行德者，尊号“大行普贤”。而行之谨审静重莫若象， 故普贤常骑六牙白象。
寺内右侧有一长方形水池，相传唐代僧人广浚曾在池边为李 白弹琴，遂有李白千古传颂的《听蜀僧浚弹琴》诗，诗曰：“蜀僧抱绿 绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入 霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”
3.有关庄重气氛的诗句
登峨嵋金顶 二首
（一）
东方亮未几，踏翠上天街。
壮也彩涛样，妙哉红日胎。
升腾云兀立，气势海奔来。
激荡心澎湃，俄倾即弥埃。
（二）
朝霞脱浪出，云海小峰巅。
灿灿金轮涌，杲杲红日鲜。
何如一火炬，驱散五湖烟。
今日游双侣，时逢合入仙。
从金顶冒雨步行万年寺
寺大山高宜住仙，
红墙逶迤绿参天。
坐骑神兽离邦国，
身着袈裟做普贤。
信士走来已踯躅，
游人学扭近疯癫。
响头叩过虔诚至，
再敬三分礼佛钱。
临江仙·清音阁二首
（一）
细雨沾衣青石路，双桥拍水清幽。青枝绿叶盖人头。清心思大治，清谈说虔修。青鸟不传云外信，清波难入清流。清云路去各千秋。清音情激越，清境广寒游。
（二）
坚石一心如砥柱，任它水打沙流。寒来暑往客追求。青枝剔腐败，青叶傲霜秋。人过留名清作记，清风轻拂眉头。清凉花影弄清柔。清清溪上阁，清静意难留。
最高楼·雨天偶入寺中见和尚禅定有得
青山里，绿树暗藏阴，古寺佛堂深。露浓雨湿阶前叶，钟鸣磬响法中音。正参禅，云入定，影披襟。也不看，林间多了雪；也不看，亭边多了月。闲住处，别相浸。莲台已种仙人果，佛家只用弥陀经。饮清茗，通慧理，识霜心。
赠千佛寺祖明和尚
翠屏深处翠云深，
息影林泉盛世僧。
传道欲宏圆觉愿，
度人善体佛陀心。
修成法相庄严体，
参透灵山贝叶经。
水涨三江春浩浩，
菩提树下有清阴。
4.峨眉山的万年寺建于什么时候
万年寺，又称普贤寺、白水寺、白水普贤 寺，位于峨眉山骆驼岭上，是峨眉山上最大的 佛寺。
万年寺建于晋朝隆安年间，慧远之弟慧 持入蜀建寺，初名为普贤寺。唐乾符三年，慧 通禅师更名为白水寺，北宋时期曾多次修葺， 并称白水普贤寺。
明朝万历皇帝为其母亲庆 贺七十大寿，赐金修筑无梁砖殿，并题写“圣 寿万年寺”金匾，此后寺改名为万年寺。 万年寺的寺院为汉传佛教布局，坐西朝 东，中轴线上依次为山门、弥勒殿、般若堂、毗 卢殿、普贤殿、行愿楼、贝叶楼、巍峨宝殿和大 雄宝殿。
普贤殿中有茂真和尚铸造的铜质普 贤骑象，为国家一级保护文物。行愿楼中的 “佛牙”（剑齿象上颚骨化石）、“贝叶经”（明 朝暹罗版本梵文《法华经》）、“御印”（万历皇 帝朱翊钩御印），为该寺三宝。
5.万年寺的基本简介
万年寺，在天台城关镇西北万年山麓，为天台山名寺古刹之一，最早建于唐太和七年（833），会昌（841-846）中废。宋雍熙二年（985）改寿昌寺，奉敕造罗汉516尊像。建中靖国初（1101）毁于火，崇宁三年（1104）重建，绍兴九年（1139）改为报恩，广孝和光孝，后复为万年寺。
万年寺是天台山一大寺院，原寺院建筑总面积约为3万平方米，房舍上千间，清乾隆、嘉庆年间，寺内一次就有500名和尚受戒，盛况可见一斑。可惜经历次火灾，今仅存大雄宝殿、天王殿、金刚殿及后殿厢房等部份建筑约40余间。日僧彻通义介在南宋开庆元年（一二五九年）入宋求法，曾绘《天台山万年寺伽蓝配置图》，其整体布局，自南而北分布在三条轴线上。
中轴线依次为八角亭、平田、知客、旦过、佛殿、法堂、大舍堂、觉音方丈、后大门。东轴线依次为围户、法公寮、行者堂、西伴寮、库院、香积厨、土地、檀那。西轴线依次为直岁、兴思堂、前资、宝明、尼寮、胜真堂。清乾隆、嘉庆时殿阁兰若，楹以千计，一期剃度，数满五百。前人以万年柱、国清松、塔头风、华顶雾、高明钟并称。
万年寺在中日文化交流上具有重要地位。早在南宋乾道淳熙年间（1168~1187），日僧千光荣西曾二次渡海来天台等名刹参学，拜禅宗大师虚庵怀敞为师，学成归国于建仁来开山，创日本临济宗“光华派”，并将华顶山云雾茶籽携带回国，并传授茶叶栽制技术。
荣西再传北子道元，于嘉定十六年（1223）人宋，历游天台、天童等处后归创日本曹洞宗，至今不衰。
6.万年寺的基本简介
万年寺，四川峨嵋山历史最悠久的古刹之一，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处；东晋隆安五年（401）创建时名普贤寺；唐乾符三年（876）慧通重建，易名白水寺；宋称白水普贤寺；明万历二十八年（1600）重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，沿称至今；万年寺为峨嵋山八大寺庙之一，全国重点寺院之一，有无梁砖殿、巍峨宝殿、白水池等景点；目前，万年寺附近有万年停车场与万年寺有索道相连，故很多前来峨眉山旅游的游客都把万年寺作为自下而上正式登山的起点之一；另外一些游客则把这里作游山结束的终点；此外，浙江天台山有同名寺院，历史亦同样悠久。
基本简介 万年寺，位于四川省峨眉山，由山麓报国寺上行约15公里，踞观心岭下，门迎大坪、牛心等寺和石笋、钵孟诸峰，海拔1020米，为峨眉山主要寺庙之一，全国重点寺院之一。 创建于东晋隆安年间（397—401），名普贤寺，慧持大师所建。
唐乾符三年（876年）重建，改名白水寺；宋时又名白水普贤寺；明万历中敕改圣寿万年寺。 原殿宇七重，规模宏大，后几度兴废；1946年大火，除明代砖殿外几乎毁坏殆尽；现有殿宇两重，系1953年重建；砖殿建于明万历年间（1573一1620），为外部通高16米，每边长15.7米的穹窿顶方形无梁殿。
现有雄伟的山门、弥勒殿、观音殿、般若堂、毗卢殿、无梁殿、巍峨宝殿、大雄宝殿、钟鼓楼、行愿殿，其间还有花园、亭榭、水池等，该座园林式的寺院已成为峨眉山最大寺院。 无梁砖殿后侧有著名的“行愿楼”，内供万年寺三宝：佛牙、贝叶经和御印。
佛牙为明代国外友人所赠，据科学家鉴定，为古代剑齿象化石。 贝叶经为明代暹罗（今泰国）国王所赠，上书梵文（古印度文）《法华经》。
御印为明神宗朱翊爻赐建无梁砖殿时所赐。 三宝之一的御印最为珍贵，这枚方印13厘米见方，重4公斤，是明代万历皇帝御赐的印章，刻有“大明万历，敕赐峨山，御题砖殿，普贤愿王之宝”的文字。
寺中碑刻众多，最著名的为宋代书法家米芾手书的“第一山碑”。 《中国名胜辞典》、《中国风景名胜辞典》及一些佛教书籍中都有记载。
7.不达拉宫的诗词、楹联、故事、传说
关于不达拉宫的4字词语30个： 气势恢宏，金碧辉煌，群楼重叠，独一无二，气贯苍穹，横空出世，绚丽多姿，庄严肃穆，历史悠久，绝无仅有，。
我要到拉萨寻找不达拉宫找歌名： 楼主如果想知道可以先记下几句歌词，然后到百度里打上歌词，就能找到你喜欢的歌曲了！ 我给楼主提供了一种。
故事：松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。
参考资料： 他出了三道题，全部答对的才能被许婚，这题太难了，才把母马一匹一匹放出来，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，都不对。
8.为什么说万年寺的无梁殿称为峨眉山一绝
万年寺位于峨眉山主峰观心坡上，海拔1000米，从报 国寺右行上山约15公里处。
始建于东晋，原名普贤寺，唐代慧通改名为白水寺。明万历帝改题“圣寿万年寺”，简称万 年寺。
明末以前该寺规模宏大，仅中轴线殿宇就有七座，但 历史上曾屡遭火灾。到了明神宗时，为了防止火灾，重建时 用砖砌了一座螺旋式无梁殿。
无梁殿高达16米，边长15。7米，为正方形穹隆顶无梁 柱建筑，圆顶形藻井充满了异国情调，藻井内有明代绘制的 彩色飞天神像，是非常珍贵的佛教艺术珍品。
明末遭受三次 大火，仅存毗卢殿、砖殿、接引殿。现分为三部’分：一为新 殿，藏贝叶经及舍利子。
二为砖殿，殿内有宋代所制之青铜 普贤菩萨坐像，另藏有迦叶佛牙，是佛教珍贵的文物。三为 毗卢殿，其内供奉明嘉靖年间所制三大铜佛像。
无梁砖殿里供奉骑乘六牙白象的普贤菩萨铜像，菩萨头 戴五佛宝冠，身披袈裟，手持如意，趺坐在大象背部的莲花 座上。 铜像铸造手法技艺高超，造型精美，是驰名中外的大 型铜铸像。
铜像铸造于宋太宗太平兴国五年（980），高7。3 米，长4。
7米，重达62吨。殿内四周原来供奉着千尊佛像， 如今只剩下铜质、铁质佛像共304尊。
万年寺中最大的建筑物是巍峨宝殿，外观宏伟，殿中所 供主尊为弥陀如来像，也是明代的铸像精品。 在寺前有一水 池，相传为李白听琴处。
9.求诗句“身比闲云月影溪光堪证性,心同流水松声竹色共忘机”的注释
这是清代王剡题天台万年寺联。
自身好比悠闲的白云，在天空舒卷自在，倒映在水中的月影和溪上的清光都能够证明自性本空，所以能映现万有；本心如同湍湍不止的流水，流转林间的松涛和青青碧绿的竹色，都共同陶然忘机，远离颠倒妄想的烦恼。
天台万年寺在唐代太和中建立，原名平田禅院，后改今名。弘一大师（一八八○——一九四三）遗墨有言：“与世为依怙，如日处虚空。”、“涵养冲虚，便是身世学问；省却烦恼，何等心性安和。”禅悦之来，必须破执、荡相、无住，才能自觉、自悟、自度。
有佚名题联说：“不与物违真道度；每随缘起自禅深。”
不和外物相违逆，随顺任运，便能真切体会佛法而得到度化；常随顺诸缘兴起，不受缠缚，自然能了悟深沉的禅境。
闲云与月影、溪光同证；流水和松声、竹色共乐，处处都有禅悦，都是了脱烦恼的契机。
但佚名题甘肃省兰州市浚源寺话月园联却说：“且随机种竹栽花，长倩菩提开口笑；倘有意贪山恋水，也成魔障扰禅心。”
姑且随顺机缘种竹栽花，不必拘泥，重要的是请您发菩提心，像菩萨一样，开口长笑；倘若执意贪恋好山好水，不肯重回纷扰人间过活，那么山水清景，也将成为扰乱禅心的魔障。
