1.哪个有关于药的诗歌
药名诗：顾名思义即以药名入诗，且运用得当，贴切合理，可曲折委婉的表达人情事理。
宋•陈亚写的药名诗有一百多首，可惜大部分都已失传，但所存的零篇断简也为数
不少。陈亚多以药名入诗，以药名叙事抒情，较著名的有一诗四词：
诗为：
登湖州消暑楼
重楼肆登赏，岂羡石为廊。
风雨前湖夜，轩窗半夏凉。
罾青识渔网，芝紫认仙乡。
却恐当归阙，灵仙为别伤。
词为： 生查子（四首）
（一）相思意已深，白纸书难足，字字苦参商，故要槟榔渎。分明记得当
归远志樱桃熟，何事菊花地，犹来回乡曲。
（二）小院雨馀凉，石竹风生砌，罢扇尽从容，半下纱橱睡。起来闲坐北
亭中，滴尽珍珠泪，为念婿辛勤，去折蟾宫桂。
（三）浪荡去未来，踯躅花频换，可惜石榴裙，兰麝香销半。琵琶闲抱理
相思。必拔朱弦断，拟续断朱弦，待这冤家看。
（四）朝廷数擢贤，旋占凌霄路，自是郁陶人，艰险无夷处，也是没药疗
孤寒，食薄何须误，大幅纸连粘，甘草归田赋。
诗词中包含了前胡、半夏、当归、相思子、白芷、苦参、狼毒、远志、菊花、茴香、余粮、石竹、苁蓉、北亭、珍珠、细辛、桂、莨菪、踯躅、石榴、麝香、枇杷、筚拨、续断、代赭、蒴擢、凌霄花、桃仁、芜荑、没药、薄荷、大腹皮、甘草等草药名嵌在当中
2.古诗描写了一个老人在风雪里卖药,如果一日不卖,就没有晚餐,的诗
你说的可能不是卖药而是卖炭吧。
唐朝诗人白居易的《卖炭翁》，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。卖炭翁唐代：白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
3.关于食品的古诗
友朋设宴庆云楼，
美食十二配郎酒。
觚觥交错杯杯尽，
门前石狮口水流.
苏东坡被贬在海南岛詹县。当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好。老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗。苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝：
纤手搓来玉色匀，
碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，
压扁佳人缠臂金。
关于“鱼”
鱼
鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱。
范饶州坐中客语食河豚鱼
宋朝 梅尧臣
春洲生荻芽，春岸飞扬花。
河豚当是时，贵不数鱼虾。
其状已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。
疱煎苟失所，入喉为镆铘。
若此丧躯体，何须资齿牙？
持问南方人，党护复矜夸。
皆言美无度，谁谓死如麻！
我语不能屈，自思空咄嗟。
退之来潮阳，始惮飧笼蛇。
子厚居柳州，而甘食虾蟆。
二物虽可憎，性命无舛差。
斯味曾不比，中藏祸无涯。
甚美恶亦称，此言诚可嘉。
江上渔者
宋朝 范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
江岸上人来人往，熙熙攘攘，十分热闹。他们在干什么？鲈鱼体扁狭，头大鳞细，味道鲜美。人们拥到江上，是为了先得为快，早点品尝鲈鱼的鲜美。
淮上渔者
郑谷
白头波上白头翁
家逐船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，
儿孙吹火荻花中。
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
苏东坡：《于潜僧绿筠轩》
可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
4.哪个有关于药的诗歌
药名诗：顾名思义即以药名入诗，且运用得当，贴切合理，可曲折委婉的表达人情事理。
宋？？陈亚写的药名诗有一百多首，可惜大部分都已失传，但所存的零篇断简也为数 不少。陈亚多以药名入诗，以药名叙事抒情，较著名的有一诗四词： 诗为： 登湖州消暑楼 重楼肆登赏，岂羡石为廊。
风雨前湖夜，轩窗半夏凉。 罾青识渔网，芝紫认仙乡。
却恐当归阙，灵仙为别伤。 词为： 生查子（四首） （一）相思意已深，白纸书难足，字字苦参商，故要槟榔渎。
分明记得当 归远志樱桃熟，何事菊花地，犹来回乡曲。 （二）小院雨馀凉，石竹风生砌，罢扇尽从容，半下纱橱睡。
起来闲坐北 亭中，滴尽珍珠泪，为念婿辛勤，去折蟾宫桂。 （三）浪荡去未来，踯躅花频换，可惜石榴裙，兰麝香销半。
琵琶闲抱理 相思。必拔朱弦断，拟续断朱弦，待这冤家看。
（四）朝廷数擢贤，旋占凌霄路，自是郁陶人，艰险无夷处，也是没药疗 孤寒，食薄何须误，大幅纸连粘，甘草归田赋。 诗词中包含了前胡、半夏、当归、相思子、白芷、苦参、狼毒、远志、菊花、茴香、余粮、石竹、苁蓉、北亭、珍珠、细辛、桂、莨菪、踯躅、石榴、麝香、枇杷、筚拨、续断、代赭、蒴擢、凌霄花、桃仁、芜荑、没药、薄荷、大腹皮、甘草等草药名嵌在当中。
5.描写医生的诗句
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚
回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉
“大医精诚”
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
“杏林春暖”
“杏林春暖”，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了”杏林春暖”的条幅挂在他家门口。从这以后，”杏林春暖”一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手—-医传盖世功
丹心妙手保康健—-奇药银针除病魔
辛劳采得山中药—-克奋医活世上人
谁曰华佗无再世—-我云扁鹊又重生
有缘善写红十字—-立德常学白求恩
银针凭妙手—-白衣秉丹心
采得三山药—-炼成九转丸
杏林三月茂—-橘井四时春
欲向市中求妙药—-须知海内有奇方
无影快刀除隐患—-有方奇术解沉疴
神州自有能医手—-东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友—-高兴送归健步人
要么医生说的名言：
白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
6.赞美中药的诗句有哪些
1、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐 孙思邈《千金要方大医习业》）
释义：对天道理解很透彻的人，必定会对自己所理解的天道用在人道去验证自己的理解。
2、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐 孙思邈《备急千金要方养性》）
释义：喜欢吃生食的人，没有触犯日月的禁忌，也不会失去当时年纪的和谐。
3、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉 张机《金匮要略脏腑经络先后病脉证》）
释义：人们的五种常态，由于风气生长起来，风气虽然能使万物生长，也能残害万物，就如同水可以载船，也可以使船倾覆。
4、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明 张介宾《类经附翼大宝论》）
释义：人是一个小的天地，获得阳气则生长旺盛，失去阳气则生命终结。
5、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清 程国彭《医学心悟论补法》）
释义：天地之间的道理，有开启就一定有比和；用药物的机密，有滋补就一定有泄露。
6、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清 吴瑭《温病条辨解儿难》）
释义：医治别人的医生，顺应天的时令，测量气息的偏移，体察人们的常情，体贴万物的根本。
7、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清 董浩等《全唐文卷九四五》）
释义：精力是我的神韵，气血是我的根本，储藏精力养足去学，能够保持强壮健康。
8、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清 程杏轩《医述医学溯源》）
释义：人生就像天地一般，温暖和煦则生命旺盛如春天，惨淡阴郁则生命衰竭如秋天。
9、春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢顺气一日分四时》）
释义：春天生长，夏天持久，秋天收拢，冬季躲藏。
10、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢顺气一日分四时》）
释义：经常生病的人，大多白天用脑过度，晚上不能安寝，早上增加负担，夜里更是如此。
7.《蜀着卖药》的文言文
蜀贾三人，皆卖药于市。
其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲，而随以其良不良应之。
一人不取良，惟其多卖，则贱其价，请益则益之，不较。于是争趋之，其门之限月一易。
岁余大富。其兼取者，趋稍缓，再期亦富。
其专取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。[1] 郁离子见而叹曰：“今之为士者，亦如是夫！昔楚鄙三县之尹三。
其一廉而不获于上官，其去也，无以僦舟，人皆笑以为痴。其一择可而取之，人不尤其取而称其能贤。
其一无所不取，以交于上官，子吏卒而宾富民，则不待三年，举而任诸纲纪之司，虽百姓亦称其善。不亦怪哉！”译文：四川有三个商人，都在市场上卖药。
其中一个人专门选 取上等好药，计算着自己的收入出售药材，不说虚假的价钱， 也不过分赚钱。另一个人好药次药都选取。
药价的贵贱，只 看买者的需求，从而拿好药或次药来对待顾客。又一个人不 选取好药，只希望多卖，就降低药价，顾客要求增添就给增 添，不加计较。
于是顾客争着到他店铺来，他店铺的门槛，每 月就得更换一次，一年多就大富起来。那个好药次药都选取 的人，去他的店铺的人就少一些，但两年之后也富起来了。
那个专卖好药的商人，他的店铺大白天也像夜晚一样冷清，生意萧条，以致他有了早餐，没有夜食。郁离子对此感叹道：“如今当官的人也像这样啊！从前楚国边境三县有三个县官，其中一个很廉洁但不得上司的欢心，当他离职的时候，连雇船的钱都没有，人们无不笑他，认为他是傻子，另一位有了机会就贪污，人们并不恨他，反而称赞他贤明能干。
第三位无所不贪，用来巴结上司。他对待部属爪牙如儿子，对待富家大户像贵宾，没到三年就得荐举，提升到管理法制的官府上任，即使老百姓也称赞他好，这不也是很奇怪的么？”作者介绍：刘基（1311年7月1日-1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有着广泛深厚的民间影响力。浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。
他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
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