1.范闲能记住那么多诗句
小说而已，不用太认真。
说实话，对猫腻的这部小说，（庆余年）最不满意的地方就是你指出的这一点，作为穿越者，别的智慧不多，唯独会背唐诗宋词，而且全都会。。。而且在某个夜宴上，竟然一口气背诵了二百多首。。。这都不是穿越了，这时装B。没有底线的装B。对剧情的发展推进，以及对人物的性格内涵塑造，一点帮助都没有。此乃一大败笔。
这部小说几年前看的，大致情节，主要人物等都忘得差不多了，唯独这一幕，像一根刺一样，扎在我的白金狗眼里，拔不出来。。。。心说，你为啥不让范闲，直接再做一把狙击枪呀，这都比会口若悬河一口气背出唐诗宋词二百多首，还能令读者接受。
作为主角，你可以天资过人，也可以过目不忘，但，作为作为一个穿越过去的主角，在历史文化上，是等同普通人的，所以这个桥段设计，怎么看怎么别扭。
这哪是范闲呀，这是犯贱呐。
2.描写归隐的古诗词
陶渊明的归园田居五首
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言
与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句，
往往似阴铿。
余亦东蒙客，
怜君如弟兄。
醉眠秋共被，
携手日同行。
更想幽期处，
还寻北郭生。
入门高兴发，
侍立小童清。
落景闻寒杵，
屯云对古城。
向来吟橘颂，
谁欲讨□羹？
不愿论簪笏，
悠悠沧海情。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测， 隐处唯孤云。
松际露微月， 清光犹为君。
茅亭宿花影， 药院滋苔纹。
余亦谢时去， 西山鸾鹤群。
隐居
朝代：宋 作者：邵棠
结屋水云村，车尘不及门。
坼花春有力，度砌月无痕。
墨带新题湿，醪因旋漉浑。
纷纷名利客，谁解悟孤豚。
寄李隐居
杜荀鹤
自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。
题张氏隐居二首
杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
3.关于隐居的诗句
陶渊明
其一
少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.
方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.
暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅.
户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.
时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.
桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.
道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.
其四
久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.
徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.
借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余.
一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛.
欢来苦夕短，已复至天旭.
4.李坤的诗句有哪些
1、悯农二首其一
唐 李坤
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
译文：春天只要能播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。这个天下之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
2、悯农二首其二
唐 李坤
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
扩展资料：
诗人创作想要表达的思想感情：
概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；作者近似蕴意深远的格言，不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
诗作迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。
要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
参考资料来源：搜狗百科—悯农二首
5.形容韩愈的诗句
1、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲 ——韩愈
2、事修而谤兴，德高而毁来。 ——韩愈
3、【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。 ——韩愈 《了凡四训》
4、断送一生唯有酒 ——韩愈
5、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 ——韩愈
6、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ——韩愈
7、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》
8、物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒 ——韩愈 《送孟东野序》
9、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？ ——韩愈 《杂说》
10、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ——韩愈 《春雪》
11、怠者不能修，而忌者畏人修。 ——韩愈
12、闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈
13、不塞不流，不止不行。 ——韩愈 《原道》
14、”其责己也重以周，其待人也轻以约。 ——韩愈 《原毁》”
15、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。 口衔山石细，心望海波平。 渺渺功难见，区区命已轻。 人皆讥造次，我独赏专精。 岂计休无日，惟应尽此生。 何惭刺客传，不著报雠名。 ——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》
16、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》
17、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈
18、孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。 天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。 ——韩愈
19、情隘辞蹙，不知所裁。 ——韩愈
20、业精于勤荒于嬉 ——韩愈 《进学解》
21、飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。 ——韩愈 《符读书城南》
22、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。 ——韩愈
23、人非生而知之者，孰能无惑。 ——韩愈
24、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。 ——韩愈 《原道》
25、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——韩愈 《马说》
26、由是而之 焉之谓道。 ——韩愈 《原道》
27、熔铸经典之范，翔集子史之术 ——韩愈
28、盖上天之生余，必有期于下地。 ——韩愈 《感二鸟赋》
29、君子之伤，君子之守。 ——韩愈 《幽兰操》
30、文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈
31、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——韩愈
32、博爱之谓仁。 ——韩愈
33、人生处万类，知识最为贤。 ——韩愈
34、博爱之谓仁，行而宜之谓义 ——韩愈
35、少年乐相知，衰暮思故友。 ——韩愈
36、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁 ——韩愈
37、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。 ——韩愈
38、新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。 若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。 ——韩愈 《题张十一旅舍三咏·蒲萄》
39、事业无穷年。 ——韩愈
40、因循二字，从来误尽英雄 ——韩愈
41、师者，所以传道授业解惑者也。 ——韩愈
42、圣人无常师 ——韩愈
43、驾轻车，就熟路。 ——韩愈 《送石处士序》
44、以为虽暂先别，终当久相与处。 ——韩愈
45、东方半明大星没，独有太白配残月。 ——韩愈 《东方半明》
46、自知者为明。 ——韩愈 《复忘赋》
47、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ——韩愈
48、夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。 ——韩愈 《圬者王承福传》
49、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——韩愈 《师说》
50、辞，达而已矣 ——韩愈
6.赞美梅菊的诗句
1、咏梅诗：
梅 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开.
遥知不是雪，为有暗香来.
2、咏松诗
松 宋.谢子才
壮节无双独占春，灵根谁肯混凡尘.
有时雷雨掀天地，疑是苍龙独奋身.
3、咏竹诗
竹 郑板桥（郑燮）
一节复一节，千枝攒万叶.
我自不开花，免撩蜂与蝶.
4、咏菊诗
《和郭主簿》 晋·陶渊明
芳菊开林耀，青松冠岩列.
怀此贞秀姿，卓为霜下杰.
竹：
范公丛竹歌并序 岑参
职方郎中兼侍御史范公，乃于陕西使院内种竹，
新制丛竹诗以至见示，美范公之清雅操，遂为歌以和之.
世人见竹不解爱，知君种竹府庭内.
此君托根幸得地，种来几时闻已大.
盛暑丛色寒，闲宵槭槭叶声乾.能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看.
为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出.守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔.
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移.寒天草木黄落尽，犹自青青君始知.
