1.【是有关生命的古诗句和格言警句】
《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝.《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎.世人皆被明日累，明日无穷老将至.晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠.百年明日能几何？请君听我《明日歌》.曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.概当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝.越陌度阡，枉用相存.契阔谈咽，心念旧恩.月明星稀，乌鹊南飞.绕树三匝，何枝可依.山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心.念奴娇•赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽.千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人间如梦，一樽还酹江月.。
2.关于人生的诗词
1. 长白山 长白山头皆冰雪， 长白山下狂风恶。
铁鞋踏破人饥渴， 林边歇： 山重水复路又折。 质天何人能晓我？ 万里愁云困星锁。
人生能有几次搏？ 顾四野： 可叹壮士一腔血。 2. 步 辇 图 几度寻君君不遇， 梦里依旧相眷顾。
千言万语难再叙， 向谁诉？ 同在茫茫人生路。 待到枯枝发新绿， 春风吹进千万户。
子孙满堂花满树， 再相聚： 只有泪水止不住。 5. 伍豪 出口成章， 英雄盖世本无双。
才华横溢， 多少年来惊天地。 妙笔生辉， 只为正义立丰碑。
翻江倒海， 写出人生最精彩。 五六、楚山欲雨图 举杯风雨中， 人去楼空。
可叹茫茫楚河水， 依旧只流东。 我借天上天公笔， 写君惨淡人生。
记当时： 只有楚山客， 愤世嫉俗， 难改初衷。 欲诉万种情， 石破天惊。
天下人落天下魄， 独做寥寥寒星。 喋血黄昏空喋血， 不见旧日雄风。
看今日： 空有凌云志， 弃我而去， 何太匆匆？ 30.踏歌图 人生自古一场梦， 梦到天涯睡狮醒。 踏平世间坎坷路， 一路走来太从容。
下笔千言皆武略， 字里行间有雷霆。 天兵天将千百万， 个个为我显神勇。
43.左公柳 多少人生风雨后？ 多少慷慨不再有？ 多少壮举一场梦？ 多少盛情一杯酒？ 而今许下千般愿， 洒向长河万古柳。 不愿与君长相思， 但愿与君长相守。
45.货郎图 当年为了一个梦， 也曾燃烧一段情。 远离滚滚红尘中， 孤身一人万里行。
一叶浮萍归大海， 人生何处不相逢？ 相逢莫要论人生， 人生已是夕阳红。 48.李广看箭图 君子之交淡如水， 丈夫行事多无悔。
阵前相聚无他物， 为君聊赋《一剪梅》。 人生在世不满百， 谁敢笑我鬓发白？ 三尺长剑提在手， 白发一样杀强贼。
1.葛稚川居图 人生自古多曲折， 心内雪亮， 身外雪亮， 旧情一缕独难忘。 天下人做天下事， 一代绝唱， 千古绝唱， 惊破春梦生万象。
15、玉意春 太公何处问茶道？ 风也缠绵， 雨也缠绵， 胶南玉观音茶园。 彭祖举杯论人生， 发乎自然， 归乎自然， 称心如意八百年。
10. 文房四宝 笔， 多少烽烟从此起？ 弹指间， 战火千万里。 墨， 入我笔下成五岳。
五岳高， 雁飞不得过。 纸， 留住梦中的唯一， 人生如， 白驹过短隙。
砚， 岁月消磨成眷恋。 有几人， 灯下读秦汉？ 2. 玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画。
叹游子， 千里万里， 空劳牵挂。 岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕。
男子汉， 大丈夫。 拿得起， 放得下。
纵无人和我， 齐驱并驾。 风里依旧敢逞雄， 雨中何妨再称霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。
4. 桃花园 人到中年愁肠多， 不求有功， 但求无过。 回首滚滚红尘中： 大风大浪， 大起大落。
本是匆匆一过客， 选择孤独， 选择寂寞。 桃花年年为谁开？ 有情人生， 东栏梨花 苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！ 和子由渑池怀旧 苏轼 往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。 听雨 蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。 临江仙 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 二十年余如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。 临江仙 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
沁园春 苏轼 赴密州，早行，马上寄子由。 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限。
似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看？身长健，但优游卒岁，且斗樽前。
3.经典诗句人生古诗
“1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇”
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！
若只是初见，一切美好都不会遗失。
很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田。
“2.相濡以沫，不若相忘于江湖”
泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。
“3.执子之手，与子偕老”
简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。
就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。。。”
其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。
4.【关于人生的古诗词】
杜甫的登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯解析：一个人流落他乡，如果他常年飘零，那样的心绪肯定是非常难受的.而他如果他又体弱多病，那悲凉的意绪肯定是很浓的.在一个讲究平和安定、重土安迁的中国，如果到了晚年仍颠沛流离，那情形自是凄不可言.而如果他连一个可倾诉的人都没有，那么，其荒凉、孤独的心境又似霜天雪霰，冰寒不堪.那么，人们不禁要问，这个人为什么这么苦呢？且先不要这样问，我们再看看他如霜的两鬓，失意颓唐得连心爱的薄酒也不想去沾了的意绪，就会有些直接的感知，他苦而痛，内心百结不解，忧虑如焚.那么是什么让他弄成这个样子的？且先也不要这样问，让我们再看看他的目见耳闻吧.他心事重重，登上高处，想一抖而轻松一回，哪知疾风射眸，老泪涟涟，又禁不住青猿悲啼于山林之间，更不忍视于急风中盘旋不下的忧心之鸟.唉，他叹息一回，还是看看别的吧.然而不忍见而所见自排空而来，又似翻江倒海，山坼地裂般.在他面前，那细窣无声的落叶此时如雄壮的野马沸腾于猎猎的战原之上，无边无际，萧萧訇轰，好惊心动魄啊！那奔腾不息的江水又如另一支雄狮猛虎的战团，滚滚而来，势不可当，逼视压人，让人毫无退缩之地.那么，他的灵魂都震动了.是的，青猿悲啼如那舞台上的主唱，秋鸟飞旋似那台上的舞者，而无边落木，不尽长江就是那庞大的交响乐奏.这时你感到的就是声声嘶啼和那躁动的急舞与那粗重悲壮的震撼之音！这不是一个人在悲啼私哭，也不是一群人在哀号哭吐，因为这是”无边”与”不尽”的铺天盖地的震慑与悲怆.这是一个民族的悲痛，一个伟大民族沉沦的悲痛.时间仿佛已煎熬了上百年，也仿佛万里一片都是苦难.这是哪个民族的不幸？哪个民族有这样的不幸？这只能是伟大的唐朝的不幸！是的，一个伟大的唐朝的被群鬼所害，大厦正在崩塌，正在轰毁，那钢骨折断之声如天崩地裂！再回头看看，那漂泊，多病，孤独，颓唐的苦命人，他正在看着.他目击，他亲临，他逃亡，但千里万里都只共演奏着一样的悲剧，他又彷徨于无地，他不知如何是好.他沉静在悲怆之中，那忘忧物已是没有丝毫的吸引力了.这是一个一千多年前的人的苦痛，我们今人读之，仍震撼于那个时代的巨变和那种巨变在人们心灵里产生的巨痛.这是一个历史的悲壮的记录，一个需要认真反思与变革的记录，一个后世欲登上辉煌颠峰时代的人们不可不读的警示记录！正好历史又为我们上了一课.在我们的大洋彼岸，”9.11″正深刻地印刻在每一个文明世界的人们的心中，也一下子让我们这个饱经沧桑的民族感受到了好多好多的东西.。
5.【两句含有生活哲理的古诗诗句越多越好】
【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生.【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义.（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人.（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴.【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要.【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取.【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取.【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【哲理】说明世界上。
