1.二十句具有深刻含义的古诗及意思和道理
1.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》河畔的芦苇郁郁葱葱，晶莹的露珠在上面凝成白霜。
我所想念的人儿，就在河之彼岸。2.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》生死离合，我与你立下誓言，此生紧握着你的手，与你白头到老。
3.野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》郊野草色繁茂，草叶上缀满晶莹的露珠。有一位佳人，眉目清丽，温婉美好。
4.出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
——《诗经·国风·出其东门》走出东门，美人多得如同天上云。虽然美女如云，却没有一个是我心中所想。
5.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》沧海月明，鲛泪成珠，蓝田日暖，白玉生烟。
6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》春蚕到死才停止吐丝，蜡烛燃尽才不再滴下烛泪。
喻自己对对方的思念至死方休。7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。
8.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》何时才能与你在西窗下共剪烛。
1.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》河畔的芦苇郁郁葱葱，晶莹的露珠在上面凝成白霜。我所想念的人儿，就在河之彼岸。
2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》生死离合，我与你立下誓言，此生紧握着你的手，与你白头到老。3.野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》郊野草色繁茂，草叶上缀满晶莹的露珠。
有一位佳人，眉目清丽，温婉美好。4.出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。——《诗经·国风·出其东门》走出东门，美人多得如同天上云。
虽然美女如云，却没有一个是我心中所想。5.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
——李商隐《锦瑟》沧海月明，鲛泪成珠，蓝田日暖，白玉生烟。6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》春蚕到死才停止吐丝，蜡烛燃尽才不再滴下烛泪。喻自己对对方的思念至死方休。
7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。
彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。8.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》何时才能与你在西窗下共剪烛花，再向你诉说巴山雨夜我的思念。9.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋空中的阴云终日不散，飞霜的时节也迟了。留得凋残的荷叶，让人们在夜里去听那雨打荷叶的秋声吧！完全是一派秋风秋雨愁煞人的境界10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋《山园小梅》稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。11.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。12.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。13.明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋暝》皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌。14.凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
——李白《登金陵凤凰台》凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。15.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》这样的星辰已非昨夜，我又为谁冒着风露在外面站到夜深。16.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
——陈与义《春寒》海棠毫不在意自己的花容为风雨所折损，傲然独立于蒙蒙雨中。17.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬州韩绰判官》扬州的二十四桥，在月色中显得格外的妖娆，今夜的你，在何处教人吹箫？18.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》六朝繁华早已烟消云散，无情的烟柳依旧生机勃勃，笼着十里长堤，不管世事沧桑变换。
19.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》院中寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，梨花凋落一地，孤寂的人儿紧闭屋门。
20.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》夜已深沉，寒意袭人，她还在石阶上看着牵牛织女星。
2.能含有科学道理的古诗或者谚语（速求
不好意思`
先问一下，
你是只要含有科学原理的，还是什么原理都可以..
因为比如楼上说的那三句，就基本上都是哲学原理..
好哈~
先帮你解释楼上那三句
1.不识庐山真面目，只缘身在此山中.
道理：事物的现象不同于其本质.只看现象往往不 能正确认识它的本质.
2.骤雨易止，细雨缠绵.
道理：矛盾的相互转化原理。
3.一叶知秋.
道理：人的意识有预见性.可以通过一定的迹象判断未来的发展情况.
同样的成语还有：见微知著.防患未然.等等.
再给你说我刚才想到的~~
1.春江水暖鸭先知
道理：实践是检验真理的唯一标准
同样的诗句还有：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“事实胜于雄辩”等
2.有意栽花花不开，无心插柳柳成荫.
道理：说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。
同样的还有：揠苗助长，”劈柴不照纹，累死劈柴人”，”天行有常，不为饶存，不为桀亡”
3.仁者见仁，智者见智。
道理：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同
同样的还有：”横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“公说公有理，婆说婆有理”等等
4.巧妇难为无米之炊。
道理：说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
5.掩耳盗铃
道理：违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。
同样的还有：“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等
6.有志者，事竟成。
道理：说明意识对物质具有反作用。
同样的还有：“人定胜天”、“事在人为”等
7.流水不腐，户枢不蠹。
道理：说明物质的运动性原理。
同样的还有：人两次不能踏入同一条河。
8.刻舟求剑。
道理：用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。
同样的还有：守株待兔等。
9.塞翁失马，安知非福。
道理：体现了矛盾同一性原理
10.对症下药。
道理：符合了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析
同样的还有：“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”等等
11.唇亡齿寒。
道理：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约
同样的还有：“城门失火，殃及池鱼”、螳螂捕蝉、黄雀在后”，“辅车相依”等等
12、士别三日，刮目相待。
道理：事物是变化发展的.
13.近朱者赤，近墨者黑。
道理：说明外因是事物变化的条件
14.水滴石穿。
道理：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化
同样的还有：，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等
15.星星之火，可以燎原。
道理：说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
同样的还有：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等
16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
道理：体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。
17.熟能生巧。
道理：是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。也即感性认识与理性认识的关系原理。
暂时只有这么多了
你赶时间..先将就用着吧
`希望能帮到你咯~
嘿
3.含有科学道理的诗句
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
道理：告诉我们面对困难不要惧怕，而应该勇往直前！
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼
道理：要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
问渠那得清如水？为有源头活水来。 ——朱熹
道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡
道理：无论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼
道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。
少壮不努力，老大徒伤悲。——长歌行
道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。
野火烧不尽，春风吹又生。——白居易
道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来
4.有哪些与科学知识有关的古诗句
古诗词与科学知识：1、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
…………新月2、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 ……………月初蛾眉月3、月落乌啼霜满天 夜半钟声到客船， ……………上弦月4、暮云收尽溢清寒，银汉无声玉盘。
……………满月5、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 ……………下弦月6、今宵洒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
……………月末蛾眉月7、月上柳梢头，人约黄昏后 …………… 满月8、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 ……………赤道线速度和公转9、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
……………山地垂直气候10、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。……………对流层气温垂直变化。
5.有关科学知识的诗句有科学概念,现象和规律的古诗句.
《大林寺桃花》——唐·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.【科学知识】：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚.《己亥杂诗》——清·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化作春泥更护花.【科学知识】：植物的腐殖质加入土壤可以使土壤肥沃.《登鹳雀楼》——唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.【科学知识】：站得高，望得远.《赋得古原草送别》——唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【科学知识】：野草的生命力很顽强.宋.苏轼横看成林侧成峰，远近高低各不同，不识卢山真面目，只缘身在此山中.宋.朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.。
6.能含有科学道理的古诗或者谚语（速求
不好意思`先问一下，你是只要含有科学原理的，还是什么原理都可以..因为比如楼上说的那三句，就基本上都是哲学原理..好哈~先帮你解释楼上那三句1.不识庐山真面目，只缘身在此山中. 道理：事物的现象不同于其本质.只看现象往往不 能正确认识它的本质.2.骤雨易止，细雨缠绵.道理：矛盾的相互转化原理。
3.一叶知秋.道理：人的意识有预见性.可以通过一定的迹象判断未来的发展情况.同样的成语还有：见微知著.防患未然.等等.再给你说我刚才想到的~~1.春江水暖鸭先知道理：实践是检验真理的唯一标准同样的诗句还有：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“事实胜于雄辩”等2.有意栽花花不开，无心插柳柳成荫. 道理：说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。 同样的还有：揠苗助长，”劈柴不照纹，累死劈柴人”，”天行有常，不为饶存，不为桀亡”3.仁者见仁，智者见智。
道理：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同同样的还有：”横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“公说公有理，婆说婆有理”等等4.巧妇难为无米之炊。 道理：说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。 5.掩耳盗铃道理：违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。同样的还有：“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等6.有志者，事竟成。
道理：说明意识对物质具有反作用。同样的还有：“人定胜天”、“事在人为”等7.流水不腐，户枢不蠹。
道理：说明物质的运动性原理。同样的还有：人两次不能踏入同一条河。
8.刻舟求剑。 道理：用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。
同样的还有：守株待兔等。9.塞翁失马，安知非福。
道理：体现了矛盾同一性原理10.对症下药。 道理：符合了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析同样的还有：“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”等等11.唇亡齿寒。
道理：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约同样的还有：“城门失火，殃及池鱼”、螳螂捕蝉、黄雀在后”，“辅车相依”等等12、士别三日，刮目相待。
道理：事物是变化发展的.13.近朱者赤，近墨者黑。 道理：说明外因是事物变化的条件14.水滴石穿。
道理：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化同样的还有：，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等15.星星之火，可以燎原。 道理：说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
同样的还有：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 道理：体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。
17.熟能生巧。 道理：是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。
也即感性认识与理性认识的关系原理。暂时只有这么多了你赶时间..先将就用着吧`希望能帮到你咯~嘿。
7.举几个有哲学意义的诗句并解释
哲学来源于对科学的概括和总结，上升到理论高度更好地知道我们认识世界、指导实践。
具体实际的例子，从大的方面讲，将自己的知识总结起来看看这个世界什么样，也就是先得出自己的世界观，再决定自己该怎样生活，我们会更知道自己该怎样生活，会生活的更明白。在现在的科学基础，我们是可以初步得出结论的。
从小的方面讲，我们的生活中存在许多矛盾，很多矛盾会让我们生气上火，影响我们的幸福指数，如果用哲学的高度去辩证地看待矛盾，可以使我们少一些烦恼、多一些幸福，处理矛盾时会少一些情绪化、多一些理智和从容。思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德 一切确定的皆否定。
——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。 ——洛克 没有物体，只有运动。
——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。
同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔 思最恒久之物是道路。
——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。
——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。
——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
——黑格尔 能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔 本文之外，别无它物。
——德里达 存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。
前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D？托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德 惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子 世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨 知识是为了预见，预见是为了权力。
——孔德 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔 目的总是为手段辩护。
——马基雅维利 人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修 人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特 不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 认识错误是拯救自己的第一步。
——伊壁鸠鲁 人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普罗泰戈拉 万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德 存在就是被感知。
——贝克莱 习惯就是人生的最大指导。 ——休谟 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之。
8.关于科学思想的古诗句
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
