1.含“则”的古诗
含”则”的古诗数以千记，给你提供200句做参考。
1、肇锡余以嘉名；名余曰正则兮（先秦·屈原·《离骚》）2、愿依彭咸之遗则（先秦·屈原·《离骚》）3、俯则末察（魏晋·曹植·《洛神赋》）4、动无常则（魏晋·曹植·《洛神赋》）5、有虞今则亡（唐·杜甫·《望岳》）6、淇则有岸（先秦·诗经·《氓》）7、隰则有泮（先秦·诗经·《氓》）8、圜则九重（先秦·屈原·《天问》）9、死则又育（先秦·屈原·《天问》）10、地方九则（先秦·屈原·《天问》）11、入其城则四壁萧条（宋·姜夔·《扬州慢》）12、闲管兴亡则甚（宋·辛弃疾·《西江月》）13、下则为河岳（宋·文天祥·《正气歌》）14、上则为日星（宋·文天祥·《正气歌》）15、形则眠（宋·辛弃疾·《水调歌头》）16、不名则利（宋·无名氏·《满庭芳》）17、正玉律、新砍夷则（宋·无名氏·《满江红》）18、人意天公则甚知（宋·向子諲·《浣溪沙》）19、犯寒则怕吹霎（宋·无名氏·《念奴娇》）20、怕则怕、追锋徵起（宋·刘克庄·《贺新郎》）21、生不逢场闲则剧（宋·刘克庄·《贺新郎》）22、恰则才如针粟大（宋·刘克庄·《满江红》）23、苦羡阿龙则甚（宋·刘克庄·《水调歌头》）24、醉则北窗高卧（宋·吴潜·《水调歌头》）25、醒则南园行乐（宋·吴潜·《水调歌头》）26、光声明、扬典则（宋·无名氏·《导引》）27、喜则喜、得入手（宋·无名氏·《失调名》）28、愁则愁、不长久（宋·无名氏·《失调名》）29、忻则忻、我两个斯守（宋·无名氏·《失调名》）30、怕则怕、人来破斗（宋·无名氏·《失调名》）31、待则麽（宋·无名氏·《贺新郎》）32、恰则春来春又去（宋·张孝祥·《菩萨蛮》）33、旦则号泣行（魏晋·蔡琰·《悲愤诗》）34、夜则悲吟坐（魏晋·蔡琰·《悲愤诗》）35、穷则箪瓢陋巷（宋·方岳·《水调歌头》）36、达则鼎彝清庙（宋·方岳·《水调歌头》）37、事异理则一（宋·陆游·《杂兴》）38、此则是奇功（宋·王质·《水调歌头》）39、也则难留（宋·李清照·《凤凰台上忆吹箫》）40、未省展眉则个（宋·柳永·《鹤冲天》）41、恰则杏花红一树（宋·张孝祥·《蝶恋花》）42、则协律矣（宋·姜夔·《满江红》）43、用则风云万里（宋·李曾伯·《水调歌头》）44、句里明宗则易（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）45、宗中辨的则难（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）46、兴则高歌（元·无名氏·《柳梢青》）47、无人收拾理则那（唐·韩愈·《石鼓歌》）48、悟则刹那成佛（宋·张伯端·《西江月》）49、迷则万劫沦流（宋·张伯端·《西江月》）50、小则毫分莫识（宋·张伯端·《西江月》）51、悟则便名静土（宋·张伯端·《西江月》）52、了则弥陀出世（宋·张伯端·《西江月》）53、会则星河秋一雁（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）54、灯花则甚知（宋·黄庭坚·《阮郎归》）55、急则声相轧（宋·宋太宗·《缘识》）56、一念失则心如醉（宋·宋太宗·《缘识》）57、审详悮则亦如空（宋·宋太宗·《缘识》）58、则清净矣（宋·宋太宗·《缘识》）59、春生凡作则（宋·宋太宗·《缘识》）60、握固则云藏烟聚（元·王*·《满庭芳》）61、运动则斗转星旋（元·王*·《满庭芳》）62、饮食则定除疑（元·无名氏·《喜迁莺》）63、我则不然（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）64、吃则因邪打正（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）65、不吃则东自西（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）66、穷则善其身（宋·汪洙·《神童诗》）67、似则不是（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）68、是则不似（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）69、方之则矩（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）70、圆之则规（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）71、饥则餐（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）72、饱则罢（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）73、贫则身常披楼褐（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）74、道则心藏无价珍（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）75、是则龙女顿成佛（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）76、非则善星生陷坠（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）77、恰则而今虚左（宋·刘辰翁·《水调歌头》）78、看则绿阴青子（宋·吕渭老·《好事近》）79、有则有个泼心儿（宋·吕渭老·《好事近》）80、恰则小庵贪睡著（宋·毛滂·《渔家傲》）81、唤作竹蓖还则背（宋·沈瀛·《念奴娇》）82、不唤竹蓖则触（宋·沈瀛·《念奴娇》）83、损增则成病（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）84、行乐则心闲（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）85、年丰则知喜（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）86、螟蜮则曰蠖（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）87、其门则异窦（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）88、估禅则乌有（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）89、穷说则学究（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）90、小则爱睡眠（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）91、久素则生疾（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）。
2.有则字的诗句
赠裴十四（唐·李白）
朝见裴叔则，朗如行玉山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。裴回六合无相知，飘若浮云且西去。
愚公谷三首 其二（唐·王维）
题注：青龙寺与黎昕戏题
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
赞碎金（唐·王建）
一轴零书则未多，要来不得那人何？从头至尾无闲字，胜看真珠一百螺。
李贾二大夫谏拜命后寄杨八寿州（唐·刘禹锡）
谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。则知天子明如日，肯放淮南高卧人。
3.有关君子的古诗词
《陋室铭》，《爱莲说》1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在。
4.美的励志古诗词
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原>
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.>
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原>
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原>
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操>
6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明>
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照>
9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民>
10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白>
11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥>
12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照>(>)
13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参>
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡>
15.大道如青天，我独不得出——唐.李白>
16.少年心事当拂云——唐.李贺>
17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄>
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白>
19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白>
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白>
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫>
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡>
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠>
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖>
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥>
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥>
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦>
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕>
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮>
30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍>
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾1.天行健，君子以自强不息。—《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
5.关于做人的古诗词
□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
□不自重者取辱，不自畏者招祸。
□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
□大着肚皮容物，立定脚根做人。
□事当快意处须转，言到快意时须住。
□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
□书有末曾经我读，事无不可对人言。
□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”
□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
□居安虑危，处治思乱。
□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
□怒宜实力消融，过要细心检点。
□事不可做尽，言不可道尽。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”
□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
□缓字可以免悔，退字可以免祸。
□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”
□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”
□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
□无心者公，无我者明。
6.关于励志的诗句古诗词
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》
天行健，君子以自强不息《周易》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈《孟子》
生于忧患，而死于安乐《孟子·告子下》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》
不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》
燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》
少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》
烈士暮年，壮心不已《龟虽寿》
捐躯赴国难，视死忽如归《白马篇》
鞠躬尽瘁，死而后已《后出师表》
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书·元景安传》
天生我材必有用，千金散尽还复来《将进酒》
生当作人杰，死亦为鬼雄《夏日绝句》
位卑未敢忘忧国《病起书怀》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青《过零丁洋》
天下兴亡，匹夫有责《日知录·正始》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风《竹石》
壁立千仞，无欲则刚《对联》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神《寄李十二白二十韵》
博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》
夫尺有所短，寸有所长《卜居》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟《蜀相》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花《登科后》
不入虎穴，不得虎子《后汉书·班超传》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海《行路难·其一》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休《扬子江》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜《茅屋为》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼《江城子》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血《满江红》
日月之行，若出其中《观沧海》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州《南园》
穷且益坚，不坠青云之志《滕王阁序》
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》
7.带“则”字的古诗,带“财”字的古诗和带“败”字的古诗
带则的：放鹰
【唐】白居易
十月鹰出笼，草枯雉兔肥。
下鞲随指顾，百掷无一遗。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。
本为鸟所设，今为人所资。
孰能使之然，有术甚易知。
取其向背性，制在饥饱时。
不可使长饱，不可使长饥。
饥则力不足，饱则背人飞。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。
所以爪翅功，而人坐收之。
圣明驭英雄，其术亦如斯。
鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
带财的：暂时想不出了啊
带败的：楼上的就很好 呵呵
