1.“臭皮囊”是什么意思

词语解析

汉 ◎ 臭皮囊 chòupínng[this mortal flesh] 佛教指人的躯体 汉 词语解释 汉 chòu pí náng ㄔㄡˋ ㄆㄧˊ ㄆㄧˊ ㄆㄧˊ 臭皮囊 汉 亦作“ 臭皮袋 ”。喻指人之躯壳。释道以人体内多污秽不洁之物,如痰、涕、屎、尿等,故有是称。 宋 刘克庄 《寓言》诗:“赤肉团终当败坏,臭皮袋死尚贪痴。” 明 无名氏 《女姑姑》第四折:“终朝填满臭皮囊,何日超凡登彼岸。” 明 李贽 《复马历山书》:“甚快活,甚自在,但形神离矣,虽有快活自在不顾矣。此自是恋臭皮囊者宜为之,非达人事也。”《西游记》第二三回:“胜似在家贪血食,老来坠落臭皮囊。”《红楼梦》第八回:“ 女娲 炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去本来真面目,幻来新就臭皮囊。”

2.【“臭皮囊”是什么意思】

词语解析 汉 ◎ 臭皮囊 chòupínng[this mortal flesh] 佛教指人的躯体 汉 词语解释 汉 chòu pí náng ㄔㄡˋ ㄆㄧˊ ㄆㄧˊ ㄆㄧˊ 臭皮囊 汉 亦作“ 臭皮袋 ”.喻指人之躯壳.释道以人体内多污秽不洁之物,如痰、涕、屎、尿等,故有是称. 宋 刘克庄 《寓言》诗:“赤肉团终当败坏,臭皮袋死尚贪痴.” 明 无名氏 《女姑姑》第四折:“终朝填满臭皮囊,何日超凡登彼岸.” 明 李贽 《复马历山书》:“甚快活,甚自在,但形神离矣,虽有快活自在不顾矣.此自是恋臭皮囊者宜为之,非达人事也.”《西游记》第二三回:“胜似在家贪血食,老来坠落臭皮囊.”《红楼梦》第八回:“ 女娲 炼石已荒唐,又向荒唐演大荒.失去本来真面目,幻来新就臭皮囊.”。

3.含石的诗句小学

竹石

郑燮

咬定青山不放松,

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,

任尔东西南北风。

嘲顽石诗

女娲炼石已荒唐,

又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界,

幻来新就臭皮囊。

好知运败金无彩,

堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏,

无非公子与红妆。

石灰吟.

于谦.

千锤万凿出深山,

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,

要留清白在人间。

4.关于苍松怪石的古诗

《扶风歌》 (汉乐府)刘琨 南山石嵬嵬.松柏何离离.上枝拂青云.中心十数围.洛阳发中梁.松树窃自悲.斧锯截是松.松树东西摧.特作四轮车.载至洛阳宫.观者莫不叹.问是何山材.谁能刻镂此.公输与鲁班.被之用丹漆.熏用苏合香.本自南山松.今为宫殿梁.《赠从弟》 (三国)刘桢 亭亭山上松,瑟瑟谷中风.风声一何盛,松枝一何劲.冰霜正惨凄,终岁常端正.岂不罹凝寒,松柏有本性.南轩松 【唐】李白 南轩有孤松,柯叶自绵幂.清风无闲时,潇洒终日夕. 阴生古苔绿,色染秋烟碧.何当凌云霄,直上数千尺.松树 【唐】白居易 白金换得青松树,君既先栽我不栽. 幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来. 松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群. 将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云.小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木,直待凌云始道高.嘲顽石诗女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒.失去幽灵真境界,幻来新就臭皮囊.好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光.白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆.石灰吟. 于谦. 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间.山石 韩愈山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞.升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥.僧言古壁佛画好,以火来照所见稀.铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥.夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉.天明独去无道路,出入高下穷烟霏.山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围.当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣.人生如此自可乐,岂必局束为人愿.嗟哉吾党二三子,安得至老不更归.。

5.“臭皮囊”是什么意思

佛教用语,指人的躯体。

汉传佛教推崇的是心性上的修为,所以把肉身称作臭皮囊,因为肉身只是一个修行心性的载体。但是佛教也把肉身称作渡苦海的宝筏,因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。“臭皮囊”这句俗语源于较早译出的《四十二章经》:“天神献玉女于佛,欲以试佛意、观佛道。佛言:革囊众秽,尔来何为!以可诳俗,难动六通。去,吾不用尔。天神愈敬佛,因问道意。佛为解释,即得须陀洹(小乘初果)。”

扩展资料:

佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。

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