1.写出一句与（秋思）,（逢入京使）属于同一题材的诗句
唐·孔绍安
《落叶》 早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言忆故林。
唐·宋之问
《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅。
唐·王 维 《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
唐·李 白
《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
唐·李 白
《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
唐·高 适 《除夜作》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。
唐·杜 甫
《萤 火》 幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。
随风隔幔小，戴雨望林微。十月清霜重，飘零何处规。
唐·杜 甫
《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况且未休兵。
唐·戴叔伦 《题稚川山水》
松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
唐·李 益 《行 舟》
柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。
唐·李 益 《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
唐·张 籍 《秋 思》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
宋·王安石 《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
2.请写出一句含〃玉门关〃的诗句
凉州词二首·其一_
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
