1.关于中华美德诗句

哀父母,生我劬劳。

——《诗经·小雅·蓼莪》 113.事父母,能竭其力。——《论语·学而》 114.父慈而教。

——《左传·昭公二十六年》 115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》 116.孝在于质实,不在于饰貌。

——桓宽《盐铁论·孝养》 117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》 118.夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林·夫妇》 119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 120.父不慈则子不孝。

——颜之推《颜氏家训·治家》 121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》 122.贫*之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 124.义以生利,利以丰民。

——《国语·晋语》 125.见利思义。——《论语·宪问》 126.见得思义。

——《论语·季氏》 127.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》 129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》 130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 131.临难毋苟免。

——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。 132.义之法在正我,不在正人。

——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135.视死如归。——《管子·小匡》 136.率义之为勇。

——《左传·哀公十六年》 137.见义不为,无勇也。——《论语·为政》 138.仁者必有勇,勇者不必有仁。

——《论语·宪问》 139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》 140.义之所在,不倾于权,不顾其利。

——《荀子·荣辱》 141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》 142.不入虎穴,不得虎子。

——《后汉书·班超列传》 143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注· 卷二》 144.初生之犊不惧虎。

——罗贯中《三国演义》第74回 好 学 145.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》 146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 147.学而不厌,诲人不倦。

——《论语·述而》 148.敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 149.笃信好学,守死善道。

——《论语·泰伯》 150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》 151.博学而笃志,切问而近思。

——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。 152.博学而详说之,将以反说约也。

——《孟子·离娄下》 153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》 154.学至乎没而后止。

——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。 155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

——《礼记·学记》 156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记·中庸》 157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语·述而》 158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 159.善学者,假人之长以补其短。

——《吕氏春秋·用众》 160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161.行成于思,毁于随。

——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。 162.圣人无常师。

——韩愈《师说》 163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》 164.少壮不努力,老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》 165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》 167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》 168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 审 势 169.知人者智,自知者明。

——《老子》的33章 170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。

171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章 172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》 174.三思而后行。

——《论语·公冶长》 175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。

(后句) 176.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

——《荀子·劝学》 178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 179.亡羊而补牢,未为迟也。

——《战国策·楚策》 180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》 181.凡事预则立,不预则废。

——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。 182.惟有道者能备患于未形也。

——《管子·。

2.中华民族传统美德诗句

1、孝子之至,莫大乎尊亲; 尊亲之至,莫大乎以天下养。

——孟子 2、哀哀父母,生我劬劳。 ——《诗经》 3、一日为师,终身为父。

4、谁言寸草心,报得三春辉。 5、滴水之恩当涌泉相报。

6、做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光, 给人以光明,给以温暖。——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造, 一颗感恩的心需要生活来滋养。

——王符 8、吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。 9、知恩图报,善莫大焉。

10、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 11、借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩。

12、投之以桃,报之以李。 13、一父养十子,十子养一父。

14、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。 15、父恩比山高,母恩比海深。

16、一饭之恩,当永世不忘。 17、鱼知水恩,乃幸福之源也。

18、可怜天下父母心。 19、知遇之恩当永生不忘。

20、哀哀父母,生不养儿不知父母恩。 21、天意怜幽草,人间重晚情。

22、感谢命运,感谢人民,感谢思想, 感谢一切我要感谢的人。——鲁迅 23、父母之爱子,则为之计深远。

24、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。 ——华罗庚 25、不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩 26、恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。

27、感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康。

——尼采 29、没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候。

——莫泊桑 31、家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感。 ——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富。

——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样,都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼 34、父母之恩,水不能溺,火不能灭。

——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩。——日本谚语 36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的恶德还要厉害。

——英国谚语 37、忘恩的人落在困难之中,是不能得救的。 ——希腊谚语 38、感恩是美德中最微小的,忘恩负义是品行中最不好的。

——英国谚语 39、卑鄙小人总是忘恩负义的, 忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果 40、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔 41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

——卢梭 42、要知父母恩,怀里抱儿孙。 ——日本谚语 43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。

关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,当涌泉相报. 谁言寸草心,报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。

—— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩,它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中,是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,他要顾全自己的体面,一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的,忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩,水不能溺,火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高,母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩,怀里抱儿孙 – 日本谚语 养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩 – 日本谚语 从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩 – 日本谚语 不当家,不知柴米贵;不养儿,不知报母恩 – 中国谚语 父兮生我,母兮鞠我,拊我,畜我,长我,育我,顾我,复我,出入腹我,欲报之德,昊天罔极. 衔环结草,以恩报德 竟夜孤灯剪影萧,视子如蛟,望子腾霄。 悠忽双鬓冷霜飘,春下裙腰,秋上眉梢。

卅二年风雨浪浇,雨霁云消,心事如潮。 念慈母半世辛劳,跪乳羊羔,还报今朝. 寒江独钓图 天涯何处觅佳音, 世路茫茫本无心。

无情未必真豪杰, 知交何须同生根? 垂泪一别人千里, 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色, 甘洒热血写青春。

华 泽 峰 多少新梦成虚幻, 多少旧梦化云烟。 雄心已在九霄外, 壮志不改天地间。

君曾为我送温暖, 我今为谁扬风帆? 妙笔生辉一万卷, 何人灯下读新篇? 平遥 浑浑噩噩如一梦, 传来慈母唤儿声。 声声似有千均重, 声声铭刻在心中。

三九天,好大风, 风中有个白头翁。 七旬老父虽年迈, 依旧为儿去担惊。

天女散花图 美名留在诗书中, 芬芳飘在万花丛。 带给少男多少梦? 带给少女多少情? 花开后,别样红, 年年净化我心灵。

年年祝福天下人, 太平天下享太平。 醉花荫两首 1.狂壑晴岚图 巍巍青山真如削, 登山心似火。

山外有高山, 天外有天, 劝君莫忘却。 常念此身已许国, 何曾失本色? 人间有正气, 扬善除恶, 风雨又大作。

3.关于中华美德的诗

爱 国

位卑未敢忘忧国。 —陆游《病起书怀》苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

明 志

穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子??尽心上》

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 淡泊采菊东篱下,悠然见南山—— 陶渊明安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。—-杜甫非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

花开不并百花丛,独立疏篱趣无穷。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。—–画菊 宋 郑思肖 自 强天行健,君子以自强不息。——《周易??乾??象》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》

诚 信

言必信,行必果。——《论语??子路》果:果断

君子和而不同,小人同而不和。——《论语??子路》 敦 亲

谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书??宋弘列传》

重 义

生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子??告子上》

好 学明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

勤 俭忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史??伶官传序》

由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

务 实

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙??知音》

临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书??董仲舒传》

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

4.表现中国传统美德的古诗有哪些

表现中国传统美德的古诗如下;

1、《大风歌》(汉·刘邦)

大风起兮云飞扬,

威加海内兮归故乡,

安得猛士兮守四方。

2、《北方有佳人》(汉·李延年)

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

3、《有所思》(汉乐府)

有所思,乃在大海南。

何用问遗君,双珠瑇瑁簪,用玉绍缭之。

闻君有他心,拉杂摧烧之。

摧烧之,当风扬其灰。

从今以往,勿复相思,相思与君绝!

鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。

妃呼豨!

秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之。

4、《白头吟》(汉乐府)

皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头。

躞蹀御沟上,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!

男儿重意气,何用钱刀为!

5、《十五从军征》(汉乐府)

十五从军征,八十始得归。

道逢乡里人:“家中有阿谁?”

遥望是君家,松柏冢累累。

兔从狗窦入,雉从梁上飞,

中庭生旅谷,井上生旅葵。

舂谷持作饭,采葵持作羹。

羹饭一时熟,不知贻阿谁。

出门东向看,泪落沾我衣。

【《大风歌》译文】 大风刮起来了,云随着风翻腾奔涌啊!我威武平天下,荣归故乡。怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊!

【《北方有佳人》译文】 北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!

【《有所思》译文】我所思念的人,就在大海的南边。我拿什么赠给你呢?这是一支玳瑁 dài mào簪,上面装饰有珍珠和玉环。听说他有二心,心里伤悲,拆碎它。捣毁它,烧掉它!烧掉它,风把灰尘扬起!从今往后,不再思念你,我同你断绝相思!当初与你约会时,不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事,哎~听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣,情绪更乱,一会儿天亮了,我就会知道该怎么做的。

【《白头吟》译文】爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样光明。听说你怀有二心,所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会,明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去,过去的生活宛如沟水东流,一去不返。当初我毅然离家随君远去,就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重,失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

【《十五从军征》译文】十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中。 路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。 院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。 用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜。 汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。 走出大门向着东方张望,老泪纵横洒落在征衣上。

5.关于中华传统美德的诗词歌赋

1、《病起书怀》

宋代:陆游

病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。

出师一表通今古,夜半挑灯更细看。

译文:病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。

2、《过零丁洋》

宋代:文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

译文:回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、《游子吟》

唐代:孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

4、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐代:李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

译文:老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。

5、《白雪歌送武判官归京》

唐代:岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

译文:北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。

6.有关“中华传统美德”的古文诗句有哪些

事父母,能竭其力。

出自《论语·学而篇》

原文:

子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

译文:

子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”

注释:

子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。

贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。贤贤即尊重贤者。

易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色。

致其身:致,意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

评析:

上一章有“行有余力,则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话,实际是对上章的进一步发挥。子夏认为,一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了。所以,将这一章与前一章联系起来阅读分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

参考资料

古诗文网:http://www.gushiwen.org/

7.中华民族传统美德诗句有哪些

1. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹

译文:在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。

2. 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥

译文:人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

3. 粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——宋·于谦

译文:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

4. 生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照

译文:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。

5. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——唐·颜真卿

译文:少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

6. 莫等闲,白了少年头,空悲切——宋·岳飞

译文:好男儿,要抓紧时间为国建功立业,不要空空将青春消磨,等年老时徒自悲切。

7. 读书破万卷,下笔如有神。 ——唐·杜甫

译文:先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。

8. 慈母手中线,游子身上衣。——唐·孟郊

译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。

9. 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

译文:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。

10. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

译文:学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?

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