1.游子吟中的古诗诗句
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖
游子吟
朝代：唐代
作者：李益
原文：
女羞夫婿薄，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。
游子吟
朝代：唐代
作者：陈陶
原文：
栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。关河三尺雪，何处是天山。
朔风无重衣，仆马饥且寒。惨戚别妻子，迟回出门难。
男儿值休明，岂是长泥蟠。何者为木偶，何人侍金銮。
郁郁守贫贱，悠悠亦无端。进不图功名，退不处岩峦。
穷通在何日，光景如跳丸。富贵苦不早，令人摧心肝。
誓期春之阳，一振摩霄翰。
游子吟
朝代：唐代
作者：顾况
原文：
故枥思疲马，故窠思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。
驰归百年内，唯愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何难哉，北斗不可斟。
夜静星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。
立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
梦魂无重阻，离忧罔古今。胡为不归欤，辜负匣中琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
楚水殊演漾，名山窅岖嶔。客从洞庭来，婉娈潇湘深。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏.赫赫大圣朝，日月光照临。
圣主虽启迪，奇人分湮沈。层城登云韶，王府锵球琳。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
2.游子吟 古诗全文
一、全文
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
二、释义
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
三、作者
唐代孟郊
扩展资料
一、创作背景
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
二、赏析
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
三、作者简介
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。
后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县，暴疾而卒，葬洛阳东 。
参考资料来源：百度百科—孟郊
参考资料来源：百度百科—游子吟
3.游子吟 古诗
【诗词原文】 游子吟 （ 唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
[编辑本段]引【注释译文】 注解 1、游子：出门远游的人。 2、吟：吟诵。
吟：诗歌的一种名称。 3、临：将要。
4、意恐：担心。 5、寸草：小草，比喻子女。
6、寸草心：子女的孝心。心：草木的基干叫做心。
在这里“心”字双关。 7、三春晖：比喻指慈母之恩。
三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
8、归：回来，回家。 译文 游子吟慈祥的母亲手里拿着针线， 为及将远行的孩子赶制新衣。
临行前，她忙着把衣服缝得严严实实， 担心孩子一走很久才会回来。 谁能明白母亲无私的爱？ 正像小草难以报答春天的阳光一样， 儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢？ 【韵译】： 慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 英文版 A TRAVELER’S SONG The thread in the hands of a fond-hearted mother Makes clothes for the body of her wayward boy; Carefully she sews and thoroughly she mends, Dreading the delays that will keep him late from home. But how much love has the inch-long grass For three spring months of the light of the sun？ 另外的一个英文版 A thread is in my fond mother’s hand moving. For her son to wear the clothes ere leaving. With her whole heart she’s sewing and sewing. For fear I’ll e’er be roving and roving. Who says the little soul of grass waving. Could for the warmth repay the sun of spring. [编辑本段]【诗词鉴赏】 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”
“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
表达了感谢母亲的思想感情. 乐府诗的体名 “乐府”一词，最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。
作为诗体名的“乐府”最。
4.《游子吟》的古诗和诗意分别是什么
《游子吟》原文：
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
1、注释：
(1)寸草：比喻非常微小。
(2)三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
2、创作背景：
《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
3、孟郊简介：
孟郊，（751~814），唐代诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。
5.古诗游子吟的诗句是什么意思.
《游子吟》作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.【注解】： 1、寸草：比喻非常微小. 2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光.【韵译】： 慈祥的母亲手里把着针线. 为将远游的孩子赶制新衣. 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归. 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？【评析】： 这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱. 诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下.最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣.。
6.关于《游子吟》的古诗赏析赏析简要介绍一下这首诗的作者、题材、风
慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，竟恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.这就是著名的《游子吟》.它亲切而自然地歌颂了普通而伟大的人性美——母爱.诗中所讲的“游子”，指离家在外或久居他乡的人.“吟”，古代诗歌的一种名称，意思同“歌”、“曲”相近.“寸草”，指小草，在诗中象征子女.“心”，指草在生长中抽出的嫩茎.这里语意双关，既指草心也指游子的心.“三春晖”，指春天的阳光，象征母爱.三春：即春天的三个月，包括孟春、仲春、季春（从每年的立春到立夏）.伟大的母爱，如阳光一样沐浴着儿女们成长.它无时不在，无处不有，给儿女们留下许多感受至深的印迹.对于孟郊这位长年离家在外，四处奔波的游子来说，感受最深的莫过于母子离别的痛苦时刻.因而他在诗中选取临行前母亲为他缝补衣衫的场景.“慈母手中线，游子身上衣.”通过“线”和“衣”，把母亲对儿子难以割舍的爱紧密联系在一起了.无论儿子远行千万里，母亲缝制的衣服总会穿在身上.也就是说，母亲无时无地不在遮护着孩子的身，温暖着孩子的心.“临行密密缝，竟恐迟迟归.”这两句写母亲缝衣服时的情景：慈祥的母亲手拿衣服，针针线线，细密缝补.惟恐儿子迟迟难归，所以把衣服缝得结结实实的.但做母亲的内心里，又何尝不盼望儿子早日平安回家呢？诗人就是通过母亲所做与所想的矛盾，非常细致地表现了慈母的一片深爱之情.最后两句写出了诗人的心声：“谁言寸草心，报得三春晖.”以春天的阳光哺育小草，生动地比喻母亲对儿子的温暖，抒说儿子报答不尽慈母哺育之恩.这首《游子吟》选取日常生活的普通场景，用朴素自然，明白如话的语言，细致而真切地突出了一个情字——慈母的爱子之情和儿子的感恩之情.千百年来，每当读起它，都会使人心弦为一片爱的纯情所震颤，引起儿女们对母亲的深切思念。
7.有些古诗如《游子吟》只有6个短句,这是为何,它属于哪种类别
从诗歌的形式可分为： 古代诗歌分为：① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗.注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗，押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.古体诗句式一般有三言四言五言六言七言等，不讲究对仗、平仄等格律，用韵也比较自由.② 近体诗，包括律诗和绝句.律诗和绝句是唐朝慢慢形成的.《游子吟》属于古体诗中的六言诗.。
