1.【诗经中的诗歌】
∷关雎关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之.∷葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋.黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈.葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫.是刈是濩，为絺为绤，服之无斁.言告师氏，言告言归.薄污我私，薄浣我衣.害浣害否，归宁父母.∷卷耳采采卷耳，不盈顷筐.嗟我怀人，置彼周行.陟彼崔嵬，我马虺颓.我姑酌彼金罍，维以不永怀.陟彼高冈，我马玄黄.我姑酌彼兕觥，维以不永伤.陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣.∷樛木南有樛木，葛藟累之.乐只君子，福履绥之.南有樛木，葛藟荒之.乐只君子，福履将之.南有樛木，葛藟萦之.乐只君子，福履成之.∷螽斯螽斯羽，诜诜兮.宜尔子孙，振振兮.螽斯羽，薨薨兮.宜尔子孙.绳绳兮.螽斯羽，揖揖兮.宜尔子孙，蛰蛰兮.∷桃夭桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家.桃之夭夭，有蕡其实.之子于归，宜其家室.桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人.∷兔罝肃肃兔罝，椓之丁丁.赳赳武夫，公侯干城.肃肃兔罝，施于中逵.赳赳武夫，公侯好仇.肃肃免罝，施于中林.赳赳武夫，公侯腹心.∷芣苡采采芣苡，薄言采之.采采芣苡，薄言有之.采采芣苡，薄言掇之.采采芣苡，薄言捋之.采采芣苡，薄言袺之.采采芣苡，薄言礻颉之.∷汉广南有乔木，不可休息.汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.翘翘错薪，言刈其楚.之子于归，言秣其马.汉之广矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.翘翘错薪，言刈其蒌.之子于归.言秣其驹.汉之广矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.∷汝坟遵彼汝坟，伐其条枚.未见君子，惄如调饥.遵彼汝坟，伐其条肄.既见君子，不我遐弃.鲂鱼赪尾，王室如毁.虽则如毁，父母孔迩.∷麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮.麟之定，振振公姓，于嗟麟兮.麟之角，振振公族，于嗟麟兮.。
2.【《诗经》的经典诗歌有哪些
《诗经》是中国最早的诗歌总集.原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》.编成于春秋时代，共305篇.分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》、《小雅》，《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》.除《诗经·郑风·子衿》、《诗经·秦风·蒹葭》、《诗经·周南·关雎》、《诗经·周颂·噫嘻》、《诗经·小雅·采薇》、《诗经·卫风·硕人》等名篇外，还有以下名篇名句：1.《诗经•卫风•淇奥》如切如磋①，如琢如磨②.①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究. ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美.2.《诗经•卫风•木瓜》投①我以木桃②，报③之以琼瑶④.①[投]这里指赠送. ②[木桃]就是桃子. ③[报]回赠. ④[琼瑶]美玉.3.《诗经•郑风•风雨》风雨如晦①，鸡鸣不已②.①[如晦]昏暗得好像夜晚. ②[已]止.4.《诗经•小雅•鹿呜》呦呦①鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声.5.《诗经•小雅•棠棣》兄弟阋①于墙，外御其侮.全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.①[阋（xì）]争吵.6.《诗经•小雅•车舝（辖）》高山①仰止，景行②行止.①[高山]比喻道德崇高. ②[景行]大路，比喻行为正大光明.7.《诗经•小雅•鹤呜》它山之石，可以攻玉.8.《诗经•小雅•小旻》战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰.①[临]来到. ②[履]踩，走.9.《诗经.小雅•伐木》出自幽谷①，迁于乔木.①[幽谷]深谷.10.《诗经•大雅•荡》靡①不有初，鲜②克③有终.①[靡]没有谁. ②[鲜（xiǎn）]少. ③[克]能.原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底.。
3.【《诗经》里的诗歌】
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩.美丽贤德的，正是我的好伴侣.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜.所恋的那个心上人，在水的另一边.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长.青青子衿，悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑.言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒.。
4.诗经中的诗以几言为主
《诗经》多以四言为主. 诗经是我国最早的诗歌总集.《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣.“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇.“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇.是“五经”之一.《诗经》距今已有2500多年的历史. 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴.与风、雅、颂合称“六义”.。
5.【推荐一下《诗经》的诗吧,《蒹葭》和《关雎》《静女》就算了·风
《诗经·周南·桃夭》讲女子出嫁时的风华《诗经·邶风·燕燕》同样是女子出嫁，但是不一样的美《诗经·邶风·击鼓》传世名句“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”的出处，还是美呀《诗经·卫风·硕人》传世名句，描写美人的“手如···，肤如···，齿如···巧笑倩兮，美目盼兮”《诗经·王风·黍离》描写战争的伤痛名句“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”《诗经·郑风·出其东门》匪我思存笔名的由来《诗经·郑风·野有蔓草》有美一人，宛如清扬 美呀《诗经·小雅·鹿鸣》曹操大作参考的呦“呦呦鹿鸣，······”《诗经·小雅·鹿鸣之什·采薇》“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏.”名句呀《诗经·小雅·鹿鸣之什·斯干》生的男孩睡床上，女孩睡地下，男女由此可见就这些吧，嘿嘿，我老爱诗经了呢特别是“死生契阔，与子成说”——至爱呀。
6.诗经的诗有哪些
诗经的诗有很多，它分为风 、雅、颂三部分。
《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；
《雅》包括《大雅》三十一篇，
《小雅》七十四篇；
《颂》包括《周颂》三十一篇，
《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。
中比较著名的诗有
桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》
赳赳武夫，公侯干城。
执子之手，与子偕老。
彼黍离离，彼稷之苗。
悠悠苍天，此何人哉？
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》
式微，式微，胡不归？《邶风·式微》
夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》
投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·采葛》
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》
硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》
所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》
岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》
他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》
浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 《谷风·北山》
投我以桃，报之以李。《大雅·抑》
7.诗经中有名的很美的诗句有哪些
微我无酒，以敖以游.静言思之，不能奋飞.死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏. 行道迟迟，载渴载饥.今我伤悲，莫知我哀.《采薇》溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.《蒹葭》彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《采葛》采采卷耳 ，不盈顷筐 ；嗟我怀人， 陟彼周行 野有蔓草 零露漙兮 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮南有桥木，可不休思.汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思.江之泳矣，不可方思夏之日，冬之夜.百岁之后，归于其居.宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家.青青子衿，悠悠我心.《子衿》 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮.《月出》。
8.【关于诗经的雅的诗】
A 国风 《诗经》是中国最早的诗歌总集.《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”.从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》.汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》.《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证. 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说.“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗.“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法. 风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称.15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲.国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇.国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩.从内容上说，大多数是民歌.作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族. 对于《雅》的认识有各种不同的观点.一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别.也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼.还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐.《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇.《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌.其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的.只有几首表达个人感情的诗.但是没有情诗. 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈.又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇.其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品. ······································ 说行天下 是非常不错的小说网站大全，你值得拥有.。
