1.拜访朋友的诗句

直译:

形势本来是互为因果的,在原理上也并没有哪一方更好的说法。

出处:势本相因,理无偏胜,窃意二家宗派,当调停相济。合则双美,离则两伤。《阅微草堂笔记》作者:清·纪昀

参考:

(原文)

益都李词畹言,秋谷先生南游日,借寓一家园亭中。一夕就枕后,欲制一诗,方沉思间,闻窗外人语曰:公尚未睡耶?清词丽句,已心醉十余年。今幸下榻此室,窃听绪论,虽已经月,终以不得质疑问难为恨,虑或仓卒别往,不罄所怀,便为平生之歉。故不辞唐突,愿隔窗听挥麈之谈,先生能不拒绝乎?秋谷问君为谁,曰:别馆幽深,重门夜闭,自断非人迹所到,先生神思夷旷,谅不恐怖,亦不必深求。问何不入室相晤,曰:先生襟怀萧散,仆亦倦于仪文,但得神交,何必定在形骸之内耶?秋谷因日与酬对,于六义颇深。如是数夕,偶乘醉戏问曰:听君议论,非神非仙,亦非鬼非狐,毋乃山中木客解吟诗乎?语讫寂然。穴隙窥之,缺月微明,有影蓬蓬然,掠水亭檐角而去。园中老树参天,疑其木魅矣。词畹又云,秋谷与魅语时,有客窃听,魅谓渔洋山人诗,如名山胜水,奇树幽花,而无寸土艺五谷;如雕栏曲榭,池馆宜人,而无寝室庇风雨;如彝鼎罍洗,斑斓满几,而无釜甑供炊灶;如纂组锦绣,巧出仙机,而无裘葛御寒暑;如舞衣歌扇,十二金钗,而无主妇司中馈;如梁园金谷,雅客满堂,而无良友进规谏。秋谷极为击节。又谓明季诗,庸音杂奏,故渔洋救之以清新;近人诗,浮响日增,故先生救之以刻露。势本相因,理无偏胜,窃意二家宗派,当调停相济。合则双美,离则两伤。秋谷颇不平之云。

译文:

益都的李词畹先生说:秋谷先生游历南方的时候,借住在一个朋友家的园亭里。有一天晚上睡下之后,想要写一首诗,正在沉思着构思,听到窗外有人说话:“先生还没有睡着吗?您写的清雅秀丽的诗句,我已为之心醉十几年了,现在幸而遇到您在这个亭室中暂住,我暗中旁听你跟友人的高论,虽然已经有一个多月时间,但是终究因为不能当面向您询问疑难而引为恨事,又担心假若忽然之间您离开这里转到别处游历,我再不能有机会向您畅言心怀,那就要成为平生的大憾事了。所以现在不辞被您责备我的唐突冒昧,愿隔着窗子听您如魏晋名士一般挥麈清谈,先生能够不拒绝我的请求吗?”

秋谷先生问:“你是谁?”

窗外人回答:“这座别馆幽僻深静,一重重的门扃深夜严闭,自然决不是人迹所能潜到的地方,先生神思开朗,心怀坦荡,谅来也不会因为我是异类而感到恐怖,也就不必深究我是什么吧。”

秋谷先生又问:“那您为什么不进来相见而谈呢?”

窗外人回答说:“先生襟怀潇洒脱俗,我也是个懒于礼仪斯文的,只要能神交就好,何必一定要俗礼相对、非要见到模样呢。”

秋谷先生于是每天都与它酬对谈论,发觉它对六义的领悟力颇为深厚。这样过了好几天,秋谷先生偶然乘着醉意开玩笑地问道:“听您的议论,不象是神也不象是仙,也不象鬼,不象狐妖,难道是如诗句中说的‘山中木客解吟诗’吗?”这话一说出来,窗外的语声立即就寂静了。秋谷先生从窗隙间望出去,天上弯月发着微明的光芒,有一道黑影蓬蓬然地飞掠过水亭的檐角消失了。这座园林之中老树参天,怀疑这真是树木所化的精怪吧。

李词畹又说:当时秋谷先生与这位风雅的精魅谈论之时,曾经有来拜访秋谷先生的客人在一边暗中听到,那位精魅说:“渔洋山人写的诗句,如同名山胜水、奇美的树与幽丽的花,但没有一寸土壤可种五谷;如同雕琢精细的栏杆与曲曲水榭、池苑馆轩风景宜人,但没有牢靠的寝室可以让人遮蔽风雨侵袭;如彝、鼎、罍、洗等精美古董,斑斓夺目地摆满了案几,但是没有锅头炊具可以煮饭填腹;如同灿烂锦绣织物,出于仙女的织机一般华丽,但没有温暖厚实的葛布皮裘可供人御寒;如同舞衣歌扇的美女、十二金钗的美艳,但却没有可以执掌家事的主妇;如同梁园金谷胜地,风雅而有情趣的客人济济一堂,但没有一个良友可以说出有益于人的诤言与劝告。”秋谷先生对这一番评论极其赞赏。

精魅又说:“明末的诗,凡庸的情调杂陈,所以渔洋山人以清新的诗风来挽救这种趋向;近代人所写的诗,浮躁空响的风格日渐增多,所以先生您就用锐刻显露的诗风来扭转它。流行的形势本来是互为因果的,在原理上也并没有哪一方更好的说法,我私下认为双方的风格流派,应当互相调停互补。正是合在一起就是‘双美’,硬要分隔开来则成了‘两伤’了。”秋谷先生对这番话意下貌似很是不平。

2.关于“拜访朋友”的古诗有哪些

1、宋代:杜耒《寒夜》

原文选段:

寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

白话释义:

冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。

月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

2、唐代:皎然《寻陆鸿渐不遇》

原文选段:

移家虽带郭,野径入桑麻。近种篱边菊,秋来未著花。

扣门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归时每日斜。

白话释义:

他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花,但是到了秋天也没有开花。

敲门后未曾听到一声犬吠,要去向西家邻居打听情况。

邻人回答他是到山里去了,归来时怕是要黄昏时分了。

3、唐代:雍陶《城西访友人别墅》

原文选段:

澧水桥西小路斜,日高犹未到君家。

村园门巷多相似,处处春风枳壳花。

白话释义:

澧水桥西边的小路弯弯曲曲,太阳升得很高了还没有走到你家里。

村园的门巷多么相似,春风里处处都盛开着枳壳花。

4、明代:高启《寻胡隐君》

原文选段:

渡水复渡水,看花还看花。

春风江上路,不觉到君家。

白话释义:

一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。

因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。

5、唐代:孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》

原文选段:

洛阳访才子,江岭作流人。

闻说梅花早,何如北地春。

白话释义:

到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。

听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?

3.关于拜访朋友的诗

兴而来,兴尽而返

王子猷(名徽之,书法家王羲之之子)居山阴(今浙江绍兴),夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思(西晋文学家)《招隐》诗(描述田园之乐的诗)。忽忆戴安道,时戴在剡(shàn,今浙江嵊县),即便夜乘小船就之。经宿方至,迭门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

译文

王子猷住在山阴,一天夜里下起了大雪,他一觉醒来,打开房门,让家人备酒,四面一望,一片皎洁明亮。他便起身左右徘徊,吟诵左思的《招隐士》诗,忽然想起了戴安道。当时戴安道正在剡地,他马上连夜乘船去戴家。船行了一夜才到剡地,到了戴安道家门,却不进去,又回转山阴去了。有人问他是怎么回事?王子猷说“我本来是乘着兴致去的,兴致尽了就回来,为什么一定要见戴安道呢?”

小议

这个成语出自《世说新语·任诞》。王子猷雪夜访友人戴安道,到了门前却又返了回来,说“乘兴而行,兴尽而返”,后来用为成语,表示随兴致行事。后又转化为“乘兴而来,败兴而返”,抱着希望而来,却失望而归。

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4.拜访朋友的诗句

直译: 形势本来是互为因果的,在原理上也并没有哪一方更好的说法。

出处:势本相因,理无偏胜,窃意二家宗派,当调停相济。合则双美,离则两伤。

《阅微草堂笔记》作者:清·纪昀 参考: (原文) 益都李词畹言,秋谷先生南游日,借寓一家园亭中。一夕就枕后,欲制一诗,方沉思间,闻窗外人语曰:公尚未睡耶?清词丽句,已心醉十余年。

今幸下榻此室,窃听绪论,虽已经月,终以不得质疑问难为恨,虑或仓卒别往,不罄所怀,便为平生之歉。故不辞唐突,愿隔窗听挥麈之谈,先生能不拒绝乎?秋谷问君为谁,曰:别馆幽深,重门夜闭,自断非人迹所到,先生神思夷旷,谅不恐怖,亦不必深求。

问何不入室相晤,曰:先生襟怀萧散,仆亦倦于仪文,但得神交,何必定在形骸之内耶?秋谷因日与酬对,于六义颇深。如是数夕,偶乘醉戏问曰:听君议论,非神非仙,亦非鬼非狐,毋乃山中木客解吟诗乎?语讫寂然。

穴隙窥之,缺月微明,有影蓬蓬然,掠水亭檐角而去。园中老树参天,疑其木魅矣。

词畹又云,秋谷与魅语时,有客窃听,魅谓渔洋山人诗,如名山胜水,奇树幽花,而无寸土艺五谷;如雕栏曲榭,池馆宜人,而无寝室庇风雨;如彝鼎罍洗,斑斓满几,而无釜甑供炊灶;如纂组锦绣,巧出仙机,而无裘葛御寒暑;如舞衣歌扇,十二金钗,而无主妇司中馈;如梁园金谷,雅客满堂,而无良友进规谏。秋谷极为击节。

又谓明季诗,庸音杂奏,故渔洋救之以清新;近人诗,浮响日增,故先生救之以刻露。势本相因,理无偏胜,窃意二家宗派,当调停相济。

合则双美,离则两伤。秋谷颇不平之云。

译文: 益都的李词畹先生说:秋谷先生游历南方的时候,借住在一个朋友家的园亭里。有一天晚上睡下之后,想要写一首诗,正在沉思着构思,听到窗外有人说话:“先生还没有睡着吗?您写的清雅秀丽的诗句,我已为之心醉十几年了,现在幸而遇到您在这个亭室中暂住,我暗中旁听你跟友人的高论,虽然已经有一个多月时间,但是终究因为不能当面向您询问疑难而引为恨事,又担心假若忽然之间您离开这里转到别处游历,我再不能有机会向您畅言心怀,那就要成为平生的大憾事了。

所以现在不辞被您责备我的唐突冒昧,愿隔着窗子听您如魏晋名士一般挥麈清谈,先生能够不拒绝我的请求吗?” 秋谷先生问:“你是谁?” 窗外人回答:“这座别馆幽僻深静,一重重的门扃深夜严闭,自然决不是人迹所能潜到的地方,先生神思开朗,心怀坦荡,谅来也不会因为我是异类而感到恐怖,也就不必深究我是什么吧。” 秋谷先生又问:“那您为什么不进来相见而谈呢?” 窗外人回答说:“先生襟怀潇洒脱俗,我也是个懒于礼仪斯文的,只要能神交就好,何必一定要俗礼相对、非要见到模样呢。”

秋谷先生于是每天都与它酬对谈论,发觉它对六义的领悟力颇为深厚。这样过了好几天,秋谷先生偶然乘着醉意开玩笑地问道:“听您的议论,不象是神也不象是仙,也不象鬼,不象狐妖,难道是如诗句中说的‘山中木客解吟诗’吗?”这话一说出来,窗外的语声立即就寂静了。

秋谷先生从窗隙间望出去,天上弯月发着微明的光芒,有一道黑影蓬蓬然地飞掠过水亭的檐角消失了。这座园林之中老树参天,怀疑这真是树木所化的精怪吧。

李词畹又说:当时秋谷先生与这位风雅的精魅谈论之时,曾经有来拜访秋谷先生的客人在一边暗中听到,那位精魅说:“渔洋山人写的诗句,如同名山胜水、奇美的树与幽丽的花,但没有一寸土壤可种五谷;如同雕琢精细的栏杆与曲曲水榭、池苑馆轩风景宜人,但没有牢靠的寝室可以让人遮蔽风雨侵袭;如彝、鼎、罍、洗等精美古董,斑斓夺目地摆满了案几,但是没有锅头炊具可以煮饭填腹;如同灿烂锦绣织物,出于仙女的织机一般华丽,但没有温暖厚实的葛布皮裘可供人御寒;如同舞衣歌扇的美女、十二金钗的美艳,但却没有可以执掌家事的主妇;如同梁园金谷胜地,风雅而有情趣的客人济济一堂,但没有一个良友可以说出有益于人的诤言与劝告。”秋谷先生对这一番评论极其赞赏。

精魅又说:“明末的诗,凡庸的情调杂陈,所以渔洋山人以清新的诗风来挽救这种趋向;近代人所写的诗,浮躁空响的风格日渐增多,所以先生您就用锐刻显露的诗风来扭转它。流行的形势本来是互为因果的,在原理上也并没有哪一方更好的说法,我私下认为双方的风格流派,应当互相调停互补。

正是合在一起就是‘双美’,硬要分隔开来则成了‘两伤’了。”秋谷先生对这番话意下貌似很是不平。

5.关于拜访朋友的古诗有哪写

海内存知已,天涯若比邻 。 -(唐)王勃

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 -(唐)白居易

莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

-(战国)庄子

近朱者赤,近墨者黑 。 -(西晋)付玄

人生贵相知,何用金与钱。 -(唐)李白

与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏

布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿

君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修

人生乐在相知心 。 -(宋)王安石

冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 -(明)冯梦龙

于患难风豪杰。 -(清)魏禧

万两黄金容易得,知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹

换我心,为你心,始知相忆深。 -(宋)顾夏

钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重,重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处,当交四海英雄。

-《三国志.蜀书.刘巴传》

君子上交不诌,下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友,以义合者。 -(宋)朱熹

衣不如新, 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济,始终如一 。 -(宋)欧阳修

一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 -《史记》

未言心相醉,不再接杯酒。 -(晋)陶渊明

人生交契无老少,论交何必先同调。 -(唐)杜甫

交心不交面,从此重相忆。 -(唐)白居易

人生结交在终始,莫为升沉中路分。 -(唐)贺兰进明

今日乐相乐,别后莫相忘。 -(三国)曹植

相识满天下,知心能几人。 -(明)冯梦龙

少年乐相知,衰暮思 故友。 -(唐)韩愈

一贵一贱交情见。 -(唐)骆宾王

相知在急难,独好亦何益。 -(唐)李白

投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌,知心人至话投机。 -(明)冯梦龙

二人同心,其利断金。 -《易.系辞上》

婴其呜矣,求其友声 。 -《诗经.小雅》

乐莫乐兮新相知。 -(战国)屈原

刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》

知音世所稀。 -(唐)孟浩然

朋友切切思思。 -《论语.子路》

礼尚往来。 -《礼记.曲礼》

君子以文会友,以友辅仁。 -《论语.颜渊》

以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。 -《战国策》

夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。 -《淮南子》

以权利合者,权力尽而交疏。 -《史记》

路遥知马力,日久见人心。 -《元曲选.争报恩》

相知无远近,万里尚为邻。 -(唐)张九龄

相逢方一笑,相送还成泣。 -(唐)王维

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 -(唐)李白

交情老更亲。 -(唐)杜甫

6.关于“拜访朋友”的古诗有哪些

关于“拜访朋友”的古诗有:《寻隐者不遇》唐代:贾岛松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。《访戴天山道士不遇》唐代:李白犬吠水声中,桃花带露浓。

(露浓一作:雨浓)树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分青霭,飞泉挂碧峰。

无人知所去,愁倚两三松。《喜韩少府见访》唐代:胡令能忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。

儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。《洛中访袁拾遗不遇》唐代:孟浩然洛阳访才子,江岭作流人。

闻说梅花早,何如北地春。《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》唐代:王维桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。

到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。

闭户著书多岁月,种松皆老作龙鳞。

7.描写交朋友的诗句

结交非贤者,难免生爱憎。 ——孟郊

山河不足重,重在遇知己。 ——鲍溶

相见情已深,未语可知心。 ——李白

相知在急难,独处亦何益。 ——李白

交友投分,切磨箴视。 ——周兴嗣

势力之交,古人羞之。 ——刘义庆

门内有君子,门外君子至。 ——冯梦龙

呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》

君子以文会友,以友辅仁。 ——《论语》

有朋自远方来,不亦乐乎。 ——《论语·学而》

四海之内,皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》

与朋友交,言而有信。 ——《论语》

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》

君子淡以亲,小人甘以绝。 ——《庄子·山木》

友如作画须求淡,山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》

士为知己者死,女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》

结交在相知,骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞

上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。 ——汉·扬雄

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 ——三国(魏)·曹操

十旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。 ——唐·王勃

海内存知己,天涯若比邻。 ——唐·王勃

海上生明月,天涯共此时。 ——唐·张九龄

人生贵相知,何必金与钱。 ——唐·李白

人生交契无老少,论交何必先同调。 ——唐·杜甫

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。 ——唐·杜甫

以文常会友,唯德自成邻。 ——唐·祖咏

谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ——唐·刘禹锡

人生结交在终始,莫为升沉中路分。 ——唐·贺兰进明

若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 ——宋·陈刚中

寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。 ——宋·杜耒

人生贵知心,定交无暮早。 ——明·袁中道

丈夫重知己,万里同一乡。 ——明·陈子龙

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