1.关于美好的诗句
1.天行健，君子以自强不息。
—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。
—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。
—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信，行必果。
—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19.不怨天，不尤人。—《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21.小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。
—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。
—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。
—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。
—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。
—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。
—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
—《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。
—《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
—《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31.知耻近乎勇。—《中庸》 译：知道什么是可耻的行为。
2.【描写人生美好的诗句】
车到山前必有路，船到桥头自然直 天生我材必有用，千金散尽还复来 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄（刘禹锡）当时刘很失意，但是没有因为仕途受挫而消极，依然对生活豁达乐观.他是唐代诗人.全诗是：秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄.甜蜜的事业的主题曲词） 我们的生活充满阳光 —于淑珍— lrc:sunpzh 幸福的花儿心中开放 我们的心儿飞向远方 憧憬那美好的革命理想 啊。
亲爱的人啊携手前进 携手前进 我们的生活允满阳光 充满阳光 music.并蒂的花儿竞相开放 比翼的鸟儿展翅飞翔 迎着那长征路上战斗的风雨 为祖国贡献出青春和力量 啊。亲爱的人啊携手前进 携手前进 我们的生活充满阳光 充满阳光 music。
爱情的歌儿随风飘荡 我们的心儿飞向远方 憧憬那美好的革命理想 啊。亲爱的人啊携手前进 携手前进 我们的生活允满阳光 充满阳光。
3.形容美好的古诗句
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
春种一粒粟，秋收万颗子。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
国破山河在，城春草木深。
邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
好雨知时节，当春乃发生。
红豆生南国，春来发几枝
红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
野火烧不尽，春风吹又生。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
4.【描写美好生活的诗句有那些】
王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上. 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开自落. 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留. 王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中. 王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然歌式微. 王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别.五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣.野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生.麦收上场绢在轴，的知输得官家足.不望入口复上身，且免向城卖黄犊.田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩.苗疏税多不得食，输入官仓化为土.岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实.西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉. 聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷.医得眼前疮，剜却心头肉.我愿君王心，化作光明烛.不照绮罗筵，偏照逃亡屋. 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始.田家几日闲，耕种从此起.丁壮俱在野，场圃亦就理.归来景常晏，饮犊西涧水.饥劬不自苦，膏泽且为喜.仓禀无宿储，徭役犹未已.方惭不耕者，禄食出闾里. 杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦.桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗.时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧.任是深山更深处，也应无计避征徭. 王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉.雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然吟式微. 王维《春中田园》：屋中春鸠鸣，树边杏花白.持斧伐远杨，荷锄觇泉脉.归燕识故巢，旧人看新历.临觞忽不御，惆怅远行客.。
5.写祖国美丽的古诗越多越好
送元二使安西孟浩然移 舟 泊 烟 渚， 日 暮 客 愁 新. 野 旷 天 低 树， 江 清 月 近 人. [注释] 1.建德江：指新安江流经建德县（今属浙江）的一段江水. 2.泊：停船靠岸. 3.烟渚：指江中雾气笼罩的小沙州. [简析] 这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁. 起句“移舟泊烟渚”，“移舟”即移动小船；“泊”指停泊夜宿；“烟渚”，烟雾朦胧的小洲.这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点.次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁.这句写了诗人欣赏景物的心情. 第三句写江边的远景.“野旷天低树”，诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低.第四句写江中的近景.“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人.这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到.在这十分成功的对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁. 此诗前两句是触景生情，后两句是托景抒情.全诗淡而有味，耐人咀嚼. 孟浩然是唐代山水诗派的代表.据说有一次，他到长安参加文人诗会.他即席赋诗，写出了“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”（微薄的云淡淡地抹在银河上，稀疏的雨点滴落在梧桐叶间）两句好诗.大家都十分叹服，搁笔不继续赋诗了. [赏析] 这是一首抒发旅途愁思的诗.前两句写诗人的旅舟停泊在烟雾蒙蒙的沙洲边，眼见日落黄昏，一段新的旅愁油然而生.后两句是借景抒情，在诗人的眼里，原野空旷辽阔，远方的天空好象低压在树木之上，使心情更觉压抑，惟有倒映在清清江水中的明月似乎主动与人亲近，带来些许的安慰.诗中“野旷天低树，江清月近人”两句是传诵已久的名句，非常鲜明地烘托出了诗人孤寂、愁闷的心情.望天门山李 白天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. [注释] 1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山.两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”. 2.楚江：即长江.古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”. 3.至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去. 4.回：回旋. 5.出：突出. 6.日边：天边. 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人.他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌.他的诗对后人有深远的影响. 饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜. [注释] 1. 潋滟：波光闪动的样子. 2. 空蒙：云雾迷茫的样子. 3. 奇：奇妙. 4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女. [简析] 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间.原作有两首，这是第二首. 首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽.次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙.从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨.在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的.“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉. “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵.诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致.西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往.这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称. 这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价.这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩. 〔作者简介〕 苏轼（1037-1101），北宋文学家.字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏 辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人.有《东坡七集》《东坡乐府》等. “北国风光千里冰封，万里雪飘”作者咏雪，眼光不停留在雪上，而是通过雪来写祖国壮阔的大地，可谓所见者大.北方下雪天的风光，千万里都是冰封雪飘，这就写得气魄宏大，北国即北方，千里、万里两句是正文即千万里冰封，千万里雪飘.“望长城内外，惟余莽莽；大河上下顿失滔滔”在北方雄伟的景物要推万里长城，黄河和高山、高原，作者要通过雪来写祖国雄伟的山河，所以先写长城、黄河，再写高山、高原.登高远望，在冰封雪飘的北方，看到长城内外只是白莽莽一片，再看黄河之水，上下游已经结冰，顿时失掉滔滔滚滚的水势.“山舞银蛇……试比高”这是写北方雪后的群山和高原雪后的群山呈银白色，山跟山绵延起伏，登高望去象银白色的蛇在舞动，在陕西和山西一带的高原上，盖着雪，在高处望去，象白蜡样的象群在奔跑着.这里写的银蛇和蜡象的银和蜡，都是形容雪的白.这里更重要的是写北方山和高原与天公比高，写出雄伟的气象.“须晴日，看红装素裹分外妖娆”等到天晴的日子，看到红艳艳的太阳跟雪裹着的大地山河互相映照，格外里显得娇艳.红装指红太阳，素指白色的丝织品，素裹指白雪包。
