1.《诗经》中所有关于鸟的诗句,以及适当分析
诗经里关于鸟的诗句太多了，你自己仔细去找把。大概有这些鸟：雎鸠、鹊、鸠、燕、雉、雁、鹑、鸨、黄鸟、鹭、鹈鹕、仓庚（鸧鹒、黄莺、黄鹂）、（鸤鸠、杜鹃）、鸱鸮（枭）、鹳、鵻（鹁鸪）、脊令（鹡鸰）、隼（鹞鹰）、鹤、鸒（乌鸦）、鹑（雕）、鸳鸯、鹙、鸢、凫（野鸭）、鷖（鸥）……
鸟的象征意义主要有四方面年：一是象征力量和勇敢，主要反映在服饰威仪的审美追求；二是婚姻爱情的象征，取之于鸟的双对出入、自由飞翔以及相依为命的美好景象；三是以鸟的不同品性，象征社会人群中圣贤或恶人；四是用鸟的细微，象征孝子的拳拳赤诚.此外还有许多切合主题表达的特殊意象，丰富了的艺术形象宝库，又成为含义明确的语汇被人们至今广泛使用，如鸢飞戾天、鸿雁哀鸿等.
关于爱情的，比较代表的就是 国风 周南，以此为例：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
在那河洲的草木深处，两只雎鸠互诉衷肠。连绵不绝的关关声中，“窈窕淑女”的身影在那人的眼前挥之不去。雎鸠呀，雎鸠，你可知道有人的心已被刻骨的思念日夜磨损么。
这里的鸟指窈窕淑女。
此鸟用于象征爱情婚姻，取之于鸟的双对出入、自由飞翔以及相依为命的美好景象。
2.求鸟在古诗文中的象征意义
文艺创作中，通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法叫象征手法。
从而可以让人引起由此及彼的联想。如月亮多代表着思乡和怀念，柳多代表着惜别。
但 象征要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，因此，并不是所有的具体事物在古诗文中都有特定的指向或寓意。但同时排除在一类事物中有一两个特殊的个体被约定俗成地赋予一定的涵义，就说鸟吧，鸳鸯寓意夫妻和睦亲密，青鸟象征着幸福佳音的使者，大鹏则是志向高远前途光明的代表，而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞。
除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象，如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静；而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安。
如此类情况会常常出现在古诗词中，但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境，就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解.。
3.鸟在古诗文中常常代表哪些意义
在古诗词中，莺与燕更多象征着爱情，或者说对爱情的向往：落花人独立，微雨燕双飞。
正是因为双飞的燕，更让独立的人显得那样落寞，那样孤独。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆。
以莺与燕的幸福美满反衬了上阳宫女独处寒宫的辛酸与悲凉。 杜鹃因为蜀国王杜预的那个凄美的传说，再加上它的鸣叫声被理解为：不如归去。
常常被流落在外的诗人用来表达对故国的思念。杜鹃声里斜阳暮。
化作啼鹃带血归，这些诗句无不传达出强烈的故国之思。我想四九年到台湾的那些人思念大陆时，如果用诗的形式来表达自已的感情时，一定会想到杜鹃的。
鹧鸪的歌声被诗人理解为：归不得也哥哥。听起来就很有趣。
正因如此，鹧鸪被诗人们作为有家不能回的象征。西北望长安，可怜无数山。
江晚正愁预，山深闻鹧鸪，这是典型的南宋诗人的口吻，大好河山，已为他人所占，想回也回不去了，听到鹧鸪在说：归不得也哥哥，道尽了诗人心中的无奈和悲哀。 诗句；晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《秋词》黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。《黄鹤楼》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。 ——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
——宋·徐元杰《湖上》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 -李商隐>风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。
——唐·白居易《望月有感》孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》鸳鸯寓意夫妻和睦亲密，青鸟象征着幸福佳音的使者，大鹏则是志向高远前途光明的代表，而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞。
除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象，如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静；而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安。
如此类情况会常常出现在古诗词中，但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境，就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解。 鹤，隐者的伴侣。
凤凰，高贵者的象征。鸡，庸者的象征。
鸳鸯，夫妻的象征。喜鹊，报喜者。
乌鸦，报丧者。 麻雀、燕雀，无志者或比喻微贱或器量志向小的人。
鹰、鸿鹄，志向高远者。鹞、鸱，凶猛者。
鸮、猫头鹰，恶狠或凶暴的人。雁，信使 赞同。
4.陶渊明诗中鸟的意想的意义
简单说就是两个，一是对早期功业理想的憧憬与追求，二是对自由隐居的向往. 展开： 陶渊明诗歌中鸟的意象是诗人主体意识人格精神的一种载体，一种潜意识和显意识交织的极具个性色彩的情意.鸟的意象，可以看作是陶渊明人生转换的前后标志，陶渊明以飞鸟意象表达他早期对功业理想的憧憬与追求，在感到了政治之不可为时，陶渊明又以归鸟意象作为寄寓生命、安顿灵魂的精神家园. 鸟在陶渊明诗中主要是逍遥容与，自由自在的象征。
陶渊明笔下的鸟大致有三种：自由快乐的飞鸟、受困牢笼的羁鸟、日暮还巢的归鸟。因天性淡薄自然，不喜拘役，所以诗人无疑企羡喜欢无拘无束的飞鸟：“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《始作镇军参军经曲阿作》）， “班班有翔鸟，寂寂无行迹。”
（《饮酒二十首并序？十五》），“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”（《咏贫士七首？ 其一》）“悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”
[2]（《丙辰岁八月中于下潠田舍获》）天空是如此广阔浩瀚，无际无涯，而鸟儿只要轻轻展翅，就可以轻松地抵达任何渴望的地方，没有任何欲渡无楫，欲过无翼的烦恼，此时此际，作者的心灵必然与鸟翅一起飞翔，突破现世的坎坷和羁縻，走向无限和超越。可堪在此联想到的是《庄子？逍遥游》中的大鹏，超然远逝，扶摇万里，陶诗的气象虽然没有如此恢宏壮阔，但对自由翱翔的渴求却有所不同。
其二是受困牢笼的羁鸟意象：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”（《归园田居五首》之一）鸟本来属于自然天空，即使它生活在金丝笼里，没有为食粮奔波流离的艰辛，但这又怎么可以比拟在天空中飞翔的快乐，在此我们从反面感受到了生命自由的珍贵。
陶渊明的仕宦之路不正是这种羁鸟的可怜状态吗，“质性自然，非矫厉所得”，却为了生存，为了所谓虚妄的理想淹留在官场，给灵魂带上了枷锁，时时感到压抑和拘束，不由得对田园生活充满了梦想憧憬。 最后也最常见的就是归鸟的意象，隐喻了陶渊明对精神家园的留恋和皈依。
陶的《归鸟》有四首：“翼翼归鸟，晨去于林；远之八表，近憩云岑。和风不洽，翻翮求心。
顾俦相鸣，景庇清阴。”“翼翼归鸟，载翔载飞。
虽不怀游，见林情依。遇云颉颃，相鸣而归。
遐路诚悠，性爱无遗。”“翼翼归鸟，相林徘徊。
岂思失路，欣及旧栖。虽无昔侣，众声每谐。
日夕气清，悠然其怀。”“翼翼归鸟，戢羽寒条。
游不旷林，宿则森标。晨风清兴，好音时交。
矰缴奚施，已卷安劳！” 鸟儿众声相鸣，或飞或栖，或远或近，无不悠然自得，快意自在，最重要的是当日暮西山之际，都会找到自己的旧巢去安然栖止，再不用担忧险恶的矰缴。明笔写鸟，实际上不过是作者神与象会，自剖心迹，表明渴望离弃红尘，高蹈世外，游心与天地自然的思绪。
写归鸟的诗句还有下面这些：“山气日夕佳，飞鸟相与还。” “日入群动息，归鸟趋林鸣。”
（《饮酒二十首并序》）“洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。”（《岁暮和张常侍》）“晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。”
（《於王抚军座送客》）“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。” （《读十三首？其一》）在对倦鸟知还的反复吟咏中，不难体会陶渊明对“吾庐”，也即精神田园的眷恋和热爱，煎熬漂泊的心灵就此有了依止之处，回到了柏拉图所谓灵魂的故乡，从此可以酣然入眠，无忧无虑。
一、陶渊明前期功业追求与鸟意象 六朝社会的最大特点是世族与门第。任何个人都无法超越社会时代带给他的局限，陶渊明就生活在这样的社会氛围之中，不可避免地受到门第观念影响。
陶渊明的曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公，功勋仅亚于王导，史家把陶侃与王导相提并论，比做周朝夹辅王室分陕而治的周公和召公，说：“陶士行（侃）据三州之旅，郢外以安；王茂弘（导）为分陕之计，江东可立。” 又说陶侃“望隆分陕，理则宜然。”
渊明祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守，仕官已历三世。如按照三世为官便成世族的传统，确实也不能目陶渊明为寒门了。
考诸陶渊明诗文，可见其对家族历史的自豪感。《命子》诗中，诗人首先缅怀了祖先的光辉历史：“悠悠我祖，爰自陶唐。
邈焉虞宾，历世重光。御龙勤夏，豕韦翼商。
穆穆司徒，厥族以昌”；又对曾祖陶侃的功业与人格高度赞美：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子踌我，专征南国。
功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得？”再如《赠长沙公》诗中，称自己的家族为“令族”，并将长沙公引为自豪，称其为“实宗之光”。
[3]诗曰：“于穆令族，允构斯堂。谐气冬暄，映怀圭璋。
爰采春华，载警秋霜。我曰钦哉，实宗之光。”
受大环境影响，陶渊明形成了一定的门第观念，这在当时不是个别现象，而是一股时代潮流。寒门士人念念不忘的，是有朝一日能跻身于世族高门的行列，而世族之胄也千方百计地善保家门、发扬宗族之光。
因此，对于陶渊明的门第观念，我们应该给予理解。在一定程度上，门第观念也与用世之心紧密相联。
受儒家传统观念影响，建功立业、光耀门庭是士人的追求目标，在六朝时代，这两者更强烈地联系在一起。陶渊明带着一定的门第观念步入社会，沾溉着门第之泽，享受着由门第与家族带来的荣。
5.“鸟”字在古诗中的常常代表哪些意义
鸟：（niao第三声）1.飞禽的同称2.指东方朱鸟七宿（diao第三声）1.骂人的粗话【鸟道】：鸟飞的道路.形容高峻险窄的道路 唐·李白《蜀道难》诗：西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅.【鸟尽弓藏】：谓鸟尽则弓无所用.比喻功成以后功臣遭遇杀戮.《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏.”又《淮阴候列传》作：“高鸟尽”.三国魏·曹丕《煌煌京洛行》：“淮阴五行，鸟尽弓藏”【鸟兽散】人群像鸟兽样的散去.《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者”。
6.乌夜号古诗的解析含义
作者在旅途中的船上，夜里听见杜鹃啼叫，想起自己的母亲，写下了这首诗。我不逐字逐词解释，用“大白话”解析如下。
原诗：
层波隔梦渚，一望青枫林。有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。
意思是说：
在这波涛拍岸梦里相隔的江水边，一眼望去是漫无边际的青枫林。有只鸟在林中，通宵达旦地悲吟。
此时正是个没有月亮的黑夜，周围还下着蒙蒙细雨。就像听见人生离别的哭声，让人心痛。
静悄悄的夜还长得很，空山中的悲啼之声经久不绝。我这远方来的人听不下去，坐在这里发愁都白了头发。
假如啼叫的不是帝望化成的杜鹃，也大概是桓山鸟了。桓山鸟所生的四个儿子长大分赴四海，它们的母亲至今还在哭泣。
关于杜鹃和桓山鸟的典故，可以搜索查看，这里不做赘述。
7.鸟之诗的赏析
梦，海，夕阳……默默忍受痛楚的小鸟，在平静的音乐中，静静挣扎着，张开双翅。
命运，如发丝般缠绕在指间，等待千年的希望，在静静萌发。
还记得，那曾经追逐的尾云，那徐徐吹来的海风，那孩子般纯真的微笑。
还记得，那轮明月下，静静伸展的，雪白的羽翼……
小鸟现在还不会翱翔蓝天，但总有一天，它能够展翅高飞，越过海洋，到达它向往的那片乐土。放开双手，希望会随风飘向远方。
地平线的彼方，是谁在追寻那千年的梦？是谁在无数的夜里随风飞翔？幸福，就在眼前，伸手去抓，却发现……遥不可及……
承受着痛楚展开翅膀的孩子，微笑着，飞向蓝天，带着那淡淡忧伤的微笑。如同倔强、坚强而又脆弱的小鸟……那天空中，寂寞着的孩子……
生命渐渐逝去，渐渐成长的孩子，依旧微微笑着，迎接自己的命运。那只久久停留的乌鸦，静静地看着学着坚强的孩子。夏日的阳光，小路，夏日的微笑，空气中弥漫着阳光的味道，那一直守护着自己的人们，教会自己，要像大海一样的坚强。幸福，其实一直在身边……
空气，微风，阳光，雨滴……似乎还忘记了什么……嘎~~哦~那只静静看着自己的乌鸦……你也要，快些飞向蓝天，因为你是鸟儿，而我……我的翅膀已经忘了如何飞翔，因为我一直都只是假装在飞而已。不会飞的翅膀，有什么意义呢？ 飞吧，展开翅膀，不要畏惧痛楚，飞翔吧……
起伏的节奏，空灵的嗓音，清晰而细腻……昭示着那美丽而忧伤的传说。令人心醉的旋律，如同蓝天，白云，风，阳光，海，交织在一起，有着丝丝忧伤和那深埋在心底的期望。就像慢慢成长，逐渐坚强的孩子，微笑着，望着天空，回忆着逝去的时光，没有眼泪，只有心中那份小小的伤感，回荡着，回荡着……
梦总有醒过来的一天，停在梦里而不醒来，总有一天会变成悲伤……
你在笑吗？
恩……
真的吗？
恩！
那就一直笑着，让我们笑着说拜拜……
……
分别并不会难过……
恩！不会难过……因为我们在笑嘛……
……拜拜……
梦里……是谁的悲伤在微笑？
额……不知道这个行不行（绝对原创就是了……）。最后那几句台词，因为特别喜欢就加进去了……额……删掉也不影响吧……
8.各种诗词古文中提到的鸟所代表的意思
1、鹧鸪：相思之愁
鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。它的叫声民间以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。
例：鹧鸪
唐代：郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
译文：
温暖时节鹧鸪在平野嬉戏彩翼同齐，看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相像。
黄昏时烟雨中从青草湖边迅疾飞过，落花时节躲在凄冷的黄陵庙里哭啼。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫禁不住泪湿衣袖，佳人刚一唱起充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛就黯然低垂。
宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，相互相应，它们栖息在苦竹深处红日已经偏西。
2、孤雁：渴望与亲人朋友团聚的心情。
孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
例：孤雁 / 后飞雁
唐代：杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
译文
离群的孤雁既不饮水也不进食又不啄食，边飞边叫的声音里饱含对同群伙伴的思念。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁？
孤雁望断天涯，仿佛依稀看见伙伴们就在眼前；哀鸣不绝，好像愈发听到了同伴们的呼唤。
野鸦完全不解孤雁的念群之情，只顾自己鸣噪不停。
3、鸿雁：居无定处的悲苦
鸿雁一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。鸿雁长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。
例：鸿雁
先秦：佚名
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
译文
鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。
鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。
鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。
4、鸥鹭：对自由的向往
鸥鹭可以北去南来，任意翻飞，表达作者对国家统一、人民自由往来的愿望。
例：初入淮河四绝句·其三
宋代：杨万里
两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
译文：
淮河两岸舟船背驰、波痕接触也难以做到。
只能看到鸥鹭无拘无束无人管束，自在的在南北之间飞翔。
5、流莺：漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。
流莺，指漂荡流转、无所栖居的黄莺。、
例：流莺
唐代：李商隐
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
译文：
流莺儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
