1.哪首古诗里有很多带“木字旁”的字
《有木诗 》
白居易
有木名凌霄，擢秀非孤标；
偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢；
自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖；
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵；
寄言立身者，勿学柔弱苗。
《有木诗》是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。诗人在序中说：“余读《汉书》列传，..又见附丽权势，随之覆亡者。其初皆有动人之材，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也。因引风人骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲儆后代尔！”
这段话是写诗人在阅读史书时，看到很多佞臣，或无所可否，曲意奉迎；或蛊惑上下，离间君臣；或依附权势，飞扬跋扈；或表里不一，色仁行违。开始无不具有出众之材，足以迷惑众人，谄媚主上，以致嚣张一时，最终却免不了身败名裂。诗人有感于此，因而作《有木诗》八篇，不仅讽刺前人，更是警诫后代，以免重蹈覆辙。这里选录的一首专意讽刺“附丽权势，随之覆亡者”，假借凌霄花来比喻那些通过各种卑劣手段窜踞高位而免不了以失败告终的人。诗的首句点明所咏是凌霄，此花不能说不美丽，且高高在上，挺拔突出，但并非傲视群芳，昂然独立。而是“ 偶依一株树，遂抽百尺条”，诗人用一“偶”字来修饰“依”，说明凌霄花不择良莠，只要有靠山，就会趋炎附势，顺藤而上，抽绎出长长的枝蔓来。这四句刻画凌霄花攀附它枝的本性。下四句对这种本性进一步表现，说它的根部附托在树干上，花开在树梢上，紧紧依附，一旦得势，便得意扬扬，自我陶醉，以为今生今世再也没有什么力量能使它动摇了。第三小段则写一旦树被摧倒，凌霄的生命连一早上难以维持，即使能自立，也是暂时的，摇摆不定的。这就是依附于他物的必然下场。最后四句是总结，感叹曾几何时还高攀入云的凌霄花，转眼之间，竟成了弃之于地的柴草。诗人谆谆告诫人们，千万要以此为戒，切勿做柔弱不堪、依附于人的小苗。
这首诗的主题很鲜明，但诗人是通过形象的刻画表现出来的，思想巧妙地隐含在形象之中。虽然最后一句“寄言立身者，勿学柔弱苗”直接劝诫人们应自立、自强，不可攀附高枝，免得随其覆亡，但全诗的大部分笔墨用于描绘凌霄花的各种形态。对凌霄花的刻画句句吻合这种花本身从生长到衰落的特点，同时又恰到好处地用以象征那些依附权势、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最终又自取灭亡的小人，从而曲折地反映出诗人的褒贬倾向。比喻贴切，不露斧凿痕迹，读来形象跃然，富有教育意义。
2.带\”木\”的诗句
春望 杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
送东莱学士无竞 陈子昂
宝剑千金买，生平未许人。
怀君万里别，持赠送交亲。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
已矣将何道，无令白发新。
晚春 韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
题破山寺后禅院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
竹枝 皇甫松
木棉花尽荔枝垂，
千花万花待郎归。
3.哪首古诗里有很多带“木字旁”的字
《有木诗 》 白居易 有木名凌霄，擢秀非孤标； 偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢； 自谓得其势，无因有动摇。 一旦树摧倒，独立暂飘飖； 疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵； 寄言立身者，勿学柔弱苗。 《有木诗》是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。
诗人在序中说：“余读《汉书》列传，..又见附丽权势，随之覆亡者。其初皆有动人之材，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也。
因引风人骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲儆后代尔！” 这段话是写诗人在阅读史书时，看到很多佞臣，或无所可否，曲意奉迎；或蛊惑上下，离间君臣；或依附权势，飞扬跋扈；或表里不一，色仁行违。开始无不具有出众之材，足以迷惑众人，谄媚主上，以致嚣张一时，最终却免不了身败名裂。
诗人有感于此，因而作《有木诗》八篇，不仅讽刺前人，更是警诫后代，以免重蹈覆辙。这里选录的一首专意讽刺“附丽权势，随之覆亡者”，假借凌霄花来比喻那些通过各种卑劣手段窜踞高位而免不了以失败告终的人。
诗的首句点明所咏是凌霄，此花不能说不美丽，且高高在上，挺拔突出，但并非傲视群芳，昂然独立。而是“ 偶依一株树，遂抽百尺条”，诗人用一“偶”字来修饰“依”，说明凌霄花不择良莠，只要有靠山，就会趋炎附势，顺藤而上，抽绎出长长的枝蔓来。
这四句刻画凌霄花攀附它枝的本性。下四句对这种本性进一步表现，说它的根部附托在树干上，花开在树梢上，紧紧依附，一旦得势，便得意扬扬，自我陶醉，以为今生今世再也没有什么力量能使它动摇了。
第三小段则写一旦树被摧倒，凌霄的生命连一早上难以维持，即使能自立，也是暂时的，摇摆不定的。这就是依附于他物的必然下场。
最后四句是总结，感叹曾几何时还高攀入云的凌霄花，转眼之间，竟成了弃之于地的柴草。诗人谆谆告诫人们，千万要以此为戒，切勿做柔弱不堪、依附于人的小苗。
这首诗的主题很鲜明，但诗人是通过形象的刻画表现出来的，思想巧妙地隐含在形象之中。虽然最后一句“寄言立身者，勿学柔弱苗”直接劝诫人们应自立、自强，不可攀附高枝，免得随其覆亡，但全诗的大部分笔墨用于描绘凌霄花的各种形态。
对凌霄花的刻画句句吻合这种花本身从生长到衰落的特点，同时又恰到好处地用以象征那些依附权势、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最终又自取灭亡的小人，从而曲折地反映出诗人的褒贬倾向。比喻贴切，不露斧凿痕迹，读来形象跃然，富有教育意义。
4.请归纳下带木的所有诗句
春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 送东莱学士无竞 陈子昂 宝剑千金买，生平未许人。
怀君万里别，持赠送交亲。 孤松宜晚岁，众木爱芳春。
已矣将何道，无令白发新。 晚春 韩愈 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 竹枝 皇甫松 木棉花尽荔枝垂， 千花万花待郎归。
5.有没有带“木子”的诗句
年代：唐 作者： ***
《附：上元初嵩山石记》
木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
中鼎显真容，基千万岁。
年代：宋 作者： 方回
《次韵全君玉和高士马虚中道院》
古人无欲非引年，古无有欲之圣贤。
曰无欲者无私欲。昊皇鲁叟画系传，
柱下木子知止足。岂谓出神凌紫烟，
骖鸾驾鹤事恍惚。别异道家分神仙，
浅之又浅伯阳契，痴儿妄诧玄又玄。
内丹水火一升降，髑髅立变童颜妍。
三载告成夺天地，汝拖肠鼠能攀牵。
私欲如此大莫大，破入寒狱赦倒悬。
遨昆登阆谓不死，终然白骨埋黄泉。
腐儒一笑了万事，何谓赤明龙汉前。
号召风师呼雨伯，杖剑叱喝律。
四时饭噉百花香，万间厦入一壶窄。
洞天有天魂兮来，弱水元无跬步隔。
拄杖化龙为作凫，意所不求忽自得。
醉眼暂作如是观，谁识咏归暮春瑟。
和同光尘赤一法，岂敢訑訑见颜色。
年代：唐 作者： 孟郊
《蓝溪元居士草堂》
市井不容义，义归山谷中。夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。
年代：唐 作者： 陆龟蒙
《闲居杂题五首·松间斟》
子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。
年代：唐 作者： 李梦符
《渔父引二首》
村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。
年代：唐 作者： ***
《含元殿丹石隐语》
天汉二年，赤光生栗。
木下有子，伤心遇酷。
年代：唐 作者： 皮日休
《茶中杂咏·茶人》
生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
庭从木颖子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。
6.木字旁有关的汉字成语故事或诗词
守株待兔？
有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农民正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。它拼命地奔跑，一下子撞到一截树根上死了。农民便放下手中的农活，走过去捡起死兔子。 从此以后他就把农具放在一边，坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。农民每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他再也没有得到。地里的庄稼也枯死了。
这一类的有很多的，比如：
树木丛生，百草丰茂；
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；
绿树村边合，青山郭外斜；
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；
鸟宿池边树，僧敲月下门。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数
墙角数枝梅，凌寒独自开
来日绮窗前，寒梅着花未？
宝剑锋从磨砺出，寒梅香自苦寒来
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
章台柳章台柳，往事依依今在否？
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香……等等的，都含有木字旁的……
