1.我爱古诗手抄报
一、古诗鉴赏
哥舒歌
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
注解：
1、窥：窃伺。
2、临洮：今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。
译文：
黑夜里北斗七星挂得高高；
哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。
吐蕃族至今牧马只能远望；
他们再不敢南来越过临洮。
二、古诗名句
1） 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》
2） 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
3） 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·时光只解催人老》
4） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
5） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
6） 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
7） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》
8） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》
9） 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》
10） 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
三、李白古诗欣赏
1、《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
2、《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
3、《客中行》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
2.古诗配画手抄报增么画啊
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3.古诗的手抄报（要图）
离愁别绪 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 张 籍 春游 春游 王维 洛阳城里见秋风， 细雨微风惹鸟醉， 细柳轻扬游人醉， 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 欲作家书意万重。
清明古诗 飞花笑草带衣香。 飞烟薄袅馨竹香。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 复恐匆匆说不尽， 绿烟波里游人少， 绿枝红缀不显少， 行人临发又开封。 《清明》 远指红桃近叹杨。
远眺堤岸隔青杨。 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
早春 早春 《芙蓉楼送辛渐》 墨梅 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 雪戏寒梅还未竟， 雪残咏梅意未竟， 王昌龄 王冕 春风早带燕声来。
春寒难挡燕归来。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 我家洗砚池边树， 《途中寒食》 柳迎朝雾花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 朵朵花开淡墨痕。
（唐）宋之问 且趁烟波醉楼台。 且留余音绕天台 不要人夸好颜色， 马上逢寒食，途中属暮春。
只留清气满乾坤。 可怜江浦望，不见洛桥人。
夏 北极怀明主，南溟作逐臣。 赠王伦》 故园肠断处，日夜柳条新。
初夏睡起 （杨万里） 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 《寒食》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 10 .李迪牡丹图 （唐）韩翃 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 李白 花后无语荒草肥， 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 三衢道中 （曾几） 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 焉知天外无惊雷？ 《闾门即事》 （唐）张继 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 囊括涯内群魔乱， 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
刘禹锡 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜. 难忍鼠辈称强贼。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 《清明》 初夏游张园 （戴敏） （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
《踏莎行》 冲天一怒寒星落， 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔. 十万义士遥相随。 《苏堤清明即事》 山亭夏日 （高骈） 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. （宋）吴惟信 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚. 长驱直入九万里， 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 平芜尽处是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 枪林弹雨夺金魁。
《寒食上冢》 （宋）杨万里 秋 画兰 明·董其昌 8 .暗香 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 暮江吟 绿叶青葱傍石栽， 不恋世间佳丽地， 宿草春风又，新阡去岁无。
白居易 孤根不与众花开。 梨花自寒食，进节只愁余。
酒阑展卷山窗下， 独上寒山称骄子。 一道残阳铺水中， 习习香从纸上来。
《郊行即事》 狂飙过尽绝胜处， （宋）程颢 半江瑟瑟半江红。 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 竹里馆 唐·王维 凌寒飘香九千里。
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 可怜九月初三夜， 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 独坐幽篁里， 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 露似珍珠月似弓。
弹琴复长啸。 深林人不知， 霞光照彻万仞山， 《送陈秀才还沙上省墓》 山 行 明月来相照。
（明）高启 杜牧 节烈垂尽千秋史。 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
远上寒山石径斜， 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 白云生处有人家。 生来爱斗三冬雪， 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
终南望余雪 唐·祖咏 报春报得万民喜。 《清江引 清明日出游》 长安秋望 终南阴岭秀， 9 .疏影 （明）王磐 杜牧 积雪浮云端。
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。 楼倚霜树外， 林表明霁色， 世间何处寻奇葩？ 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 镜天无一毫。
城中增暮寒。 探莺花总教春醉倒。
南山与秋色， 一剪寒梅凌天涯。 气势两相高。
仙客对此欲归俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日忆山东兄弟[王维〕 红烛秋光冷画屏， 农夫叹绝忘桑麻。 轻罗小扇扑流萤 秋丛绕舍似陶家， 独在异乡为异客， 天阶夜色凉如水， 遍绕篱边日渐斜。
卧看牵牛织女星 不是花中偏爱菊， 每逢佳节倍思亲。 此花开尽更无花。
流芳千载任风雪， 冬 遥知兄弟登高处， 独呈丹心报中华。 绝句—-杜甫 遍插茱萸少一人。
两个黄鹂鸣翠柳， 画兰 清·郑板桥 谁道三冬无春色， 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪， 兰草已成行， 冰山高处万里霞。
门泊东吴万里船。 山中意味长。
元 日[王安石〕 坚贞还自抱， 江雪—-柳宗元 何事斗群芳。 爆竹声中一岁除， 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
春风送暖入屠苏。 孤舟蓑笠翁， 山园小梅 宋·林逋 独钓寒江雪。
千门万户曈曈日， 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 梅花—-王安石 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
总把新桃换旧符。 墙角数枝梅， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
凌寒独自开。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽 遥知不是雪 为有暗香来 山水风光 逢。
4.关于古诗词的手抄报内容
分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。
例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。
他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》 《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。
近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律） 。体裁 古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝” 律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律” （颔联、颈联对仗） 词：别名：长短句、诗余、曲子词 组成：词牌名、题目 分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上） 风格：婉约派、豪放派 曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目 文学风格 从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。
《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”
则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。
总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。
这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。
举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。表现的手法 古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”
朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”
5.“我爱语文”手抄报的内容
给心请个假 好长时间，自己找不到自我的影子。
每日陀螺般的运作使身为新课程先行者的一些自信和快慰统统抛至九霄云外。清晨起床洗漱完毕，匆匆吃过早饭，驱车直入校园，一天的忙活开始了。
指导早读、早操、上课、批改作业、备课、上课、批改作业、教育孩子、办理学校公文……一连串的活儿等着你细细琢磨，不允许有丝毫的懈怠。从周一到周五如此循环往复，即便挨到周六、周日新的学习工作任务依然爱你没商量……于是我的心中响起一片悲歌，自己没时间，我为谁而活？…… 常想年轻无忧无虑的日子总是那么少，提前的“出名”，让自己看不到本色。
因为五色的光环下不是责任就是负重。往日简单的表达已无法说明你的深度，纯真的理解已然不能证明你的实力。
心中纵有千言万语，笔下却晦涩难懂。时常撰写的大大小小总结、报告、论文铺天盖地，却无一回让你唤起内心激动的真实情愫。
“仰之弥高”，越发自卑，灵魂一次次的洗礼不是清爽了却是沉重了，飞不起来也着落不下来。 信手翻阅文质老师和少敏老师的《保卫童年》一书，眼前再次豁亮，这一回的灵感显得这般的现实。
神圣的教育乌托邦只是让我们这群先行者拥有属于清亮的心境。六月的脚步总是这般匆匆，于是怀揣着给自己的心情放个假，可是期末总复习又悄然而至。
复习之一：班级“开心词典” “请问被誉为天下第一泉的是何处，你能介绍一下吗？”“济南的趵突泉……。”“恭喜你答对了！”“哈哈……”教室里传出久违的快乐。
这是我踌躇许久采用的快乐复习的第一堂课。笑声、掌声、欢呼声中孩子的心情放假，我自然感受到这份幸福。
这个午的复习或背诵、或品析、或猜测、或书写、或合作、或评价，热热闹闹而又实实在在。孩子脸上流露的是内心喜悦，以往疲惫不堪的神情烟消云散。
临下课前，平时淘气的小川同学冷不防地站起来，搔搔后脑勺“曾老师，今天开始复习了，您怎么还不复习？”“唉，这就是复习嘛！”“这样你不觉得有意思吗？”“这样子上课真好！”“别浪费时间了，老师再出题吧！”……自发的交流应运而生，孩子们的智慧在碰撞，心灵在沟通。我微笑不作任何评判，因为此时的任何解释都是蹩脚的。
爱因斯坦说过，我们要把知识像礼物一样送给孩子。这样他们每天是来接受礼物而不是背着重重的行囊，能不快乐吗？同样这份快乐伴着我走出教室还带着灿烂的笑容。
同天复习的老师拖着疲惫的身躯质疑“站了大半天，你不累，还满脸挂着笑容？对了，你们班今天怎么了？上课全班那么激动……”我愉快地点点头：“我和孩子一起放个假，开心一上午。”“什么？你复习得完？”“孩子学得轻松、舒服，就是复习的成功”……这一天我终于让心情放了个假，保持了灿烂的笑容，为自己进行一次极好的心理暗示，无形中增加了许多的感染力，好心情开始伴我左右。
语文手抄报的开头 语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。 深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。
走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，语文温馨的人文关怀等着您； 走进语文，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您； 走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。 走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。
品品语文，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你质的飞跃。
—————挑几句写吧 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
成语故事 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很。
