1.水调歌头这首诗的全部诗句是什么
水调歌头·明月几时有
宋代：苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。
起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
出自：《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。
扩展资料：
创作背景：
这首词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。
到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
赏析：
苏词的下半片从天外幻觉转向人间，用人间的目光来看月亮。“转朱阁，低绮户，照无眠”。月亮是美好的，所照的建筑也是华贵的“朱阁”和“绮户”。
有词话说，“低绮户”的“低”应该是“窥”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），这是有道理的。这是对现实中月亮的描述。“转”“窥”“照”三个字，并不是全面写月亮的活动。
而是拣与人有关的居所和人物来写，特别点出人物的“无眠”。中秋的月亮本来是很光明的，普照大地，可是在苏东坡笔下，却专门找失眠的人作对。失眠是一种结果，思乡、思亲才是原因。
接下去的“不应有恨，何事常向别时圆”，就不是描述了，而是抒情。唐圭璋《唐宋词简释》中说：“‘不应’两句，写月圆人不圆，颇有恼月之意。
‘人有’三句一转，言人月无常，从古皆然，又有替月分解之意。”这是说得很精到的。亲人近在而不得团聚，原因本不在月，而先归咎于月。
这里的关键词是“圆”，其中包含着双重意味：第一重，是月亮形状之圆：第二重，是汉语里由月亮形状之圆而引申出来的亲人之团圆。
正是因为月圆与团圆的双关，诗人的联想才从物的圆转移到人的不团圆上来。这种转移，使得诗人的恼月有了根据，同时也显示了情感逻辑与理性逻辑之不同，可见情感之强烈。
后又为月解说，其实是自我安慰，但是这种自我安慰并不完全是理性的，仍然把人情的“悲欢离合”和自然的“阴晴圆缺”对应起来，按正相关的规律来看待的。
这种正相关，仍然不完全是理性的，而是情感逻辑的。 这是议论，是抒情，最后把抒情归结到意象上来：“但愿人长久，千里共婵娟。”
既然不能两全，就只能豁达一点，只要感情长久，只要同时望月，就是不能相聚，也是很美的。这就表现了情感的收敛。
从恼月的强烈，到望月的共享，情感不是一味强烈，而是一张一弛，节奏起伏有致。 苏轼对弟弟苏辙很有感情。这个弟弟，也真是一个不简单的弟弟。
后来，当苏轼因为“乌台诗案”受难时，就是苏辙，主动提出把皇上所赐爵禄拿出来为哥哥赎罪，从而感动了皇上，最终苏轼被下放到黄州。
2.苏轼的词《水调歌头》词名是什么
苏轼（1037—1101）宋代文学家、书画家.字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡.眉州眉山（今属四川）人.出身于有文化教养的寒门地主家庭.祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书. 嘉佑二年（1057）参加礼部考试，中第二名.仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第.因母丧回蜀.嘉佑六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官.任期满后值父丧归里.熙宁二年（1069）还朝任职，正是王安石推行新法的时期.他强调改革吏治，反对骤变.认为「慎重则必成，轻发则多败.」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州.每到一处，多有政绩.元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱.5个月后被贬黄州为团练副使.元丰八年（1094）哲宗立，任用司马光，废除新法.苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任.先后任杭州、颍州、扬州知州.后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士.绍圣元年（1094）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）.直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北归.死于常州.宋孝宗时追谥文忠. 苏轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追求.他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相通的部分，保持达观的处世态度.文学主张与欧阳修相近.要求有意而言，文以致用.重视文学的艺术价值. 苏轼是北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一.其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格.词开豪放一派，与辛弃疾并称「苏辛」. 创作以诗歌为多，计）2700余首，题材丰富多样.诗中表现了对国家命运和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情.如《荔枝叹》、《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等.描写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味.如《有美堂暴雨》、《题西林壁》等.诗歌还反映了各地的风土人情和生活画面，无事不可入诗.写物传神，奔放灵动，触处生春，极富情韵，成一代之大观. 散文成就很高，为唐宋八大家之一，谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化.叙事记游的散文既充满诗情画意，又深含理趣.《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品. 词作多达三百四五十首，突破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写报国爱民的情怀.「无意不可入，无事不可言」，包括对农民生活的表现.词风大多雄健激昂，顿挫排宕.语言和音律上亦有创新.「指出向上一路，而新天下耳目」.在词的发展史上开创了豪放词派.代表作品有《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等.爱情词、咏物词均有佳作，表现出多样化的艺术风格. 传世有《东坡全集》、《东坡乐府》. 【水调歌头】 明月几时有？ 把酒问青天. 不知天上宫阙， 今夕是何年. 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒. 起舞弄清影， 何似在人间！ 转朱阁，低绮户， 照无眠. 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全. 但愿人长久， 千里共婵娟. 1.苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口.胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废.”历代选苏轼词的也总选到这一首. 这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守.题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了. 这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感.但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程.而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州.此说与事实不符.苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”. 词的上片主要抒发自己对政治的感慨.开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来.同时点明饮酒赏月.接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意.《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思.下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷”.这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身.末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力.这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪. 词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情.苏轼和苏辙，手足。
3.描写中秋节的古诗水调歌头苏轼
苏轼 水调歌头 明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.[2]译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由.[3] 明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天.不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了.（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问.）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）.在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！ 月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人.月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美.只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色.。
