1.《爱莲说》诗句整首诗
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.水陆草木之花【1】，可爱者甚蕃【2】.晋陶渊明独爱菊【3】.自李唐来【4】，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】，濯清涟而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香远益清【9】，亭亭【10】静植，可远观而不可亵玩【11】焉.予谓菊，花之隐逸者【12】也；牡丹【13】，花之富贵者也；莲，花之君子【14】者也.噫【15】！菊之爱【16】，陶后鲜有闻【17】.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【18】众矣.注释【1】爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理.【2】蕃（fán）：多.【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人.他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句.【4】自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹.李唐，指唐朝.唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”.世人，社会上的一般人.唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者.”【5】淤泥，池塘里积存的污泥.【6】染：沾染.【7】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚.濯，洗涤.清涟，水清而有微波的样子，这里指清水.妖，美丽而不端庄.【8】不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节.【9】香远益清：香气越远越清.益，更，更加.【10】亭亭：耸立的样子.亭亭净植，笔直的洁净的立在那里.【11】亵（xiè）玩：近前把玩.亵，亵渎不尊重.【12】隐逸者：隐居的人.封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世.者：的花.【13】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.【14】君子：道德高尚的人，富有真气的人.【15】噫（yī）：叹词，相当于“唉”.【16】菊之爱：对于菊花的喜爱.【17】鲜（xiǎn）有闻：很少听到.鲜，少.【18】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思.。
2.爱莲说的古诗
《爱莲说》作者：周敦颐 （宋代）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【出处】：《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。
【赏析】：北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 【译文】：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。
3.【写“廉洁”的古诗词,如《爱莲说》等等50字左右】
诗句诗句：廉洁不受钱出自：《慷慨歌》作者：先秦无名年代：先秦诗句：朕幼清以廉洁兮出自：《招魂》作者：屈原年代：先秦诗句：宁廉洁正直出自：《卜居》作者：屈原年代：先秦《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州.关河梦断何处？尘暗旧貂裘.胡未灭，鬓先秋，泪空流.此生谁料，心在天山，身老沧州！据《五总志》记载，北宋一位地方官以为本朝宰相王安石善于诗文，自然喜爱“文房四宝”，为投其所好，送来一方砚石，并当面夸耀道：此玉“呵之可得水”！王安石一口拒绝，并笑吟：“纵得一担水，又能值几何！”唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过.三年为刺使，饮水复食叶.惟向天竺山，取得两片石.此抵有千金，无乃伤清白.宋代诗人林稹的《冷泉亭》一诗，以泉寓意，颇有特色：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自如.流出西湖载歌舞，回头不似在山时.”此诗意讲泉水出山流向西湖，浮载着游船画舫，沾染粉污脂腻，已不似在山谷时的洁净了，借以指人要注意洁身自好，不做不应做的事，不追求不应得的财还有明代著名政治家于谦的反行贿的《入京》诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃.清风两袖朝天去，免得闾阎话短长.他的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不惜，留得清白在人间”更是脍炙人口的咏廉绝句明代况钟，宣德五年（公元1430年）由京外放苏州知府.赴任后惩贪官污吏，平反冤狱，建修学堂，大兴水利，放粮赈灾，关心黎民疾苦，被苏杭人民称为“况青天”.正统5年（公元1440年）他任职期满回京，临行前写诗与苏州百姓话别，体现了他在老百姓面前的坦坦荡荡，磊落襟怀：捡点行囊一担轻，京华望去几多程.停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟.明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，都是于百姓有害的.从他任满写的《任满偈城隍诗》里可见其思想面貌之一斑：一官来此几经春，不愧苍天不负民.神道有灵应识我，去时还似到时贫.郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代著名的诗人，金石、书画家.他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验.当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：古人去此水，一歃思千金.试使夷齐饮，终当不易心.清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陕西蒲城作知县，正直清廉，重士爱民，勤政为官.离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀：罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉.回看群黎终有愧，长亭一别心黯然.。
4.爱莲说 古诗
爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： （1）爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。
益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。
（10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
（11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。
（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过。
5.《爱莲说》 诗句
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花【1】，可爱者甚蕃【2】。晋陶渊明独爱菊【3】。
自李唐来【4】，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】，濯清涟而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香远益清【9】，亭亭【10】静植，可远观而不可亵玩【11】焉。
予谓菊，花之隐逸者【12】也；牡丹【13】，花之富贵者也；莲，花之君子【14】者也。噫【15】！菊之爱【16】，陶后鲜有闻【17】。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【18】众矣。 注释 【1】爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 【2】蕃（fán）：多。
【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
【4】自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。” 【5】淤泥，池塘里积存的污泥。
【6】染：沾染。 【7】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。
濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。 【8】不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
【9】香远益清：香气越远越清。益，更，更加。
【10】亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。
【11】亵（xiè）玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. 【12】隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。者：~~的花。
【13】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 【14】君子：道德高尚的人，富有真气的人。
【15】噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 【16】菊之爱：对于菊花的喜爱。
【17】鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
【18】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
