1.【描写端午节的古诗】
五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容.何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙.未泯生前恨，而追没后踪.沅湘碧潭水，应自照千峰.和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.国亡身殒今何有，只留离骚在世间.已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵.海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒.午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟.云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留.江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁.午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回.情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 .端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名.竞渡歌（节录） [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠.节令门·端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶.门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符.七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香.。
2.端午节的诗句 古诗 屈原
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
3.屈原写的关于端午节的古诗
【屈原写端午节的诗句一】 1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《离骚》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧？——《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 23、魂兮归来！——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
——《九歌》 25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
——《离骚》 【屈原写端午节的诗句二】 1. 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （《九歌·东君》） 2. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
（《九歌·山鬼》） 3. 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （《九歌·山鬼》） 4. 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
（《九歌·礼魂》） 5. 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》） 6. 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （《九章·抽思》） 7. 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
（《九章·抽思》） 8. 世溷（hun）浊莫吾知，人心不可谓兮。 （《九章·怀沙》） 9. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（《九章·涉江》） 10. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （《九章·涉江》） 11. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》） 12. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。
（《九章·涉江》） 13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》） 14. 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。 魂兮归来！哀江南！（《招魂》） 15. 薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？（《天问》） 16. 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝（chai）？（《离骚》） 17. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》） 18. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》） 19. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 20. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（《离骚》） 21. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （《离骚》） 22. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
（《离骚》） 23. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》） 24. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
（《离骚》） 25. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （《离骚》） 26. 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 27. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（《九歌·湘夫人》） 28. 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 29. 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
（《九歌·大司命》） 30. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·少司命》。
4.关于屈原端午节古诗
1、《五月五日》 【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
译文：
屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。（只留下）碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。
赏析：
梅尧臣虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
2、《午日处州禁竞渡》【明】汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来 。
译文：
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
创作背景：
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。主要描写了端午节的习俗，面对赛龙舟的情景，想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法，对劳苦人民的同情。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
3、《端午》【唐】杜甫
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
译文：
端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
创作背景：
我国第一位伟大诗人屈原投江自尽，后人伤其冤死，端午当天特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
5.屈原的诗端午节的诗句
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 __卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 __李之仪《南乡子·端午》
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 __张耒《和端午》
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 __汤显祖《午日处州禁竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 __苏轼《浣溪沙·端午》
良辰当五日，偕老祝千年。 __权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 __苏轼《浣溪沙·端午》
粽包分两髻，艾束著危冠。 __陆游《乙卯重五诗》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 __边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 __苏轼《浣溪沙·端午》
6.关于端午节屈原的古诗
唐·杜甫：
祠南夕望
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
唐. 文秀《端午》
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋 .苏轼《屈原塔》
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
7.屈原 端午 诗句
《端午》
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》
【唐】卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《端午》
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
8.端午节古诗,屈原
关于端午节，歌颂屈原的诗：《屈原塔》 原诗如下： 楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。 译文如下： 楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。
他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。 直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。
遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。 屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。
世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。 南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。
这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。 这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。
往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。 人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。
屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。 。
9.端午节古诗,屈原
关于端午节，歌颂屈原的诗：《屈原塔》
原诗如下：
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
译文如下：
楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。
直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。
屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。
南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。
这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。
人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。
