1.古文诗歌演讲稿
描写谁的？朋友，具体点，那么希望我的可以帮助你吧！
我是这样描写的：
大概是5分左右.你适当删改一下吧
还有谁比苏轼更得人缘的嘛？他热爱生活，性情开朗，兴趣广泛，快意人生。如果他是情人，是最让你舒心的情人；如果他是长辈，是最让你愿意亲近的长辈；如果他是朋友，是最可与畅谈共醉的朋友；而他是文人，是最让人心胸开阔的文人。
苏轼给人类似的感觉。他接二连三的越贬越远，高龄而不能落叶归根，如果是李商隐的凄恻怎么能受得了？可他真男人，真豁达。他高高兴兴的吃荔枝，兴兴头头的到村里看人养蚕农耕，津津有味的看雨，看山，看灰白炉火一拨通红，看潇潇飞雪打在窗棂。谁说人生无再少？门前流水尚能西。他也有人生如梦的浩叹，想过要小舟从此逝江海寄余生。可是他最终是快乐的，满怀希望的。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何伤乎？现在还有这么飘逸的唯物主义者么？超脱到连死亡都不会带来恐惧了。
清朝人说，他是李白之后唯一有如许大才华的人。不假，但让人倾倒的不仅是他的才华。昨天看古文观止，终于知道了他那句名言的来历：他做应试文《行赏忠厚之至论》里有这样的说法：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”古文观止内有注道，这两句主文的考官皆不知出处，入谢叙礼时欧阳公（是指欧阳修嘛？）问其出处，东坡笑曰：“想当然耳！”数公大笑。读之莞尔，体会到他亲切的爽朗。有人拍他马屁，他哈哈大笑绝倒在地；有朋友浩叹人生如梦，他开解再三斟酒共醉。他泛舟，骑马，淋雨，醉卧溪边，倚杖听潮，他活在诗意的人间烟火里。
伤心的事他也有，他的悼亡词里写的：不思量，自难忘。我可以想象这个明快豁达的男人是如何在一瞬又一瞬的间隙里想到亡妻，霎那间心酸眼亮。钱钟书说，文人最喜欢有人死，因为有题目可以做文章——是的，当元稹把“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”做得如此凄恻而不到一年就纳新妾时更可以为之一笑。但我相信苏轼的真诚。就好像宋人的另一首悼亡词：空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣？这是追忆，表白都难免虚伪，而追忆大多真痛。
张若虚看月亮的时候，生发出的是江月何年初照人的美丽哲学思想；而苏轼看月亮的时候，超出自己，超出同辈，超出宋朝，生发出博大的关爱：但愿人长久，千里共婵娟。自私是人的天性，其实关爱也是；这两句话，一千年来让我们心里的小小关爱有了栖息的地方。
应该是可以的啦““
再见！
2.古诗 演讲稿
描写春天的古诗 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少 描写春天的古诗 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.描写春天的古诗 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.描写春天的古诗 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.描写春天的古诗 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.描写春天的古诗 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.描写春天的古诗 晚春（韩愈） 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.描写春天的古诗 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.描写春天的古诗 春兴（武元衡） 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺.春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城.描写春天的古诗 题都城南庄（崔护） 去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.描写春天的古诗 绝句（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.描写春天的古诗 江畔独步寻花（杜甫） 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀 《早春呈水部张十八员外》 唐韩愈 万树江边杏， 新开一夜风。
满园深浅色， 照在绿波中。 描写春天的古诗（四首） 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 描写春天的古诗 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 描写春天的古诗 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 描写春天的古诗 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂.描写春天的古诗 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少 描写春天的古诗 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.回答者：海神公主 – 经理 四级 4-1 13:44 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.< > 张若虚 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。6、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。7、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。10、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却。
3.有关思乡主题的诗词或演讲稿
唐·孔绍安 《落叶》 早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言忆故林。 唐·宋之问 《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来？ 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅。
唐·王 维 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
唐·李 白 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
唐·李 白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
唐·高 适 《除夜作》 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。
唐·杜 甫 《萤 火》 幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。
随风隔幔小，戴雨望林微。十月清霜重，飘零何处规。
唐·杜 甫 《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况且未休兵。
唐·戴叔伦 《题稚川山水》 松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
唐·李 益 《行 舟》 柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。
唐·李 益 《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
唐·张 籍 《秋 思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
宋·王安石 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
秋月圆夜 千里寄相思 夜风习习，皓月当空，中秋八月，月圆情浓。 遥望一轮明月，多像你美丽皎洁的脸，又一次浮现在我的眼前。
走出屋门，来到花园，漫步于溢满花香的小径，听虫唱蛙鸣，看那庭院中，凉亭里，人们早已摆好供月的果品和月饼，感受着这中秋之夜的别样月色。 。
凝视明月，任凭夜风渐凉，拂动衣衫。月圆之夜，遥寄一份思念，一份祝福，一份暖暖的关怀，一份浓浓的爱意给你，给远方亲爱的你…… “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”
月亮像个羞怯的少女，轻移着莲步，也牵引着我的视线。我仿佛看见了凄冷的广寒宫里那轻舞广袖的嫦娥，看见了这位月华仙子幽怨的眼神，还有她腮颊上思乡的泪痕。
她把寂寞惆怅，痛苦彷徨，全都融在了自己曼妙的舞姿里。相思的人儿也许可以在苏东坡的词阕里，可以寻求到一种心灵的抚慰： “明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。” 离别的日子，心儿时常被思念包围，家人多次叮咛我要抛开思念的忧伤，但我在思念的日子里尝到了美丽的幻想。
因为有了思念就有了盼望，有了思念也就有了感慨的时光，有了思念更懂得彼此珍惜，有了思念也就明白了今生最多的向往是在何方！。
4.关于宋词的演讲稿
宋词是中华艺术宝库中一颗璀璨的明珠，是文学史上一朵艳丽风雅的富贵之花。学习宋词是走进中华文化，培养人的情趣，增强自身文学素养的一条有效途径，也可以讲宋词使中国人拥有自我民族的情感和精神。
当我读宋词的时候，我会有感情的全身心投入的诵读，词是语言的艺术，它讲究音韵的和谐，追求美的旋律，因为美，所以我们学习欣赏。反复的诵读，能够对词由浅入深的进行体味和理解，进而形成语言的感觉，而且许多的东西的理解是跟随一个人的成长的，经历了人生，方能更深的理解，体味其中真谛，形成情感的共鸣。
宋词中有表现爱国爱家的，如陆游，有表现儿女情长的，如柳永，等等.比如说东坡这位大词人，不说他的诗，那个诗就更没法讲了，就是他有名的几首词，大家给他起了个名字叫做豪放派，说这个人好像是太豁达，心胸广博天地宽广，没仇没恨，什么事都看得开，那里是怎么回事，他是表达方式，“十年生死两茫茫”，你怎么感受这个，他一生写这个词，这个最悲伤、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一种掩盖不想多说，人生如梦，算了吧，这是假象。真那个样他会做词，他闲着没事逛逛不就完了，欣赏古人的诗词不要看表面，不要看字面的意义，“十年生死两茫茫”，他是挽吊他的结发之妻。苏东坡因和王安石意见不合，那是因为当时王安石要变法，那么这个问题就复杂了。我不急于评论这些，因为咱们今天不涉及那个，但是他们，苏东坡的意思说，你这个变法听起来好，底下一奉行一实行，弊端百出，比没改革以前人民还苦，他是说这个，结果就把宋神宗得罪了，一下子就把他贬到南方去，而且是一步一步地贬，他这个夫人姓王，他做词的时候，已经十年了，他根本没有写篇文章，专门怀念我的结发妻，他不敢这样，可是忽然这一下子，他也不知怎么一个背景机会，忽然写了这么一首词，是他平生全部词集里，最沉痛悲痛的一首，最感动人，可是你看看这个词，平平淡淡、朴朴素素、自然至极，没有任何什么修辞，什么修饰一点也没有，那是真情流露，“十年生死两茫茫”，活的和死的谁都说不清，是怎么回事，“茫茫”没法形容，“不思量自难忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。诸如此类就写下去，他最后他说，我和我那个妻子，“纵使相逢应不识”，不要说我们已经十年两茫茫了，我们就是在对面相逢，不认得，为什么呢？尘满面，风尘扑扑，他被贬到那里去，尘满面那头发鬓如霜，十年以前不这样。他现在看到的是什么呢，明月夜短松岗，想着明月照着，低下外乡随便找一个地方，埋葬人的地方，有点新载的小松树，就指那个坟地所在，明月夜短松岗，他看到这个景象，哎呀他还豪放，那么你问我这首词的背景是什么，我只苏轼的“十年生死两茫茫”给人一种凄苦，不忍促读；“老夫聊发少年狂”“大江东去”“山间兰牙短浸溪”等等的豪迈，”明月几时有”等的恬静与思念；王安石“登临送目”的流畅；辛弃疾“醉里挑灯看剑”“绿树听鹈鴂”“更能消几番风雨”蕴含的悲愤；还有张孝祥“长淮望断”令人罢席，等等，读来一种生活中没有的体会与感悟。
5.古诗词演讲稿
语文—回归本色 各位老师上午好！ 作为一名教师，尤其是一名新教师，我深刻地感受到，我们在教书育人的同时，其实也是自身的学习过程，只有在诲人不倦的同时，不断学习，才会有进步和发展。
幸运的是我们生活在新课改实施和完善背景下，我们有良好的教学研讨氛围，我们有经验丰富的教学前辈，还有一批讨人喜欢的学生。因此，我们大有可学，大有可为。
这里，我仅作为一名新教师，从语文学科角度谈谈新课程背景下教学的几点反思和体会。 一、由“举一反三”到“举三反一” 我曾怀着一个美好的理想，常希望学生们能通过一个例子的学习能触类旁通，举一而反三，学会运用语言，会说、会写，结果我错了，一个学期最多30篇文章，试图通过30个例子的学习让学生“繁衍”出远远超出30篇的语言，这其实是一条理科化的路子，而语文、语言不同，语言的学习是在“巨大数量”的言语例子的反复撞出、反复刺激下，才点点滴滴“说出”，成年累月数量无限加大后才“奔涌而出”。
所以，新课程背景下，我觉得我们的学生更应该重视积累，强调“举三而反一”。“举三”就是大量阅读大量积累，这是语言学习的前提，“反一”就是学生自己的读写能力。
增大阅读量，打破封闭的教室，复归生活，引入社会，由阅读一本小书到阅读众多的大书，在不丢弃适当的分析、例子的前提下，重视学生的感悟、内化。 二、阅读当务之急 我发现很多学生包括我们自己都有“阅读偏食症”或根本就没去阅读。
阅读作为人类精神遗产的古典名著的人减少了，看消遣性书刊的人增多了，在我们的学生中阅读时间减少了，争取考高分的同学忙于ABC或XYZ，甚至被二氧化碳弄得头昏脑胀；屡试屡败的同学偶尔翻看的也是《蜡笔小新》、《七龙珠》、《那小子真帅》之类。如果他们从小就养成浮躁的阅读心理，追求纯粹的心理刺激，那么他们怎么去接受传统的民族的时代的读物？还会接受鲁迅、巴金、曹禺吗？ 不仅阅读情趣品位下降了，而且患上了“电视病”，阅读文字，可以边读边想，停下来深入思考，展开联想，寻求顿悟与体验，而且用语言文字细腻传达出来的微妙情感、景致，是声、光电手段永远传达不出来的。
因此，新教材明确要求学生每学期读一定数量的名著，我们语文老师应引导孩子们扩大视野，捧起名著，同时我建议学校或语文老师也应给我们的学生开设每周一次的读书课、阅读课，开展定期名著阅读比赛等读书活动，开放学校图书馆或阅览室给我们的学生去看书去阅读，因为语文在我们学生的心目中地位很低，而且大部分学生每天作业都要做到九点，可以说没有真正属于自己的可支配时间。 三、着力于语言原则 曾经听了陈钟梁、钱梦龙等教育专家的报告，感受最深的一句话是“上语文课，必须上出‘语文味’必须‘紧贴文本地面行走’‘在言语的丛林和字里行间穿行’”。
的确如此，语文课的独立价值是语言文字。语文教学应通过对语言文字的咀嚼去体会语言文字内人性的内容。
不可否认我们曾经也犯过电脑操作，手忙脚乱，以图代读，架空文本的毛病，我们应警惕多媒体在语文教育中的魔性，它可能扼杀人的想象，可能使人远离真实与自然，更可能冲击语言文字。 我们要做的是引导学生去关注文本，咀嚼语言文字，对语言文字做深入研究，同时关注学生的需求，根据学生的需求制定课的起点，把文本的解读权交给学生。
当然在这之前，我们自己首先应做到对文本的准确认识，深刻理解和个性化理解。 四、重视白话，更强调文言 看我们学生的文章，一个通病就是语言拖沓、烦琐，我觉得这与白话文学多了，文言文 没多读大有关系，鲁迅、郭沫若等人，他们成为白话大师，开白话运用的一代风气，根本原因还是他们在19世纪接受了系统全面的文言教育，文言是汉语的根。
可喜的是新教材文言部分比重大有增加，我们应当加强学生文言学习同时也不可忽视培养学生对古诗词的吟诵，古人写诗作词一般更体现人的真性情，写文一般特别正经，似乎关乎国邦命运，可以说文是古人的正面、外面，诗是古人的背面、里面，诗是心灵情感的外观体现，文是先祖先宗的教喻。 从实践中来到实践中去，我们要思考的有很多，要做的也有很多，因此若有不当之处，请大家帮助指正，谢谢大家。
