1.有没有形容有苦说不出只能为难自己的诗句
1、《锦瑟》唐 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。 释义：精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。 2、《夜雨寄北》唐 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。 3、《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》清 王国维 阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 释义：我早已历尽天涯离别的痛苦，想不到归来时，却看到百花如此零落的情景。
我跟她，在花底黯然相看，都无一语。绿窗下的芳春，也与天时同样地迟暮了。
本来准备在夜阑灯下，细诉别后的相思。可是，一点点新的欢娱，又勾起了无穷的旧恨。
在人世间最留不住的是，那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。 4、《芳心苦·杨柳回塘》宋 何铸 杨柳回塘，鸳鸯别浦。
绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。 释义：杨柳围绕着曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，挡住了采莲的姑娘。
没有蜜蜂和蝴蝶，来倾慕我幽幽的芳香。荷花渐渐地衰老，结一颗芳心苦涩。
潮水带着夕阳，涌进荷塘，行云夹着雨点，无情地打在荷花上。随风摇曳的她呀，像是向骚人诉说哀肠：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
5、《卜算子·咏梅》南宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
释义：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。
2.形容“有苦说不出只能为难自己”的诗句都有哪些
形容“有苦说不出只能为难自己”的诗句：
1. 《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
清代：王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
释义：行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。
2. 《芳心苦·杨柳回塘》
宋代：贺铸
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
释义：没有蜜蜂和蝴蝶，来倾慕我幽幽的芳香，荷花渐渐地衰老，结一颗芳心苦涩。
3. 《夏夜苦热登西楼》
唐代：柳宗元
苦热中夜起，登楼独褰衣。
释义：酷热难熬半夜起床，披上衣服到西楼乘凉。
4. 《长恨歌》
唐代：白居易
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
释义：情深只恨春宵短，一觉睡到太阳升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
5. 《卜算子·咏梅》
宋代：陆游
无意苦争春，一任群芳妒。
释义：梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。
6. 《短歌行》
两汉：曹操
譬如朝露，去日苦多。
释义：好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
7. 《秋风词》
唐代：李白
入我相思门，知我相思苦。
释义：走入相思之门，知道相思之苦。
8. 《登高》
唐代：杜甫
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
释义：历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
9. 《长相思·其一》
唐代：李白
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
释义：天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。
10. 《八声甘州》
宋代：柳永
叹年来踪迹，何事苦淹留？
释义：叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？
3.有没有形容有苦说不出只能为难自己的诗句
「锦瑟」李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆，只是当时已惘然.
「夜雨寄北」李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.
作者简介：
李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳） ，祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（837年）进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。
李商隐由于被卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
唐代诗人，晚唐乃至整个唐代，李商隐是为数不多的刻意追求诗美的作者。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
4.我的寒假作业
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1\试问闲愁都几许 晏殊，这位从江西走出的神童，七岁能属文，十四岁得到皇帝的赞赏，赐同进士出身。古人说“天将降大任于是人也，必先苦其心志”，但晏殊是个例外，这位“富贵宰相”一生极少经历坎坷。
还记得范进垂垂暮年中得进士时的颠痴，面对晏殊，范进只能艳羡。 一路顺畅的晏殊，呕也呕不出历经艰辛的哀伤，只能在花落红稀时，流露伤春的闲愁；在斜阳残照时，感慨人生淡淡的忧愁；在绿杨、芳草、长亭边，诉说离别与相思之苦。
愁是充满富贵气象的愁，他不可能发出辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，也没有经历陆游“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的泣血断肠，晏殊在太平日子，较顺利的仕途中轻唱着“多情不似无情苦，一寸还成千万缕”这样婉约的幽怨。 暮春时节，他唱出“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”，诉说春光易逝、良辰苦短的感慨。
晏殊的生活太优裕、太奢华，他只能倚着春光强做愁，儿女情长地吟着婉约的歌。 不仅如此，晏殊总在酒中徘徊，“一曲新词酒一杯”生活的闲适溢于言表，离别前“酒筵歌席莫辞频”。
“金风细细”时善感的诗人逃不出悲秋的惯例，写道“绿酒初尝人易醉”。难怪“直压倒须眉”的李清照也要在“三杯两盏淡酒”中抵御秋的悲凉，奈何易安居士丰富而坎坷的经历非一个愁字了得，这酒也消不去她内心的愁苦。
两相对比，晏殊的奢华平坦更突出了。仕途失意时，晏殊心难平，吟道“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数”，在暮春时节，作者道“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，十分幽怨，至结尾处“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”。
酒，在英雄肚中化为了万丈豪情，在李白笔下化为“斗酒诗百篇”，在范仲淹笔下“酒入愁肠，化作相思泪”。而在这位神童的的腹中，酒化为一种富人多愁善感的闲愁。
“逢好客，且开眉。盛年能几时” 这两句把怎样对待人生的聚散说得十分透彻。
到处都有送往迎来，当友好的朋友莅临时，我们都会热情迎接、招待；那么，可以想象，现在与我们离别的朋友或者亲人到一个新的地方，也会感受到对方的真挚友情。 思念是徒然的，是没有任何意义的，只会增添自己心灵上的许多感伤，倒不如实际一些，所以在离别的时候，应当做到的好好送别。
“须尽醉，莫推辞”。 最明智的态度是珍惜眼前的拥有，祝福远去的朋友。
叶嘉莹女士说晏殊是一个理性诗人，能够知不可为而激流勇退，自我解脱。 我们在这首词里可以略见一斑。
再如他的《木兰花》： 燕鸿过莺归去，细算浮生千万绪。 长于春梦几多时，散似朝云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。 劝君莫作独醒人，烂醉花间应用数。
西风萧瑟，洪波涌起，屋檐下的燕子伴着大雁南飞，此后连黄莺也跟着飞走了。 一年大好的时光又在不经意中流失。
这使词人细细思量，真的是浮生若梦，为欢几何！许多美好的欢会与春梦相比，又能够长多少呢！人间聚散苦匆匆，恰如早晨的云霞，纵然美丽，但转瞬之间消逝得无影无踪。 人们都企望能够像司马相如那样找到一个贤淑而知音的妻子，闻琴而悦，夤夜而奔，哪怕过最困苦的生活，当炉卖酒，也无怨无悔；或者同《列仙传》里的江妃二女逢郑交甫，一见钟情，情不能已，解佩相赠。
当然，这种艳遇即使到现在还是很浪漫的，也是无数男子所期望而难以实现的美事。但是，即使得到了，爱得很深，爱得很真，可是，命运莫测，如果命运里要让你们分手的话，即使挽断她的衣襟，还是不能留住她啊。
那美丽的倩影远去了，远去了，越来越渺茫。你思她，想她，又有什么用？ 所以，人啊，何必死死地执著于某一件事物呢？生命是短促的，还是好好的享受人生吧，做片时的沉醉，承认命运的威力。
据说晏殊有过这样的经历。他曾经宠爱一个小妾，因为他的老婆尤其喜欢吃醋，这位在朝权倾一时而在家希望求得安定团结的相爷，在河东狮吼的威迫下赶走了这个小妾，但在心灵上留下的创伤却每每泛起作痛，所以他只好自我安慰：既然失去的就不要怀念，因为怀念没有任何作用，徒然增加心灵上的感伤，还是珍惜眼前的拥有吧。
确实，人生活中世界上，总被无数纷繁的事物所牵制，争名于市，争利于朝，闲暇之时又想入非非，最好能够有一个既美丽有知音的异性陪伴在身边……想啊想，美好的时光、欢乐的聚会便悄悄地消逝了，留下的只是无奈的叹息。 晏殊认为，人世间的悲欢离合，总会使人心旌摇荡，情难自已，然而，日月逝于上，体貌衰于下，来日无多，何必苦苦地为难自己呢？应该好好地反省节制，不要执著于某一事物而不放，更不要做春秋大梦，要懂得事物的规律，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，这些都不是人所能够左右的，唯一的办法就是好好享受人生，与世同浊共醉，求得精神的解放，有酒就尽情地喝，就歌就尽情地听，让自己在愉快美好的情境里度过一生，这才是最要紧的事情。
读晏殊的词，我们总会感到，作品珠圆玉润，温润平和，没有大喜大悲，没有空洞的说教，处处闪耀出理智的光辉。其词集名为“珠玉集”。
5.求司马相如与卓文君之间的情诗关于他俩的诗都要
卓文君为司马相如写的诗： 一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。 五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。 他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”
这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。 当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。 尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。
”终使相如回心转意。 正当司马相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子里，卓王孙却暴跳如雷，发誓不给文君钱财。
这样一来，文君和相如穷得没法过日子。他们只得回到临邛，在街上开了一家酒店，文君坐柜台打酒，相如穿上围裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。
日子虽然清苦，但两口子相敬如宾，过得和和气气，过了一些日子，卓王孙在朋友的相劝下，才消了怒气，给了文君一些钱财和奴仆，这个故事就是「文君当垆」。 司马相如是西汉时期很重要的一位作家，他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。
不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。
卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写了上面的诗，司马相如收信心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。
